今昔物語集 巻第四 第二十二
波羅奈国の人、妻の眼を抜く語
波羅奈國人拔妻眼語第廿二
波羅奈国の邪見な男の妻は、ひそかに比丘から法華経の十数行を習った。それを知った夫は、「死んだ美しい女の目を取ってきた。おまえの醜い目と取り替えてやる」と言って妻の両目をえぐり、大路に捨てた。妻は道ばたで三十日を過ごした後、通りかかった比丘に山寺に連れて行かれる。九十日の夏安居の終わりに、妻が習った「妙法」の二字が日と月となって両目に入る夢を見ると、上は六欲天から下は無間地獄まで見通す天眼を得ていた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの波波は羅羅ら奈奈な國國こくににに一一ひと人人りののの人人ひと有有ありりり。。。見見けんにしてにしてにして佛佛ぶつ法法ぽうををを信信しんぜずぜずぜず。。。其其そののの人人ひとののの妻妻め專專もわらにらにらに佛佛ぶつ法法ぽうををを信信しんずとずとずと云云いへどもへどもえども、、、夫夫おとこののの心心こころににに隨隨したがひてひていて佛佛ぶつ法法ぽうののの事事ことををを勤勤つとむるむるむる事事こと無無なししし。。。然然しかるるる間間あいだ、、、不不ふ慮慮りょののの外外ほかににに一一ひと人人りののの比比び丘丘くににに値値あひてひていて、、、密密ひそかにかにかに法法ほ華華け經經きょう十十じゅう餘餘よ行行ぎょうををを讀讀よみみみ習習ならひつひついつ。。。夫夫おとこ自自おのづからづからずから此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、妻妻めににに云云いふふう、、、「「「汝汝なんじ經經きょう典典でんををおよみよみよみ習習ならへりへりえり。。。極極きわめてめてめて貴貴たうとししし」」」ととと云云いひてひていて出出いでてでてでて去去さりぬりぬりぬ。。。妻妻め恐恐おぢぢじ怖怖おそれてれてれて有有あるるる間間あいだ、、、夫夫おとこ即即すなわちちち還還かえりりり來來きたりてたりてたりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ道道みちををを行行ぎょうずるにずるにずるに、、、極極きわめてめてめて若若わかくくく盛盛さかりにてりにてりにて端端たん正正じょう美美び麗麗れいなるなるなる女女おんな死死しにてにてにて臥臥ふせりつせりつせりつ。。。其其そののの目目め極極きわめてめてめて善善よかりつればかりつればかりつれば、、、抉抉くじりりり取取とりてりてりて爰爰ここににに持持もててて來來きたりたりたり。。。汝汝なんじががが目目めののの極極きわめてめてめて愛愛あい無無なくくく醜醜みにくきにきにきに拔拔ぬききき替替かへむへむえむ」」」ととと云云いふふう。。。妻妻め此此これををを聞聞きくにくにくに、、、「「「眼眼まなこををを拔拔ぬききき取取とられなばられなばられなば、、、命命いのち存存ぞんすべからずすべからずすべからず。。。忽忽たちまちにちにちに死死しなむなむなむ」」」事事ことををを泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。乳乳めの母母とののの云云いはくはくわく、、、「「「然然しかればればれば、、、此此こののの經經きょう讀讀よみみみ給給たまふべからずとふべからずとうべからずと敎敎をしへへへ奉奉たてまつりしりしりしををを、、、聞聞きききき給給たまはずしてはずしてわずして、、、終終ついににに身身みををを徒徒いたずらにらにらに成成なししし給給たまひぬるひぬるいぬる」」」ととと云云いひてひていて、、、其其それももも哭哭なくくく。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの身身みははは此此これ無無む常常じょうののの身身みなりなりなり。。。惜惜おしむとしむとしむと云云いふともふともうとも、、、終終ついにはにはには死死しなむとすなむとすなむとす。。。徒徒いたずらにらにらに朽朽くちちち損損そんぜむよりぜむよりぜむよりははは、、、法法ほうののの爲爲ためににに死死しなむなむなむにはにはには如如しかじかじかじ」」」ととと云云いひてひていて、、、乳乳めの母母と共共ともににに哭哭なきせりきせりきせり。。。而而しかるるる程程ほどににに、、、夫夫おとこ客客きゃく殿殿でんににに居居いててて、、、音音こえををを荒荒あらくしてくしてくして妻妻めををを呼呼よぶぶぶ。。。遁遁のがるべきるべきるべき方方かた無無なければければければ、、、「「「我我われ今今いまぞぞぞ死死しぬるぬるぬる」」」ととと思思おもひてひていて步步あゆみみみ出出いでたるでたるでたるををを、、、夫夫おとこ捕捕とらへてへてえて膝膝ひざののの上上うえににに曳曳ひききき臥臥ふせてせてせて、、、眼眼まなこををを抉抉くじりりり取取とりてりてりて、、、身身みをばをばをば大大おお路路じににに曳曳ひききき捨捨すてつてつてつ。。。傍傍かたわらののの人人ひと此此これををを見見みててて哀哀あわれんでんでんで、、、敷敷しき物物ものををを與與あたふふう。。。然然しかればればれば道道みちののの辻辻つじににに此此これををを敷敷しきてきてきて臥臥ふしたりしたりしたり。。。眼眼まなこははは無無なけれどもけれどもけれども、、、命命いのちははは限限かぎりりり有有あればればれば、、、かくてかくてかくて卅卅さんじゅう日日にちををを過過すぎぬぎぬぎぬ。。。其其そののの時時ときににに一一ひと人人りののの比比び丘丘く來來きたりてたりてたりて問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは誰誰たれ人人ひとぞぞぞ。。。何何なにぞぞぞ眼眼まなこ無無なくしてくしてくして臥臥ふしたるしたるしたる」」」ととと。。。女女おんな事事ことののの有有あり樣樣さまををを答答こたふふう。。。比比び丘丘く此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、哀哀あわれびてびてびて山山やま寺寺でらににに將將いててて上上のぼりてりてりて、、、九九く十十じゅう日日にち養養よう育育いくすすす。。。此此こののの盲盲もう女女にょ、、、ののの終終おわりにりにりに至至いたるにるにるに、、、夢夢ゆめににに見見みるるる樣樣よう、、、「「「我我わががが讀讀よみみみ奉奉たてまつるるる所所ところののの妙妙みょう法法ほうののの二二に字字じ、、、日日じつ月月がつととと成成なりてりてりて空空そらよりよりより下下くだりてりてりて、、、我我わががが二二ふたつのつのつの眼眼まなこににに入入いるるる」」」ととと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。驚驚おどろきてきてきて見見みるにるにるに、、、上上うえははは欲欲よく界界かい六六ろく天天てんののの樣樣さま々々ざまののの勝勝しょう妙妙みょうののの樂樂たのしみををを掌掌たなごころののの內內うちににに見見みるがるがるが如如ごとししし。。。下下したははは閻閻えん浮浮ぶ提提だいののの二二に万万まん繕繕ぜん那那なををを見見み通通とおしてしてして、、、活活かつ・・・黑黑こく繩繩じょう、、、乃乃ない至至し無無む間間けん地地じ獄獄ごくののの底底そこををを見見みるにるにるに、、、鏡鏡かがみををを懸懸かけたるがけたるがけたるが如如ごとししし。。。女女にょ人人にん喜喜よろこびてびてびて師師しののの比比び丘丘くににに此此こののの事事ことををを語語かたるるる。。。「「「夢夢ゆめににに見見みつるつるつる事事こと此此かくのくのくの如如ごとししし」」」ととと。。。比比び丘丘く此此これををを聞聞ききてきてきて、、、喜喜よろこびびび悲悲かなしびてしびてしびて貴貴たうとぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。既既すでににに法法ほ華華け經經きょう十十じゅう余余よ行行ぎょうののの威威い力力りきににに依依よりてりてりて、、、天天てん眼眼げんををを得得えたるたるたる事事こと此此かくのくのくの如如ごとししし。。。何何いかににに況況いわんやんやんや、、、心心こころををを至至いたしてしてして一一いち部部ぶををを常常つねににに誦誦じゅせむせむせむ人人ひとののの功功く德德どく、、、量量はかりりり無無なししし。。。思思おもひひい遣遣やるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ波羅奈國ニ一人ノ人有リ。邪見ニシテ佛法ヲ不信。其ノ人ノ妻專ニ佛法ヲ信ズト云ヘドモ。夫ノ心ニ隨テ佛法ノ事ヲ勤ル叓無シ。然ル間不慮ノ外ニ一人ノ比丘ニ値テ。密ニ法華經十餘行ヲ讀ミ習ヒツ。夫自然ラ此事ヲ聞テ妻ニ云フ。汝經典ヲヨミ習ヘリ。極テ貴シト云テ出デヽ去リヌ。妻恐ヂ怖レテ有ル間。夫即還リ來テ云ク。我レ道ヲ行ズルニ。極テ若ク盛ニテ端正美麗ナル女死テ臥セリツ。其目極テ善カリツレバ抉リ取テ爰ニ持來タリ。汝ガ目ノ極テ愛ナク醜キニ拔キ替ヘント云フ。妻此レヲ聞クニ。眼ヲ拔キ取レナバ命不可存ズ。忽ニ死ナン叓ヲ泣キ悲ム叓無限。乳母ノ云ク。然レバ此ノ經不可讀給ズト敎ヘ奉リシヲ不聞給ズシテ。終ニ身ヲ徒ニ成シ給ヒヌルト云テ其レモ哭ク。妻ノ云ク。此ノ身ハ此レ無常ノ身也。惜ムト云トモ終ニハ死ナムトス。徒ニ朽損ゼンヨリハ不如ジ法ノ爲ニ死ト云テ。乳母共ニ哭セリ。而ル程ニ夫客殿ニ居テ音ヲ荒クシテ妻ヲ呼ブ。可遁キ方無ケレバ。我レ今ゾ死ヌルト思テ步ミ出タルヲ。夫捕ヘテ膝ノ上ニ曳キ臥セテ眼ヲ抉リ取テ。身ヲバ大路ニ曳捨ツ。傍ノ人此レヲ見テ哀ムデ敷物ヲ與フ。然レバ道ノ辻ニ此ヲ敷テ臥タリ。眼ハ無ケレドモ命ハ限リ有レバ。カクテ卅日ヲ過ヌ。其ノ時ニ一人ノ比丘來テ問テ云ク。汝ハ誰人ゾ。何ゾ眼無シテ臥タルト。女叓ノ有樣ヲ答フ。比丘此ノ叓ヲ聞テ。哀テ山寺ニ將上テ九十日養育ス。此盲女叓ノ終ニ至ルニ。夢ニ見ル樣。我ガ讀奉ル所ノ妙法ノ二字。日月ト成テ空ヨリ下リテ。我ガ二ノ眼ニ入ルト見テ夢覺ヌ。驚テ見ニ。上ハ欲界六天ノ樣々ノ勝妙ノ樂ヲ掌ノ內ニ見ルガ如シ。下ハ閻浮提ノ二万由繕那ヲ見通シテ。等活。黑繩。乃至無間地獄ノ底ヲ見ルニ鏡懸タルガ如シ。女人喜テ師ノ比丘ニ此叓ヲ語ル。夢ニ見ツル叓如此ト。比丘此ヲ聞テ喜ビ悲テ貴ブ叓無限シ。既ニ法華經十余行ノ威力ニ依テ。天眼ヲ得タル叓如此。何况ヤ心ヲ至シテ一部ヲ常ニ誦セン人ノ功德量無シ。可思遣シトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の波羅奈国に一人の男がいた。邪な考えを持ち、仏法を信じなかった。その妻はひたすら仏法を信じていたが、夫の心に従って、仏法のことは何も行わなかった。そうしているうちに、思いがけず一人の比丘に出会い、ひそかに法華経の十数行を読み習った。夫は自然とこのことを聞きつけて、妻に言った。「おまえは経典を読み習ったそうだな。たいそう尊いことだ」と言って出ていった。妻が恐れおののいていると、夫はすぐに帰ってきて言った。「道を歩いていたら、たいそう若く盛りで美しい女が死んで倒れていた。その目がたいそうよかったので、えぐり取ってここに持ってきた。おまえのたいそう愛嬌のない醜い目と取り替えてやろう」。妻はこれを聞いて、「目を抜き取られたら、命はないだろう。すぐに死んでしまう」と限りなく泣き悲しんだ。
乳母は言った。「だからこの経を読んではいけませんと申し上げたのに、お聞き入れにならず、とうとう身を滅ぼしてしまわれるのですね」と言って、乳母も泣いた。妻は言った。「この身は無常の身です。惜しんでも、ついには死ぬのです。むなしく朽ち果てるよりは、法のために死ぬほうがましです」と言って、乳母とともに泣いた。そのうちに、夫は客間に座って、荒々しい声で妻を呼んだ。逃れる方法もないので、「私は今こそ死ぬのだ」と思って歩み出ると、夫は妻を捕らえて膝の上に引き倒し、目をえぐり取って、体を大路に引きずって捨てた。そばの人がこれを見てあわれに思い、敷物を与えた。そこで道の辻にこれを敷いて横になっていた。目はなくても命は尽きないので、こうして三十日を過ごした。
その時、一人の比丘が来て尋ねた。「あなたは誰ですか。どうして目もなく横たわっているのですか」。女はいきさつを答えた。比丘はこれを聞いてあわれに思い、山寺に連れて行って九十日の間養った。この盲いた女は、夏安居の終わりに夢を見た。自分の読んだ「妙法」の二字が、日と月となって空から下りてきて、自分の両目に入る、と見て目が覚めた。驚いて見ると、上は欲界の六天のさまざまなすばらしい楽しみが、手のひらの中を見るように見えた。下は閻浮提の二万由旬を見通し、等活地獄・黒縄地獄から無間地獄の底まで、鏡を掛けたようにはっきり見えた。女は喜んで師の比丘にこのことを話した。「夢に見たことはこのとおりです」。比丘はこれを聞いて、喜びに涙して、限りなく尊んだ。法華経のわずか十数行の威力によって天眼を得たことはこのとおりである。まして心をこめて一部を常に唱える人の功徳ははかり知れない。思いやるべきである、と語り伝えているということだ。
意訳
仏法を憎む夫に両目をえぐられた妻が、わずか十数行学んだ法華経の功徳で、天上から地獄の底まで見通す「天眼」を得る話です。夫の残酷さと、それでも「法のために死ぬなら本望」と言い切る妻の覚悟が強く描かれています。
「妙法」の二字が日と月になって両目に入るという夢は、法華経(妙法蓮華経)の題名の力を象徴的に表しています。法華経の功徳を説く話として、日本でも好まれた型の話です。
語釈・文法注
- 邪見
- 因果の道理を認めない誤った考え。
- 夏
- 夏安居。夏の九十日間、僧が一か所にこもって修行すること。
- 由繕那
- 由旬。インドの距離の単位。
- 等活
- 等活地獄。八大地獄の第一。次の黒縄地獄が第二、無間地獄が最下の第八。
文法
- 〜ニハ如カジ
- 「法の為に死なむには如かじ」は「法のために死ぬのに及ぶものはない」。漢文の「不如」を訓んだ言い方。
解説
この話の典拠ははっきりしませんが、法華経を学んだために迫害を受けた者が、経の功徳で救われるという話は、日本の『法華験記』などにも多く見られます。
題の「第廿二」について、国史大系本の頭注は、本文の題の「第廿九」を誤りとしています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。196〜198頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ131〜132(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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