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今昔物語集 巻第四 第八

優婆崛多、天魔を降す語

優婆崛多降天魔語第八

優婆崛多が説法すると、多くの人が集まって罪を滅ぼした。そこへ美しい女が現れ、聞き手たちは愛欲に心を乱される。女が天魔の化身だと見抜いた優婆崛多は、花鬘を女の首に掛けた。それは死骸や牛馬の骨をつないだ首飾りに変わり、天魔はどうしても外せない。大自在天にも断られた天魔は、優婆崛多に詫びて外してもらう。お礼にと、優婆崛多は仏の姿をまねて見せるよう頼む。天魔が化した仏の姿を見ると、優婆崛多は「拝まない」という約束を忘れ、ひれ伏して泣いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたととと云い云いいふふう證しよう證しようしょう果くわ果くわかののの羅ら羅らら漢かん漢かんかん在ましま在ましまましますすす。。。人ひと人ひとひとををを利り利りり益やく益やくやくししし給たま給たまたまふふう事こと事ことこと佛ほとけ佛ほとけほとけののの如ごと如ごとごとししし。。。亦また亦またまた法ほふ法ほふほうををを說と說とときてきてきて諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひとををを敎けう敎けうきょう化け化けけししし給たま給たまたまふふう。。。世よ世よよののの人ひと人ひとひと來き來ききたりてたりてたりて法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききくにくにくに、、、皆みな皆みなみな利り利りり益やく益やくやくををを蒙かうぶ蒙かうぶこうむりてりてりて罪つみ罪つみつみををを滅めつ滅めつめつすすす。。。然しか然しかしかればればれば世よ世よよ擧こぞ擧こぞこぞりてりてりて指ゆび指ゆびゆびさしさしさし合あ合ああへるへるえる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、其そ其そそののの庭には庭にはにはににに一ひと一ひとひと人り人りりののの女をんな女をんなおんな出い出いいででで來き來ききたりたりたり。。。形かたち形かたちかたち良よ良よよくくく端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして、、、有あり有ありあり樣さま樣さまさま美び美びび麗れい麗れいれいなるなるなる事こと事ことこと並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに此こ此ここののの法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききくくく人ひと人ひとひとははは、、、皆みな皆みなみな此こ此ここののの女をんな女をんなおんなののの美び美びび麗れい麗れいれいなるなるなるををを見み見みみててて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに愛あい愛あいあい欲よく欲よくよくののの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききくくく妨さまたげ妨さまたげさまたげととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた此こ此ここののの女をんな女をんなおんなををを見み見みみててて、、、「「「此これ此これこれははは魔ま魔ままののの、、、法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて益やく益やくやくををを得う得ううるるる人ひと人ひとひとををを妨さまた妨さまたさまたげむとてげむとてげむとて、、、美うるは美うるはうるわしきしきしき女をんな女をんなおんなととと變へん變へんへん化げ化げげしてしてして來きた來きたきたれるなりれるなりれるなり」」」ととと見み見みみ給たま給たまたまひてひていて、、、女をんな女をんなおんなををを呼よ呼よよびびび寄よ寄よよせせせ給たま給たまたまへばへばえば、、、女をんな女をんなおんな詣まう詣まうもうでたるにでたるにでたるに、、、優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた鬘まん鬘まんまんををを以も以ももててて女をんな女をんなおんなののの頸くび頸くびくびににに打う打ううちちち懸か懸かかけけけ給たま給たまたまひつひついつ。。。女をんな女をんなおんな花け花けけ鬘まん鬘まんまんぞとぞとぞと思おも思おもおもひてひていて立た立たたちちち去さ去ささりてりてりて見み見みみるにるにるに、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの不ふ不ふふ淨じやう淨じやうじょうののの人ひと人ひとひと・・・馬むま馬むまむま牛うし牛うしうし等ら等ららののの骨ほね骨ほねほねををを貫つらぬ貫つらぬつらぬきてきてきて頸くび頸くびくびににに懸か懸かかけたりけたりけたり。。。臭くさ臭くさくさくむづかしきくむづかしきくむずかしき事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに女をんな女をんなおんな本もと本もともとののの天てん天てんてん魔ま魔ままののの形かたち形かたちかたちににに成な成ななりてりてりて取と取ととりりり捨す捨すすてむとするにてむとするにてむとするに、、、更さら更さらさらににに取と取ととりりり棄す棄すすつるつるつる事こと事ことことををを得え得ええずずず。。。東とう東とうとう西ざい西ざいざい南なん南なんなん北ぼく北ぼくぼくををを走はし走はしはしりりり廻めぐ廻めぐめぐるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、力ちから力ちからちから及およ及およおよばずばずばず。。。法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききくくく人ひと人ひとひとははは此これ此これこれををを見み見みみててて奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもふふう。。。天てん天てんてん魔ま魔まま繚まど繚まどまどひてひていて、、、自じ自じじ在ざい在ざいざい天てん天てんてんととと云い云いいふふうははは魔ま魔ままののの首かしら首かしらかしらなりなりなり、、、其そ其そそののの所ところ所ところところににに昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを愁うれ愁うれうれへてへてえて「「「此これ此これこれををを取と取ととりりり去さ去さされよれよれよ」」」ととと乞こ乞ここふふう。。。大だい大だいだい自じ自じじ在ざい在ざいざい天てん天てんてん此これ此これこれををを見み見みみててて云い云いいはくはくわく、、、「「「此これ此これこれははは佛ぶつ佛ぶつぶつ弟で弟でで子し子ししののの所しよ所しよしょ爲ゐ爲ゐいにこそにこそにこそ有あ有ああらめらめらめ。。。我われ我われわれ更さら更さらさらににに取と取ととりりり去さ去ささりりり難がた難がたがたししし。。。只ただ只ただただ其そ其そそののの懸か懸かかけけむけけむけけむ者もの者ものものににに取と取ととりりり去さ去さされよとれよとれよと乞こ乞ここひひい請こ請ここへへえ」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、亦また亦またまた優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたののの許もと許もともとににに來き來ききたりたりたり下くだ下くだくだりてりてりて、、、手て手ててををを摺す摺すすりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ愚おろ愚おろおろかにしてかにしてかにして、、、法ほふ法ほふほうををを聞き聞ききくくく人ひと人ひとひとををを妨さまた妨さまたさまたげむとげむとげむと思おも思おもおもひてひていて、、、女をんな女をんなおんなととと成な成ななりてりてりて來き來ききたるたるたる事こと事ことことををを悔く悔くくいいい悲かな悲かなかなしんでしんでしんで、、、此これ此これこれよりよりより後のち後のちのち更さら更さらさらににに此こ此ここののの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこさずさずさず。。。願ねが願ねがねがはくはくわくははは聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにん此これ此これこれををを取と取ととりりり去さ去ささりてりてりて給たま給たまたまへへえ」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ此これ此これこれよりよりより後のち後のちのち法ほふ法ほふほうををを妨さまた妨さまたさまたぐるぐるぐる心こころ心こころこころ無な無ななかれかれかれ。。。速すみ速すみすみやかにやかにやかに取と取ととりりり去さ去ささるべしるべしるべし」」」ととと宣のたま宣のたまのたまひてひていて取と取ととりりり去さ去ささりてつりてつりてつ。。。天てん天てんてん魔ま魔まま喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて、、、「「「何いか何いかいかでかでかでか此こ此ここののの事こと事ことことをばをばをば報はう報はうほうじじじ申まう申まうもうさむとさむとさむと爲す爲すするるる」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじははは佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまははは見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりきやりきやりきや」」」ととと。。。天てん天てんてん魔ま魔まま「「「見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりきりきりき」」」ととと云い云いいふふう。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん有あり有ありあり樣さま樣さまさま極きは極きはきわめてめてめて戀こひ戀こひこいししし。。。然しか然しかしかればればれば佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを學まね學まねまねびびび奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて我われ我われわれににに見み見みみせてむやせてむやせてむや」」」ととと。。。天てん天てんてん魔ま魔ままののの云い云いいはくはくわく、、、「「「學まね學まねまねびびび奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ事こと事ことことははは安やす安やすやすききき事こと事ことことなれどもなれどもなれども、、、見み見みみててて禮をが禮をがおがみみみ給たま給たまたまはばはばわば、、、己おのれ己おのれおのれががが爲ため爲ためためににに極きは極きはきわめてめてめて堪た堪たたへへえ難がた難がたがたかりなむかりなむかりなむ」」」ととと。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ更さら更さらさらににに禮をが禮をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるべからずるべからずるべからず。。。猶なほ猶なほなお學まね學まねまねびびび奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて見み見みみせよせよせよ」」」ととと嘖せ嘖せせめめめ給たま給たまたまへばへばえば、、、天てん天てんてん魔ま魔まま「「「努々ゆめゆめ努々ゆめゆめゆめゆめ禮をが禮をがおがみみみ給たま給たまたまふなふなうな」」」ととと云い云いいひてひていて、、、林はやし林はやしはやしののの中なか中なかなかににに步あゆ步あゆあゆみみみ隱かく隱かくかくれぬれぬれぬ。。。暫しばら暫しばらしばらくくく有あ有あありてりてりて、、、林はやし林はやしはやしののの中なか中なかなかよりよりより步あゆ步あゆあゆみみみ出い出いいでたるでたるでたるををを見み見みみればればれば、、、長たけ長たけたけははは六ろく六ろくろく、、、頂いただき頂いただきいただきははは紺こん紺こんこん靑じやう靑じやうじょうののの色いろ色いろいろなりなりなり。。。身み身みみののの色いろ色いろいろははは金こがね金こがねこがねののの色いろ色いろいろなりなりなり。。。光ひかり光ひかりひかりははは日ひ日ひひののの始はじ始はじはじめてめてめて出い出いいづるがづるがずるが如ごと如ごとごとししし。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた此これ此これこれををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるにるにるに、、、兼か兼かかねてねてねてははは禮をが禮をがおがまじとまじとまじと思おも思おもおもひつれどもひつれどもいつれども、、、覺おぼ覺おぼおぼえずえずえず淚なみだ淚なみだなみだ落お落おおちてちてちて、、、臥ふ臥ふふしてしてして音こゑ音こゑこえををを擧あ擧ああげてげてげて哭な哭ななくくく。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに天てん天てんてん魔ま魔まま本もと本もともとののの形かたち形かたちかたちににに顯あら顯あらあらはれぬはれぬわれぬ。。。頸くび頸くびくびににに諸もろもろ諸もろもろもろもろののの骨ほね骨ほねほね共ども共どもどもををを懸か懸かかけてけてけて瓔やう瓔やうようらくとらくとらくと成な成ななりたりりたりりたり。。。「「「然さ然ささればこそればこそればこそ」」」ととと云い云いいうてうてうて侘わ侘わわびけりびけりびけり。。。然しか然しかしかればればれば優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたののの天てん天てんてん魔ま魔ままををを降がう降がうごう伏ぶく伏ぶくぶくししし、、、衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを利り利りり益やく益やくやくししし給たま給たまたまふふう事こと事ことこと、、、佛ほとけ佛ほとけほとけににに異こと異ことことならずとなむならずとなむならずとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ優婆崛多ト云證果ノ羅漢在マス。人ヲ利益シ給フ叓佛ノ如シ。亦法ヲ說テ諸ノ人ヲ敎化シ給フ。世ノ人來テ法ヲ聞クニ。皆利益ヲ蒙リテ罪ヲ滅ス。然レバ世擧テ指合ヘル叓無限。而ル間其庭ニ一人ノ女出來タリ。形良端正ニシテ有樣美麗ナル事無並シ。其時ニ此ノ法ヲ聞ク人ハ皆此女ノ美麗ナルヲ見テ。忽チ愛欲ノ心ヲ發シテ法ヲ聞ク妨ト成ヌ。優婆崛多此女ヲ見。此ハ天魔ノ法ヲ聞テ益ヲ得ル人ヲ妨ゲントテ。美ノ女ト變化シテ來レル也ト見給テ。女ヲ呼ビ寄セ給ヘバ。女詣タルニ。優婆崛多花鬘ヲ以テ女ノ頸ニ打懸給ヒツ。女花鬘ゾト思テ立去テ見ルニ。諸ノ不淨ノ人。馬牛等ノ骨ヲ貫テ頸ニ懸タリ。臰クムヅカシキ叓無限。其時ニ女本ノ天魔ノ形ニ成テ取リ捨ントスルニ。更ニ取リ弃ル叓ヲ不得ズ。東西南北ヲ走リ廻ルト云ヘドモ力不及ズ。法ヲ聞ク人ハ此ヲ見テ奇異也ト思フ。天魔繚ヒテ大自在天ト云フハ魔ノ首也。其ノ所ニ昇テ。此ノ叓ヲ愁テ此レヲ取リ去レヨト乞フ。大自在天此ヲ見テ云ク。此ハ佛弟子ノ所爲ニコソ有ラメ。我レ更ニ難取去シ。只其懸ケン者ニ取去ヨト乞請ヨト云ヘバ。云フニ隨テ亦優婆崛多ノ許ニ來リ下ツテ。手ヲ摺テ云ク。我レ愚ニシテ法ヲ聞ク人ヲ妨ント思テ。女ト成テ來タル事ヲ悔ヒ悲ンデ。此ヨリ後更ニ此心ヲ不發ズ。願クハ聖人此ヲ取リ去テ給ヘト云ヘバ。優婆崛多汝ヂ此ヨリ後法ヲ妨ル心無カレ。速ニ可取去シト宣テ取去テツ。天魔喜テ何デカ此ノ叓ヲバ報ジ申サント爲ト云ヘバ。優婆崛多ノ宣ハク。汝ハ佛ノ御有樣ハ見奉キヤト。天魔見奉リキト云フ。優婆崛多宣ハク。我レ佛ノ御有樣極メテ戀シ。然レバ佛ノ御有樣ヲ學ビ奉リテ我ニ見セテンヤト。天魔ノ云ク。學ビ奉ラム叓ハ安キ叓ナレドモ。見テ禮ミ給ハヾ己ガ爲ニ極テ難堪カリナント。優婆崛多ノ云ク。我レ更ニ禮ミ不可奉。猶學ビ奉テ見セヨト嘖メ給ヘバ。天魔努々不禮給ナト云テ。林ノ中ニ步ミ隱レヌ。暫ク有テ林ノ中ヨリ步ミ出タルヲ見レバ。長ハ丈六。頂ハ紺靑ノ色也。身ノ色ハ金ノ色也。光ハ日ノ始テ出ガ如シ。優婆崛多此ヲ見奉ニ。兼テハ不禮ト思ヒツレドモ。不覺ニ淚落テ臥テ音ヲ擧テ哭ク。其時ニ天魔本ノ形ニ顯ハレヌ。頸ニ諸ノ骨共ヲ懸テ瓔ラクト成タリ。然レバコソト云フテ侘ケリ。然レバ優婆崛多天魔ヲ降伏シ衆生ヲ利益シ給フ叓。佛ニ不異ズトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に優婆崛多という、悟りを得た羅漢がおられた。人々を救われることは仏のようであった。また法を説いて人々を導かれた。世の人々が来て法を聞くと、みな利益を受けて罪を滅ぼした。そのため世をあげて、もてはやすことこの上なかった。そうしているうちに、その説法の庭に一人の女が現れた。姿は美しく、そのありさまは並ぶ者がないほど麗しかった。すると法を聞いていた人々はみなこの女の美しさを見て、たちまち愛欲の心を起こし、法を聞く妨げとなった。優婆崛多はこの女を見て、「これは天魔が、法を聞いて利益を得る人々を妨げようとして、美しい女に化けて来たのだ」と見抜かれ、女を呼び寄せられた。女がやって来ると、優婆崛多は花鬘を女の首に掛けられた。女は花鬘だと思って立ち去ってから見ると、さまざまな汚れた人や牛馬の骨をつないで首に掛けてあった。臭くて気味の悪いことこの上ない。

そこで女はもとの天魔の姿に戻って取り捨てようとしたが、どうしても捨てることができない。東西南北を走り回ったが、どうにもならない。法を聞く人々はこれを見て、不思議なことだと思った。天魔は困り果てて、魔の頭である大自在天のところに昇り、このことを訴えて「これを取ってください」と頼んだ。大自在天はこれを見て言った。「これは仏の弟子のしわざだろう。私にはとても取れない。ただ、それを掛けた者に取ってくれと頼め」。言われたとおりに、天魔はまた優婆崛多のもとに下ってきて、手をすり合わせて言った。「私は愚かにも、法を聞く人を妨げようと思って、女になって来たことを悔い悲しんでおります。これからは決してこのような心は起こしません。どうか聖人さま、これを取ってください」。優婆崛多は「これからは法を妨げる心を持つな。すぐに取ってやろう」とおっしゃって、取ってやった。

天魔は喜んで、「どうやってこのご恩に報いればよいでしょう」と言うと、優婆崛多はおっしゃった。「おまえは仏のお姿を見たことがあるか」。天魔は「見たことがあります」と言った。優婆崛多はおっしゃった。「私は仏のお姿がたいそう恋しい。仏のお姿をまねて、私に見せてくれないか」。天魔は言った。「まねるのはたやすいことですが、それを見てあなたが拝まれたら、私にはとても耐えられません」。優婆崛多は言った。「私は決して拝まない。ぜひまねて見せてくれ」。強くお求めになったので、天魔は「決して拝まないでください」と言って、林の中に歩いて隠れた。しばらくして林の中から歩み出てきたのを見ると、背丈は一丈六尺、頭の頂は紺青の色、体は金色であった。光は日がのぼり始めたようであった。優婆崛多はこれを見ると、前もって拝むまいと思っていたのに、思わず涙が落ちて、ひれ伏して声をあげて泣いた。その時、天魔はもとの姿に戻った。首に掛けた骨は瓔珞となっていた。「だから言ったのに」と言って困り果てた。こうして優婆崛多が天魔を降伏させ、人々を救われることは仏と変わらない、と語り伝えているということだ。

意訳

説法の邪魔をしに来た天魔を、優婆崛多が知恵で降参させる話です。花の首飾りが骨の首飾りに変わって取れなくなり、天魔が上司の大自在天に泣きつくもののどうにもならないという場面は、どこかユーモラスです。

後半では、仏に会えなかった優婆崛多が、天魔に仏の姿をまねてほしいと頼みます。「拝まない」と約束したのに、仏の姿を見たとたん涙を流してひれ伏す――仏を慕う心の深さが胸を打ちます。前の第七話と同じく、仏の時代を恋い慕う優婆崛多の姿が描かれています。

語釈・文法注

天魔
仏道修行を妨げる魔。欲界の第六天(他化自在天)に住むとされる。
花鬘
花をつないで作った首飾りや髪飾り。
大自在天
ここでは天魔たちの頭とされる神。
丈六
一丈六尺(約4.8メートル)。仏の身の丈とされる。

文法

然レバコソ
「然ればこそ」は「だから言ったのに」「やはりそうなった」。予想どおりになったことを嘆く言い方。

解説

この話は『阿育王伝』などに見える、優婆崛多が魔王(波旬)を降伏させた話によっています。経典では、魔王が仏の姿に化けると優婆崛多が思わず礼拝し、魔王が「礼拝しない約束だったのに」と困る場面が有名です。

仏に会えなかった後の世の僧が、魔の化けた仏の姿にさえ涙を流すという話は、仏の死後に生きる人々の、仏を慕う気持ちをよく表しています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。173〜175頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ119〜120(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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