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今昔物語集 巻第四 第二十二

波羅奈国の人、妻の眼を抜く語

波羅奈國人拔妻眼語第廿二

波羅奈国の邪見な男の妻は、ひそかに比丘から法華経の十数行を習った。それを知った夫は、「死んだ美しい女の目を取ってきた。おまえの醜い目と取り替えてやる」と言って妻の両目をえぐり、大路に捨てた。妻は道ばたで三十日を過ごした後、通りかかった比丘に山寺に連れて行かれる。九十日の夏安居の終わりに、妻が習った「妙法」の二字が日と月となって両目に入る夢を見ると、上は六欲天から下は無間地獄まで見通す天眼を得ていた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの波は波はは羅ら羅らら奈な奈なな國こく國こくこくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありりり。。。見けん見けんけんにしてにしてにして佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんぜずぜずぜず。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの妻め妻めめ專もは專もはもわらにらにらに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんずとずとずと云い云いいへどもへどもえども、、、夫をとこ夫をとこおとこののの心こころ心こころこころににに隨したが隨したがしたがひてひていて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの事こと事ことことををを勤つと勤つとつとむるむるむる事こと事ことこと無な無ななししし。。。然しか然しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、不ふ不ふふ慮りよ慮りよりょののの外ほか外ほかほかににに一ひと一ひとひと人り人りりののの比び比びび丘く丘くくににに値あ値ああひてひていて、、、密ひそ密ひそひそかにかにかに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう十じふ十じふじゅう餘よ餘よよ行ぎやう行ぎやうぎょうををを讀よ讀よよみみみ習なら習ならならひつひついつ。。。夫をとこ夫をとこおとこ自おの自おのおのづからづからずから此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、妻め妻めめににに云い云いいふふう、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ經きやう經きやうきょう典でん典でんでんををおよみよみよみ習なら習ならならへりへりえり。。。極きは極きはきわめてめてめて貴たふと貴たふとたうとししし」」」ととと云い云いいひてひていて出い出いいでてでてでて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。妻め妻めめ恐お恐おおぢぢじ怖おそ怖おそおそれてれてれて有あ有ああるるる間あひだ間あひだあいだ、、、夫をとこ夫をとこおとこ即すなは即すなはすなわちちち還かへ還かへかえりりり來き來ききたりてたりてたりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ道みち道みちみちををを行ぎやう行ぎやうぎょうずるにずるにずるに、、、極きは極きはきわめてめてめて若わか若わかわかくくく盛さか盛さかさかりにてりにてりにて端たん端たんたん正じやう正じやうじょう美び美びび麗れい麗れいれいなるなるなる女をんな女をんなおんな死し死ししにてにてにて臥ふ臥ふふせりつせりつせりつ。。。其そ其そそののの目め目めめ極きは極きはきわめてめてめて善よ善よよかりつればかりつればかりつれば、、、抉くじ抉くじくじりりり取と取ととりてりてりて爰ここ爰ここここににに持も持ももててて來き來ききたりたりたり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじががが目め目めめののの極きは極きはきわめてめてめて愛あい愛あいあい無な無ななくくく醜みにく醜みにくみにくきにきにきに拔ぬ拔ぬぬききき替か替かかへむへむえむ」」」ととと云い云いいふふう。。。妻め妻めめ此これ此これこれををを聞き聞ききくにくにくに、、、「「「眼まなこ眼まなこまなこををを拔ぬ拔ぬぬききき取と取ととられなばられなばられなば、、、命いのち命いのちいのち存ぞん存ぞんぞんすべからずすべからずすべからず。。。忽たちま忽たちまたちまちにちにちに死し死ししなむなむなむ」」」事こと事ことことををを泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。乳めの乳めのめの母と母ととののの云い云いいはくはくわく、、、「「「然しか然しかしかればればれば、、、此こ此ここののの經きやう經きやうきょう讀よ讀よよみみみ給たま給たまたまふべからずとふべからずとうべからずと敎をし敎をしをしへへへ奉たてまつ奉たてまつたてまつりしりしりしををを、、、聞き聞ききききき給たま給たまたまはずしてはずしてわずして、、、終つひ終つひついににに身み身みみををを徒いたづ徒いたづいたずらにらにらに成な成ななししし給たま給たまたまひぬるひぬるいぬる」」」ととと云い云いいひてひていて、、、其それ其それそれももも哭な哭ななくくく。。。妻め妻めめののの云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの身み身みみははは此これ此これこれ無む無むむ常じやう常じやうじょうののの身み身みみなりなりなり。。。惜を惜をおしむとしむとしむと云い云いいふともふともうとも、、、終つひ終つひついにはにはには死し死ししなむとすなむとすなむとす。。。徒いたづ徒いたづいたずらにらにらに朽く朽くくちちち損そん損そんそんぜむよりぜむよりぜむよりははは、、、法ほふ法ほふほうののの爲ため爲ためためににに死し死ししなむなむなむにはにはには如し如ししかじかじかじ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、乳めの乳めのめの母と母とと共とも共ともともににに哭な哭ななきせりきせりきせり。。。而しか而しかしかるるる程ほど程ほどほどににに、、、夫をとこ夫をとこおとこ客きやく客きやくきゃく殿でん殿でんでんににに居ゐ居ゐいててて、、、音こゑ音こゑこえををを荒あら荒あらあらくしてくしてくして妻め妻めめををを呼よ呼よよぶぶぶ。。。遁のが遁のがのがるべきるべきるべき方かた方かたかた無な無ななければければければ、、、「「「我われ我われわれ今いま今いまいまぞぞぞ死し死ししぬるぬるぬる」」」ととと思おも思おもおもひてひていて步あゆ步あゆあゆみみみ出い出いいでたるでたるでたるををを、、、夫をとこ夫をとこおとこ捕とら捕とらとらへてへてえて膝ひざ膝ひざひざののの上うへ上うへうえににに曳ひ曳ひひききき臥ふ臥ふふせてせてせて、、、眼まなこ眼まなこまなこををを抉くじ抉くじくじりりり取と取ととりてりてりて、、、身み身みみをばをばをば大おほ大おほおお路ぢ路ぢじににに曳ひ曳ひひききき捨す捨すすてつてつてつ。。。傍かたはら傍かたはらかたわらののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみててて哀あはれ哀あはれあわれんでんでんで、、、敷しき敷しきしき物もの物ものものををを與あた與あたあたふふう。。。然しか然しかしかればればれば道みち道みちみちののの辻つじ辻つじつじににに此これ此これこれををを敷し敷ししきてきてきて臥ふ臥ふふしたりしたりしたり。。。眼まなこ眼まなこまなこははは無な無ななけれどもけれどもけれども、、、命いのち命いのちいのちははは限かぎ限かぎかぎりりり有あ有ああればればれば、、、かくてかくてかくて卅さんじふ卅さんじふさんじゅう日にち日にちにちををを過す過すすぎぬぎぬぎぬ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに一ひと一ひとひと人り人りりののの比び比びび丘く丘くく來き來ききたりてたりてたりて問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじははは誰たれ誰たれたれ人ひと人ひとひとぞぞぞ。。。何なに何なになにぞぞぞ眼まなこ眼まなこまなこ無な無ななくしてくしてくして臥ふ臥ふふしたるしたるしたる」」」ととと。。。女をんな女をんなおんな事こと事ことことののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを答こた答こたこたふふう。。。比び比びび丘く丘くく此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、哀あはれ哀あはれあわれびてびてびて山やま山やまやま寺でら寺でらでらににに將ゐ將ゐいててて上のぼ上のぼのぼりてりてりて、、、九く九くく十じふ十じふじゅう日にち日にちにち養やう養やうよう育いく育いくいくすすす。。。此こ此ここののの盲まう盲まうもう女によ女によにょ、、、ののの終をは終をはおわりにりにりに至いた至いたいたるにるにるに、、、夢ゆめ夢ゆめゆめににに見み見みみるるる樣やう樣やうよう、、、「「「我わ我わわががが讀よ讀よよみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる所ところ所ところところののの妙めう妙めうみょう法ほふ法ほふほうののの二に二にに字じ字じじ、、、日じつ日じつじつ月ぐわつ月ぐわつがつととと成な成ななりてりてりて空そら空そらそらよりよりより下くだ下くだくだりてりてりて、、、我わ我わわががが二ふた二ふたふたつのつのつの眼まなこ眼まなこまなこににに入い入いいるるる」」」ととと見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて見み見みみるにるにるに、、、上うへ上うへうえははは欲よく欲よくよく界かい界かいかい六ろく六ろくろく天てん天てんてんののの樣さま樣さまさま々ざま々ざまざまののの勝しよう勝しようしょう妙めう妙めうみょうののの樂たのしみ樂たのしみたのしみををを掌たなごころ掌たなごころたなごころののの內うち內うちうちににに見み見みみるがるがるが如ごと如ごとごとししし。。。下した下したしたははは閻えん閻えんえん浮ぶ浮ぶぶ提だい提だいだいののの二に二にに万まん万まんまん繕ぜん繕ぜんぜん那な那ななををを見み見みみ通とほ通とほとおしてしてして、、、活かつ活かつかつ・・・黑こく黑こくこく繩じよう繩じようじょう、、、乃ない乃ないない至し至しし無む無むむ間けん間けんけん地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくののの底そこ底そこそこををを見み見みみるにるにるに、、、鏡かがみ鏡かがみかがみををを懸か懸かかけたるがけたるがけたるが如ごと如ごとごとししし。。。女によ女によにょ人にん人にんにん喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて師し師ししののの比び比びび丘く丘くくににに此こ此ここののの事こと事ことことををを語かた語かたかたるるる。。。「「「夢ゆめ夢ゆめゆめににに見み見みみつるつるつる事こと事ことこと此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとししし」」」ととと。。。比び比びび丘く丘くく此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、喜よろこ喜よろこよろこびびび悲かな悲かなかなしびてしびてしびて貴たふと貴たふとたうとぶぶぶ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。既すで既すですでににに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう十じふ十じふじゅう余よ余よよ行ぎやう行ぎやうぎょうののの威ゐ威ゐい力りき力りきりきににに依よ依よよりてりてりて、、、天てん天てんてん眼げん眼げんげんををを得え得ええたるたるたる事こと事ことこと此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとししし。。。何いか何いかいかににに況いは況いはいわんやんやんや、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして一いち一いちいち部ぶ部ぶぶををを常つね常つねつねににに誦じゆ誦じゆじゅせむせむせむ人ひと人ひとひとののの功く功くく德どく德どくどく、、、量はか量はかはかりりり無な無ななししし。。。思おも思おもおもひひい遣や遣ややるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ波羅奈國ニ一人ノ人有リ。邪見ニシテ佛法ヲ不信。其ノ人ノ妻專ニ佛法ヲ信ズト云ヘドモ。夫ノ心ニ隨テ佛法ノ事ヲ勤ル叓無シ。然ル間不慮ノ外ニ一人ノ比丘ニ値テ。密ニ法華經十餘行ヲ讀ミ習ヒツ。夫自然ラ此事ヲ聞テ妻ニ云フ。汝經典ヲヨミ習ヘリ。極テ貴シト云テ出デヽ去リヌ。妻恐ヂ怖レテ有ル間。夫即還リ來テ云ク。我レ道ヲ行ズルニ。極テ若ク盛ニテ端正美麗ナル女死テ臥セリツ。其目極テ善カリツレバ抉リ取テ爰ニ持來タリ。汝ガ目ノ極テ愛ナク醜キニ拔キ替ヘント云フ。妻此レヲ聞クニ。眼ヲ拔キ取レナバ命不可存ズ。忽ニ死ナン叓ヲ泣キ悲ム叓無限。乳母ノ云ク。然レバ此ノ經不可讀給ズト敎ヘ奉リシヲ不聞給ズシテ。終ニ身ヲ徒ニ成シ給ヒヌルト云テ其レモ哭ク。妻ノ云ク。此ノ身ハ此レ無常ノ身也。惜ムト云トモ終ニハ死ナムトス。徒ニ朽損ゼンヨリハ不如ジ法ノ爲ニ死ト云テ。乳母共ニ哭セリ。而ル程ニ夫客殿ニ居テ音ヲ荒クシテ妻ヲ呼ブ。可遁キ方無ケレバ。我レ今ゾ死ヌルト思テ步ミ出タルヲ。夫捕ヘテ膝ノ上ニ曳キ臥セテ眼ヲ抉リ取テ。身ヲバ大路ニ曳捨ツ。傍ノ人此レヲ見テ哀ムデ敷物ヲ與フ。然レバ道ノ辻ニ此ヲ敷テ臥タリ。眼ハ無ケレドモ命ハ限リ有レバ。カクテ卅日ヲ過ヌ。其ノ時ニ一人ノ比丘來テ問テ云ク。汝ハ誰人ゾ。何ゾ眼無シテ臥タルト。女叓ノ有樣ヲ答フ。比丘此ノ叓ヲ聞テ。哀テ山寺ニ將上テ九十日養育ス。此盲女叓ノ終ニ至ルニ。夢ニ見ル樣。我ガ讀奉ル所ノ妙法ノ二字。日月ト成テ空ヨリ下リテ。我ガ二ノ眼ニ入ルト見テ夢覺ヌ。驚テ見ニ。上ハ欲界六天ノ樣々ノ勝妙ノ樂ヲ掌ノ內ニ見ルガ如シ。下ハ閻浮提ノ二万由繕那ヲ見通シテ。等活。黑繩。乃至無間地獄ノ底ヲ見ルニ鏡懸タルガ如シ。女人喜テ師ノ比丘ニ此叓ヲ語ル。夢ニ見ツル叓如此ト。比丘此ヲ聞テ喜ビ悲テ貴ブ叓無限シ。既ニ法華經十余行ノ威力ニ依テ。天眼ヲ得タル叓如此。何况ヤ心ヲ至シテ一部ヲ常ニ誦セン人ノ功德量無シ。可思遣シトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の波羅奈国に一人の男がいた。邪な考えを持ち、仏法を信じなかった。その妻はひたすら仏法を信じていたが、夫の心に従って、仏法のことは何も行わなかった。そうしているうちに、思いがけず一人の比丘に出会い、ひそかに法華経の十数行を読み習った。夫は自然とこのことを聞きつけて、妻に言った。「おまえは経典を読み習ったそうだな。たいそう尊いことだ」と言って出ていった。妻が恐れおののいていると、夫はすぐに帰ってきて言った。「道を歩いていたら、たいそう若く盛りで美しい女が死んで倒れていた。その目がたいそうよかったので、えぐり取ってここに持ってきた。おまえのたいそう愛嬌のない醜い目と取り替えてやろう」。妻はこれを聞いて、「目を抜き取られたら、命はないだろう。すぐに死んでしまう」と限りなく泣き悲しんだ。

乳母は言った。「だからこの経を読んではいけませんと申し上げたのに、お聞き入れにならず、とうとう身を滅ぼしてしまわれるのですね」と言って、乳母も泣いた。妻は言った。「この身は無常の身です。惜しんでも、ついには死ぬのです。むなしく朽ち果てるよりは、法のために死ぬほうがましです」と言って、乳母とともに泣いた。そのうちに、夫は客間に座って、荒々しい声で妻を呼んだ。逃れる方法もないので、「私は今こそ死ぬのだ」と思って歩み出ると、夫は妻を捕らえて膝の上に引き倒し、目をえぐり取って、体を大路に引きずって捨てた。そばの人がこれを見てあわれに思い、敷物を与えた。そこで道の辻にこれを敷いて横になっていた。目はなくても命は尽きないので、こうして三十日を過ごした。

その時、一人の比丘が来て尋ねた。「あなたは誰ですか。どうして目もなく横たわっているのですか」。女はいきさつを答えた。比丘はこれを聞いてあわれに思い、山寺に連れて行って九十日の間養った。この盲いた女は、夏安居の終わりに夢を見た。自分の読んだ「妙法」の二字が、日と月となって空から下りてきて、自分の両目に入る、と見て目が覚めた。驚いて見ると、上は欲界の六天のさまざまなすばらしい楽しみが、手のひらの中を見るように見えた。下は閻浮提の二万由旬を見通し、等活地獄・黒縄地獄から無間地獄の底まで、鏡を掛けたようにはっきり見えた。女は喜んで師の比丘にこのことを話した。「夢に見たことはこのとおりです」。比丘はこれを聞いて、喜びに涙して、限りなく尊んだ。法華経のわずか十数行の威力によって天眼を得たことはこのとおりである。まして心をこめて一部を常に唱える人の功徳ははかり知れない。思いやるべきである、と語り伝えているということだ。

意訳

仏法を憎む夫に両目をえぐられた妻が、わずか十数行学んだ法華経の功徳で、天上から地獄の底まで見通す「天眼」を得る話です。夫の残酷さと、それでも「法のために死ぬなら本望」と言い切る妻の覚悟が強く描かれています。

「妙法」の二字が日と月になって両目に入るという夢は、法華経(妙法蓮華経)の題名の力を象徴的に表しています。法華経の功徳を説く話として、日本でも好まれた型の話です。

語釈・文法注

邪見
因果の道理を認めない誤った考え。
夏
夏安居。夏の九十日間、僧が一か所にこもって修行すること。
由繕那
由旬。インドの距離の単位。
等活
等活地獄。八大地獄の第一。次の黒縄地獄が第二、無間地獄が最下の第八。

文法

〜ニハ如カジ
「法の為に死なむには如かじ」は「法のために死ぬのに及ぶものはない」。漢文の「不如」を訓んだ言い方。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、法華経を学んだために迫害を受けた者が、経の功徳で救われるという話は、日本の『法華験記』などにも多く見られます。

題の「第廿二」について、国史大系本の頭注は、本文の題の「第廿九」を誤りとしています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。196〜198頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ131〜132(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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