今昔物語集 巻第四 第八
優婆崛多、天魔を降す語
優婆崛多降天魔語第八
優婆崛多が説法すると、多くの人が集まって罪を滅ぼした。そこへ美しい女が現れ、聞き手たちは愛欲に心を乱される。女が天魔の化身だと見抜いた優婆崛多は、花鬘を女の首に掛けた。それは死骸や牛馬の骨をつないだ首飾りに変わり、天魔はどうしても外せない。大自在天にも断られた天魔は、優婆崛多に詫びて外してもらう。お礼にと、優婆崛多は仏の姿をまねて見せるよう頼む。天魔が化した仏の姿を見ると、優婆崛多は「拝まない」という約束を忘れ、ひれ伏して泣いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに優優う婆婆ば崛崛くつ多多たととと云云いふふう證證しょう果果かののの羅羅ら漢漢かん在在ましますすす。。。人人ひとををを利利り益益やくししし給給たまふふう事事こと佛佛ほとけののの如如ごとししし。。。亦亦また法法ほうををを說說ときてきてきて諸諸もろもろののの人人ひとををを敎敎きょう化化けししし給給たまふふう。。。世世よののの人人ひと來來きたりてたりてたりて法法ほうををを聞聞きくにくにくに、、、皆皆みな利利り益益やくををを蒙蒙こうむりてりてりて罪罪つみををを滅滅めつすすす。。。然然しかればればれば世世よ擧擧こぞりてりてりて指指ゆびさしさしさし合合あへるへるえる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、其其そののの庭庭にはににに一一ひと人人りののの女女おんな出出いででで來來きたりたりたり。。。形形かたち良良よくくく端端たん正正じょうにしてにしてにして、、、有有あり樣樣さま美美び麗麗れいなるなるなる事事こと並並ならびびび無無なししし。。。其其そののの時時ときににに此此こののの法法ほうををを聞聞きくくく人人ひとははは、、、皆皆みな此此こののの女女おんなののの美美び麗麗れいなるなるなるををを見見みててて、、、忽忽たちまちにちにちに愛愛あい欲欲よくののの心心こころををを發發おこしてしてして、、、法法ほうををを聞聞きくくく妨妨さまたげととと成成なりぬりぬりぬ。。。優優う婆婆ば崛崛くつ多多た此此こののの女女おんなををを見見みててて、、、「「「此此これははは魔魔まののの、、、法法ほうををを聞聞ききてきてきて益益やくををを得得うるるる人人ひとををを妨妨さまたげむとてげむとてげむとて、、、美美うるわしきしきしき女女おんなととと變變へん化化げしてしてして來來きたれるなりれるなりれるなり」」」ととと見見み給給たまひてひていて、、、女女おんなををを呼呼よびびび寄寄よせせせ給給たまへばへばえば、、、女女おんな詣詣もうでたるにでたるにでたるに、、、優優う婆婆ば崛崛くつ多多た鬘鬘まんををを以以もててて女女おんなののの頸頸くびににに打打うちちち懸懸かけけけ給給たまひつひついつ。。。女女おんな花花け鬘鬘まんぞとぞとぞと思思おもひてひていて立立たちちち去去さりてりてりて見見みるにるにるに、、、諸諸もろもろののの不不ふ淨淨じょうののの人人ひと・・・馬馬むま牛牛うし等等らののの骨骨ほねををを貫貫つらぬきてきてきて頸頸くびににに懸懸かけたりけたりけたり。。。臭臭くさくむづかしきくむづかしきくむずかしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの時時ときににに女女おんな本本もとののの天天てん魔魔まののの形形かたちににに成成なりてりてりて取取とりりり捨捨すてむとするにてむとするにてむとするに、、、更更さらににに取取とりりり棄棄すつるつるつる事事ことををを得得えずずず。。。東東とう西西ざい南南なん北北ぼくををを走走はしりりり廻廻めぐるとるとると云云いへどもへどもえども、、、力力ちから及及およばずばずばず。。。法法ほうををを聞聞きくくく人人ひとははは此此これををを見見みててて奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもふふう。。。天天てん魔魔ま繚繚まどひてひていて、、、自自じ在在ざい天天てんととと云云いふふうははは魔魔まののの首首かしらなりなりなり、、、其其そののの所所ところににに昇昇のぼりてりてりて、、、此此こののの事事ことををを愁愁うれへてへてえて「「「此此これををを取取とりりり去去されよれよれよ」」」ととと乞乞こふふう。。。大大だい自自じ在在ざい天天てん此此これををを見見みててて云云いはくはくわく、、、「「「此此これははは佛佛ぶつ弟弟で子子しののの所所しょ爲爲いにこそにこそにこそ有有あらめらめらめ。。。我我われ更更さらににに取取とりりり去去さりりり難難がたししし。。。只只ただ其其そののの懸懸かけけむけけむけけむ者者ものににに取取とりりり去去されよとれよとれよと乞乞こひひい請請こへへえ」」」ととと云云いへばへばえば、、、云云いふにふにうに隨隨したがひてひていて、、、亦亦また優優う婆婆ば崛崛くつ多多たののの許許もとににに來來きたりたりたり下下くだりてりてりて、、、手手てををを摺摺すりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ愚愚おろかにしてかにしてかにして、、、法法ほうををを聞聞きくくく人人ひとををを妨妨さまたげむとげむとげむと思思おもひてひていて、、、女女おんなととと成成なりてりてりて來來きたるたるたる事事ことををを悔悔くいいい悲悲かなしんでしんでしんで、、、此此これよりよりより後後のち更更さらににに此此こののの心心こころををを發發おこさずさずさず。。。願願ねがはくはくわくははは聖聖しょう人人にん此此これををを取取とりりり去去さりてりてりて給給たまへへえ」」」ととと云云いへばへばえば、、、優優う婆婆ば崛崛くつ多多た「「「汝汝なんじ此此これよりよりより後後のち法法ほうををを妨妨さまたぐるぐるぐる心心こころ無無なかれかれかれ。。。速速すみやかにやかにやかに取取とりりり去去さるべしるべしるべし」」」ととと宣宣のたまひてひていて取取とりりり去去さりてつりてつりてつ。。。天天てん魔魔ま喜喜よろこびてびてびて、、、「「「何何いかでかでかでか此此こののの事事ことをばをばをば報報ほうじじじ申申もうさむとさむとさむと爲爲するるる」」」ととと云云いへばへばえば、、、優優う婆婆ば崛崛くつ多多たののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは佛佛ほとけののの御御おおん有有あり樣樣さまははは見見み奉奉たてまつりきやりきやりきや」」」ととと。。。天天てん魔魔ま「「「見見み奉奉たてまつりきりきりき」」」ととと云云いふふう。。。優優う婆婆ば崛崛くつ多多た宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ佛佛ほとけののの御御おおん有有あり樣樣さま極極きわめてめてめて戀戀こいししし。。。然然しかればればれば佛佛ほとけののの御御おおん有有あり樣樣さまををを學學まねびびび奉奉たてまつりてりてりて我我われににに見見みせてむやせてむやせてむや」」」ととと。。。天天てん魔魔まののの云云いはくはくわく、、、「「「學學まねびびび奉奉たてまつらむらむらむ事事ことははは安安やすききき事事ことなれどもなれどもなれども、、、見見みててて禮禮おがみみみ給給たまはばはばわば、、、己己おのれががが爲爲ためににに極極きわめてめてめて堪堪たへへえ難難がたかりなむかりなむかりなむ」」」ととと。。。優優う婆婆ば崛崛くつ多多たののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ更更さらににに禮禮おがみみみ奉奉たてまつるべからずるべからずるべからず。。。猶猶なお學學まねびびび奉奉たてまつりてりてりて見見みせよせよせよ」」」ととと嘖嘖せめめめ給給たまへばへばえば、、、天天てん魔魔ま「「「努々努々ゆめゆめ禮禮おがみみみ給給たまふなふなうな」」」ととと云云いひてひていて、、、林林はやしののの中中なかににに步步あゆみみみ隱隱かくれぬれぬれぬ。。。暫暫しばらくくく有有ありてりてりて、、、林林はやしののの中中なかよりよりより步步あゆみみみ出出いでたるでたるでたるををを見見みればればれば、、、長長たけははは六六ろく、、、頂頂いただきははは紺紺こん靑靑じょうののの色色いろなりなりなり。。。身身みののの色色いろははは金金こがねののの色色いろなりなりなり。。。光光ひかりははは日日ひののの始始はじめてめてめて出出いづるがづるがずるが如如ごとししし。。。優優う婆婆ば崛崛くつ多多た此此これををを見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、兼兼かねてねてねてははは禮禮おがまじとまじとまじと思思おもひつれどもひつれどもいつれども、、、覺覺おぼえずえずえず淚淚なみだ落落おちてちてちて、、、臥臥ふしてしてして音音こえををを擧擧あげてげてげて哭哭なくくく。。。其其そののの時時ときににに天天てん魔魔ま本本もとののの形形かたちににに顯顯あらはれぬはれぬわれぬ。。。頸頸くびににに諸諸もろもろののの骨骨ほね共共どもををを懸懸かけてけてけて瓔瓔ようらくとらくとらくと成成なりたりりたりりたり。。。「「「然然さればこそればこそればこそ」」」ととと云云いうてうてうて侘侘わびけりびけりびけり。。。然然しかればればれば優優う婆婆ば崛崛くつ多多たののの天天てん魔魔まををを降降ごう伏伏ぶくししし、、、衆衆しゅ生生じょうををを利利り益益やくししし給給たまふふう事事こと、、、佛佛ほとけににに異異ことならずとなむならずとなむならずとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ優婆崛多ト云證果ノ羅漢在マス。人ヲ利益シ給フ叓佛ノ如シ。亦法ヲ說テ諸ノ人ヲ敎化シ給フ。世ノ人來テ法ヲ聞クニ。皆利益ヲ蒙リテ罪ヲ滅ス。然レバ世擧テ指合ヘル叓無限。而ル間其庭ニ一人ノ女出來タリ。形良端正ニシテ有樣美麗ナル事無並シ。其時ニ此ノ法ヲ聞ク人ハ皆此女ノ美麗ナルヲ見テ。忽チ愛欲ノ心ヲ發シテ法ヲ聞ク妨ト成ヌ。優婆崛多此女ヲ見。此ハ天魔ノ法ヲ聞テ益ヲ得ル人ヲ妨ゲントテ。美ノ女ト變化シテ來レル也ト見給テ。女ヲ呼ビ寄セ給ヘバ。女詣タルニ。優婆崛多花鬘ヲ以テ女ノ頸ニ打懸給ヒツ。女花鬘ゾト思テ立去テ見ルニ。諸ノ不淨ノ人。馬牛等ノ骨ヲ貫テ頸ニ懸タリ。臰クムヅカシキ叓無限。其時ニ女本ノ天魔ノ形ニ成テ取リ捨ントスルニ。更ニ取リ弃ル叓ヲ不得ズ。東西南北ヲ走リ廻ルト云ヘドモ力不及ズ。法ヲ聞ク人ハ此ヲ見テ奇異也ト思フ。天魔繚ヒテ大自在天ト云フハ魔ノ首也。其ノ所ニ昇テ。此ノ叓ヲ愁テ此レヲ取リ去レヨト乞フ。大自在天此ヲ見テ云ク。此ハ佛弟子ノ所爲ニコソ有ラメ。我レ更ニ難取去シ。只其懸ケン者ニ取去ヨト乞請ヨト云ヘバ。云フニ隨テ亦優婆崛多ノ許ニ來リ下ツテ。手ヲ摺テ云ク。我レ愚ニシテ法ヲ聞ク人ヲ妨ント思テ。女ト成テ來タル事ヲ悔ヒ悲ンデ。此ヨリ後更ニ此心ヲ不發ズ。願クハ聖人此ヲ取リ去テ給ヘト云ヘバ。優婆崛多汝ヂ此ヨリ後法ヲ妨ル心無カレ。速ニ可取去シト宣テ取去テツ。天魔喜テ何デカ此ノ叓ヲバ報ジ申サント爲ト云ヘバ。優婆崛多ノ宣ハク。汝ハ佛ノ御有樣ハ見奉キヤト。天魔見奉リキト云フ。優婆崛多宣ハク。我レ佛ノ御有樣極メテ戀シ。然レバ佛ノ御有樣ヲ學ビ奉リテ我ニ見セテンヤト。天魔ノ云ク。學ビ奉ラム叓ハ安キ叓ナレドモ。見テ禮ミ給ハヾ己ガ爲ニ極テ難堪カリナント。優婆崛多ノ云ク。我レ更ニ禮ミ不可奉。猶學ビ奉テ見セヨト嘖メ給ヘバ。天魔努々不禮給ナト云テ。林ノ中ニ步ミ隱レヌ。暫ク有テ林ノ中ヨリ步ミ出タルヲ見レバ。長ハ丈六。頂ハ紺靑ノ色也。身ノ色ハ金ノ色也。光ハ日ノ始テ出ガ如シ。優婆崛多此ヲ見奉ニ。兼テハ不禮ト思ヒツレドモ。不覺ニ淚落テ臥テ音ヲ擧テ哭ク。其時ニ天魔本ノ形ニ顯ハレヌ。頸ニ諸ノ骨共ヲ懸テ瓔ラクト成タリ。然レバコソト云フテ侘ケリ。然レバ優婆崛多天魔ヲ降伏シ衆生ヲ利益シ給フ叓。佛ニ不異ズトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に優婆崛多という、悟りを得た羅漢がおられた。人々を救われることは仏のようであった。また法を説いて人々を導かれた。世の人々が来て法を聞くと、みな利益を受けて罪を滅ぼした。そのため世をあげて、もてはやすことこの上なかった。そうしているうちに、その説法の庭に一人の女が現れた。姿は美しく、そのありさまは並ぶ者がないほど麗しかった。すると法を聞いていた人々はみなこの女の美しさを見て、たちまち愛欲の心を起こし、法を聞く妨げとなった。優婆崛多はこの女を見て、「これは天魔が、法を聞いて利益を得る人々を妨げようとして、美しい女に化けて来たのだ」と見抜かれ、女を呼び寄せられた。女がやって来ると、優婆崛多は花鬘を女の首に掛けられた。女は花鬘だと思って立ち去ってから見ると、さまざまな汚れた人や牛馬の骨をつないで首に掛けてあった。臭くて気味の悪いことこの上ない。
そこで女はもとの天魔の姿に戻って取り捨てようとしたが、どうしても捨てることができない。東西南北を走り回ったが、どうにもならない。法を聞く人々はこれを見て、不思議なことだと思った。天魔は困り果てて、魔の頭である大自在天のところに昇り、このことを訴えて「これを取ってください」と頼んだ。大自在天はこれを見て言った。「これは仏の弟子のしわざだろう。私にはとても取れない。ただ、それを掛けた者に取ってくれと頼め」。言われたとおりに、天魔はまた優婆崛多のもとに下ってきて、手をすり合わせて言った。「私は愚かにも、法を聞く人を妨げようと思って、女になって来たことを悔い悲しんでおります。これからは決してこのような心は起こしません。どうか聖人さま、これを取ってください」。優婆崛多は「これからは法を妨げる心を持つな。すぐに取ってやろう」とおっしゃって、取ってやった。
天魔は喜んで、「どうやってこのご恩に報いればよいでしょう」と言うと、優婆崛多はおっしゃった。「おまえは仏のお姿を見たことがあるか」。天魔は「見たことがあります」と言った。優婆崛多はおっしゃった。「私は仏のお姿がたいそう恋しい。仏のお姿をまねて、私に見せてくれないか」。天魔は言った。「まねるのはたやすいことですが、それを見てあなたが拝まれたら、私にはとても耐えられません」。優婆崛多は言った。「私は決して拝まない。ぜひまねて見せてくれ」。強くお求めになったので、天魔は「決して拝まないでください」と言って、林の中に歩いて隠れた。しばらくして林の中から歩み出てきたのを見ると、背丈は一丈六尺、頭の頂は紺青の色、体は金色であった。光は日がのぼり始めたようであった。優婆崛多はこれを見ると、前もって拝むまいと思っていたのに、思わず涙が落ちて、ひれ伏して声をあげて泣いた。その時、天魔はもとの姿に戻った。首に掛けた骨は瓔珞となっていた。「だから言ったのに」と言って困り果てた。こうして優婆崛多が天魔を降伏させ、人々を救われることは仏と変わらない、と語り伝えているということだ。
意訳
説法の邪魔をしに来た天魔を、優婆崛多が知恵で降参させる話です。花の首飾りが骨の首飾りに変わって取れなくなり、天魔が上司の大自在天に泣きつくもののどうにもならないという場面は、どこかユーモラスです。
後半では、仏に会えなかった優婆崛多が、天魔に仏の姿をまねてほしいと頼みます。「拝まない」と約束したのに、仏の姿を見たとたん涙を流してひれ伏す――仏を慕う心の深さが胸を打ちます。前の第七話と同じく、仏の時代を恋い慕う優婆崛多の姿が描かれています。
語釈・文法注
- 天魔
- 仏道修行を妨げる魔。欲界の第六天(他化自在天)に住むとされる。
- 花鬘
- 花をつないで作った首飾りや髪飾り。
- 大自在天
- ここでは天魔たちの頭とされる神。
- 丈六
- 一丈六尺(約4.8メートル)。仏の身の丈とされる。
文法
- 然レバコソ
- 「然ればこそ」は「だから言ったのに」「やはりそうなった」。予想どおりになったことを嘆く言い方。
解説
この話は『阿育王伝』などに見える、優婆崛多が魔王(波旬)を降伏させた話によっています。経典では、魔王が仏の姿に化けると優婆崛多が思わず礼拝し、魔王が「礼拝しない約束だったのに」と困る場面が有名です。
仏に会えなかった後の世の僧が、魔の化けた仏の姿にさえ涙を流すという話は、仏の死後に生きる人々の、仏を慕う気持ちをよく表しています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。173〜175頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ119〜120(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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