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今昔物語集 巻第四 第七

優婆崛多、波斯匿王の娘に会ふ語

優婆崛多會波斯匿王娘語第七

仏の在世の様子を知りたいと願った優婆崛多は、幼いころ仏に会ったという百十余歳の老尼(波斯匿王の妹)を訪ねる。入る時に戸口の油の器に裳の裾が触れ、油がわずかにこぼれた。尼は「仏の時代には、最も行儀の悪い弟子でさえこんな粗相はしなかった。仏法はなんと衰えたことか」と嘆き、仏が去った後も七日間その光が残って、金の簪が見えなかった思い出を語った。優婆崛多は恥じ入り、涙を流して帰った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたととと申まう申まうもうすすす證しよう證しようしょう果くわ果くわかののの羅ら羅らら漢かん漢かんかん在ましま在ましまましますすす。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのちののの人ひと人ひとひとなればなればなれば、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御坐おは御坐おはおわしけむしけむしけむ御おほん御おほんおおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまののの極きは極きはきわめてめてめて戀こひ戀こひこいしくしくしく思おぼ思おぼおぼえええ給たま給たまたまひければひければいければ、、、「「「佛ほとけ佛ほとけほとけににに値あ値ああひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる人ひと人ひとひとははは、、、今いま今いまいまににに世よ世よよにはにはには有あ有あありやりやりや」」」ととと尋たづ尋たづたずねねね給たま給たまたまふにふにうに、、、人ひと人ひとひと告つ告つつげてげてげて云い云いいはくはくわく、、、「「「波は波はは斯し斯しし匿のく匿のくのく王わう王わうおうののの御おほん御おほんおおん妹いもうと妹いもうといもうと、、、百ひやく百ひやくひゃく十じふ十じふじゅう餘よ餘よよ歲さい歲さいさいにしてにしてにして坐おは坐おはおわすすす。。。幼えう幼えうよう稚ち稚ちちののの時とき時ときとき佛ほとけ佛ほとけほとけににに値あ値ああひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつれるれるれる人ひと人ひとひと、、、只ただ只ただただ此これ此これこれなりなりなり」」」ととと。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた此こ此ここののの告つげ告つげつげををを得え得ええててて、、、喜よろこ喜よろこよろこびびびををを成な成ななしてしてして彼か彼かかののの尼あま尼あまあまののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうででで給たま給たまたまふふう。。。行ゆ行ゆゆききき至いた至いたいたりてりてりて對たい對たいたい面めん面めんめんすべきすべきすべき由よし由よしよしををを申まう申まうもうししし入い入いいれさすれさすれさす。。。尼あま尼あまあま呼よ呼よよびびび入い入いいれれれ給たま給たまたまふにふにうに、、、戶と戶ととののの脇わき脇わきわきににに坏つき坏つきつきににに油あぶら油あぶらあぶらををを一ひと一ひとひと盛もり盛もりもり入い入いいれてれてれて居す居すすゑたりゑたりえたり。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた對たい對たいたい面めん面めんめんするするするををを喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて急いそ急いそいそぎぎぎ入い入いいるるる程ほど程ほどほどににに、、、裳も裳ももののの裾すそ裾すそすそ此こ此ここののの油あぶら油あぶらあぶら坏つき坏つきつきににに懸かか懸かかかかりたりりたりりたり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに油あぶら油あぶらあぶら塵ちり塵ちりちりばかりばかりばかり泛こぼ泛こぼこぼれたりれたりれたり。。。尼あま尼あまあま優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たたににに會あ會ああひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「何なに何なになに事ごと事ごとごとににに依よ依よよりてりてりて來きた來きたきたりりり給たま給たまたまへるぞへるぞえるぞ」」」ととと。。。優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「詣まう詣まうもうでたるでたるでたる故ゆゑ故ゆゑゆえははは、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御坐おは御坐おはおわしけむしけむしけむ御おほん御おほんおおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを極きは極きはきわめてめてめて戀こひ戀こひこいしくしくしく思おぼ思おぼおぼえええ給たま給たまたまふればふればうれば、、、其そ其そそののの事こと事ことことををを承うけたまは承うけたまはうけたまわらむがらむがらむが爲ため爲ためためににに詣まう詣まうもうでたるなりでたるなりでたるなり」」」ととと。。。尼あま尼あまあまののの云い云いいはくはくわく、、、「「「悲かな悲かなかなしくもしくもしくも侍はべ侍はべはべるかなるかなるかな。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、終つひ終つひついににに百ひやく百ひやくひゃく年ねん年ねんねんばかりにこそばかりにこそばかりにこそ成な成ななりりり侍はべ侍はべはべりさぶらひぬりさぶらひぬりさぶらいぬ。。。其そ其そそののの間あひだ間あひだあいだににに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの衰おとろ衰おとろおとろへたるへたるえたる事こと事ことことははは遙はる遙はるはるかなりかなりかなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの御坐おは御坐おはおわしししししし時とき時ときとき、、、極きは極きはきわめてめてめて樣さま樣さまさま惡あ惡ああしくしくしく、、、物もの物ものものににに狂くる狂くるくるふふう樣やう樣やうようなりしなりしなりし御み御みみ弟で弟でで子し子ししははは一ひと一ひとひと人り人りり侍はべ侍はべはべりきりきりき。。。名な名ななははは群ぐん群ぐんぐん比び比びび丘く丘くくととと云い云いいひきひきいき。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ常つね常つねつねににに此これ此これこれををを呵か呵かか嘖しやく嘖しやくしゃくししし給たま給たまたまひてひていて、、、當だう當だうどうををを蒙かうぶ蒙かうぶこうむりてなむりてなむりてなむ侍はべ侍はべはべりしりしりし。。。其それ其それそれににに君きみ君きみきみははは遠とほ遠とほとおからずからずからず、、、貴たふと貴たふとたうとくくく戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもちちち威ゐ威ゐい儀ぎ儀ぎぎををを調ととの調ととのととのへたるへたるえたる事こと事ことことははは御坐おは御坐おはおわすれどもすれどもすれども、、、其そ其そそののの戶と戶ととののの脇わき脇わきわきににに侍はべ侍はべはべるるる油あぶら油あぶらあぶらははは、、、御おほん御おほんおおん裳も裳ももののの裾すそ裾すそすそ懸かか懸かかかかりてりてりて塵ちり塵ちりちりばかりばかりばかり泛こぼ泛こぼこぼししし給たま給たまたまひぬるひぬるいぬるははは。。。彼か彼かかののの時とき時ときとき物もの物ものものににに狂くる狂くるくるひひい騷さわ騷さわさわがしかりしがしかりしがしかりし御み御みみ弟で弟でで子し子ししははは、、、露つゆ露つゆつゆ然さ然ささるるる事こと事ことことももも侍はべ侍はべはべらざりきらざりきらざりき。。。此これ此これこれををを以も以ももててて知し知ししるにるにるに、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御坐おは御坐おはおわしししししし世よ世よよととと近ちか近ちかちか來ごろ來ごろごろとととををを思おも思おもおもひひい比くら比くらくらぶるにぶるにぶるに、、、事こと事ことことののの外ほか外ほかほかにもにもにも衰おとろ衰おとろおとろへにけるかなへにけるかなえにけるかな」」」ととと云い云いいふふうををを聞き聞ききくにくにくに、、、優う優うう婆ば婆ばば崛くつ崛くつくつ多た多たた極きは極きはきわめてめてめて耻は耻ははづかしくづかしくずかしく、、、身み身みみををを碎くだ碎くだくだくがくがくが如ごと如ごとごとくくく思おぼ思おぼおぼゆゆゆ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、尼あま尼あまあま亦また亦またまた語かた語かたかたるるる樣やう樣やうよう、、、「「「我わ我わわががが祖おや祖おやおやののの許もと許もともとににに佛ほとけ佛ほとけほとけ御坐おは御坐おはおわしたりきしたりきしたりき。。。即すなは即すなはすなわちちち還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまひにきひにきいにき。。。我われ我われわれ其そ其そそののの時とき時ときときににに幼えう幼えうよう稚ち稚ちちなりしになりしになりしに、、、指さ指ささしたりししたりししたりし金こがね金こがねこがねののの簪かむざし簪かむざしかむざし俄にはか俄にはかにはかににに失う失ううせにきせにきせにき。。。求もと求もともとむとむとむと云い云いいへどもへどもえども得う得ううるるる事こと事ことこと能あた能あたあたはずはずわず。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち七なぬ七なぬなぬ日か日かかををを過す過すすぎてぎてぎて、、、臥ふ臥ふふしたるしたるしたる床ゆか床ゆかゆかののの上うへ上うへうえににに此こ此ここののの簪かむざし簪かむざしかむざし有あ有あありりり。。。怪あや怪あやあやしくてしくてしくて尋たづ尋たづたずぬればぬればぬれば、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん金こがね金こがねこがねののの光ひかり光ひかりひかりののの、、、還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち七なぬ七なぬなぬ日か日かかまでまでまで留とど留とどとどまりければまりければまりければ、、、此こ此ここののの金こがね金こがねこがねののの簪かむざし簪かむざしかむざしははは其そ其そそののの御み御みみ光ひかり光ひかりひかりににに消き消ききえてえてえて見み見みみえざりけるなりけりえざりけるなりけりえざりけるなりけり。。。八やう八やうよう日か日かかととと云い云いいふふう朝あした朝あしたあしたににに御み御みみ光ひかり光ひかりひかり失う失ううせてせてせて、、、後のち後のちのちににに簪かむざし簪かむざしかむざしははは見み見みみ付つ付つつけたりしなりけたりしなりけたりしなり。。。然しか然しかしかればればれば佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ光ひかり光ひかりひかりははは、、、御坐おは御坐おはおわするするする所ところ所ところところににに七なぬ七なぬなぬ日か日かかまでまでまで留とど留とどとどまりてまりてまりて曜かかや曜かかやかかやきしなりきしなりきしなり。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとききき事こと事ことことばかりなむばかりなむばかりなむ髣ほの髣ほのほのかにかにかに思おぼ思おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべるるる。。。其そ其そそののの外ほか外ほかほかののの事こと事ことことははは幼えう幼えうよう稚ち稚ちちなりしなりしなりし時とき時ときときののの事こと事ことことなればなればなれば、、、思おぼ思おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべらずらずらず」」」ととと。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく語かた語かたかたるるるををを聞き聞ききくにくにくに、、、淚なみだ淚なみだなみだ流なが流ながながれてれてれて、、、云い云いいはむかたなくはむかたなくわむかたなく悲かな悲かなかなしくしくしく思おも思おもおもひてひていて歸かへ歸かへかえりりり給たま給たまたまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ優婆崛多ト申ス證果ノ羅漢在マス。佛涅槃ニ入給テ後ノ人ナレバ。佛ノ御坐シケム御有樣ノ。極テ戀シク思給ケレバ。佛ニ値奉ル人ハ。于今世ニハ有ヤト尋給ニ。人告テ云。波斯匿王ノ御妹百十餘歲ニシテ坐ハス。幼稚ノ時佛ニ値ヒ奉レル人只此也ト。優婆崛多此告ヲ淂テ。喜ヲ成テ彼尼ノ御許ニ詣給。行至テ可對面由ヲ申シ入サス。尼呼入レ給フニ。戶ノ脇ニ坏ニ油ヲ一盛入テ居タリ。優婆崛多對面スルヲ喜テ急ギ入ル程ニ。裳ノ裾此ノ油坏ニ懸タリ。其時ニ油塵許泛レタリ。尼優婆崛多ニ會テ云ク。何叓ニ依テ來リ給ヘルゾト。優婆崛多答テ云ク。詣タル故ハ佛ノ御坐ケン御有樣ヲ極テ戀シク思給レバ。其事ヲ承ラムガ爲ニ詣タル也ト。尼ノ云ク。悲モ侍ルカナ。佛涅槃ニ入給テ後。終ニ百年許ニコソ成侍サブラヒヌ。其間佛法ノ衰ヘタル叓ハ遙也。佛ノ御坐シ時。極テ樣惡ク。物ニ狂フ樣也シ御弟子ハ一人侍リキ。名ハ鹿群比丘ト云キ。佛常ニ此ヲ呵嘖シ給テ。勘當ヲ蒙リテナン侍シ。其レニ君ハ不遠ハズ。貴ク戒ヲ持チ威儀ヲ調ヘタル叓ハ御坐スレドモ。其戶ノ脇ニ侍ル油ハ。御裳ノ裾懸リテ塵許泛シ給ヌルハ。彼ノ時物ニ狂ヒ騷シカリシ御弟子ハ。露然ル事モ不侍ザリキ。此ヲ以テ知ルニ。佛ノ御坐シ世ト近來トヲ思比ブルニ。事ノ外ニモ衰ニケルカナト云ヲ聞ニ。優婆屈多極テ耻シ身ヲ碎クガ如ク思ユ。其後尼亦語樣。我ガ祖ノ許ニ佛御坐タリキ。即還リ給ヒニキ。我其時ニ幼稚ナリシニ。指タリシ金ノ簪俄ニ失ニキ。求ムト云ヘドモ得ル叓不能ズ。佛還リ給テ後七日ヲ過テ。臥タル床ノ上ニ此簪有リ。怪クテ尋レバ。佛ノ御金ノ光ノ還給テ後七日マデ留リケレバ。此金ノ簪ハ其御光ニ消テ不見ザリケル也ケリ。八日ト云フ朝ニ御光失テ。後ニ簪ハ見付タリシ也。然レバ佛ノ御光ハ御坐スル所ニ。七日マデ留リテ曜シ也。如此叓計ナン髣ニ思エ侍リ。其外ノ事ハ幼稚ナリシ時ノ事ナレバ。思エ不侍ト。如此語ルヲ聞クニ。淚流レテ云ンカタナク悲シクヲモヒテ歸リ給ヒニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に優婆崛多という、悟りを得た羅漢がおられた。仏が涅槃に入られた後の人なので、仏のおられたころのご様子がたいそう恋しく思われて、「仏にお会いしたことのある人が、今もこの世にいるだろうか」と尋ねられると、ある人が告げた。「波斯匿王の妹君が百十余歳でおられます。幼いころ仏にお会いした人は、ただこの方だけです」。優婆崛多はこれを聞いて喜び、その尼のもとに参った。着いて対面を申し入れさせると、尼は招き入れた。戸口のわきには、器に油を一杯入れて置いてあった。優婆崛多は対面できるのを喜んで急いで入ったので、裳の裾がその油の器に触れ、油がほんの少しこぼれた。

尼は優婆崛多に会って言った。「どういうわけでおいでになったのですか」。優婆崛多は「仏のおられたころのご様子がたいそう恋しく、それをうかがいたくて参りました」と答えた。尼は言った。「悲しいことでございます。仏が涅槃に入られてから、まだ百年ほどにしかなりませんのに、その間に仏法はすっかり衰えてしまいました。仏のおられたころ、たいそう行儀が悪く、物に狂ったような弟子が一人おりました。鹿群比丘といいました。仏はいつもこれを叱って、勘当されておりました。あなたはそれとは遠く、尊く戒を守り、立ち居振る舞いも整っておられますが、その戸口の油を、裳の裾を引っかけてほんの少しこぼされました。あの時の物狂いのように騒がしかった弟子でさえ、そんなことは少しもいたしませんでした。これで思えば、仏のおられた世と近ごろとを比べると、思いのほか衰えてしまったものです」。これを聞いて、優婆崛多はひどく恥じ入り、身を砕かれるように思った。

その後、尼はまた語った。「私の親のもとに仏がおいでになり、すぐにお帰りになりました。私はその時幼かったのですが、髪に挿していた金の簪が急になくなりました。探しても見つかりません。仏がお帰りになって七日たってから、寝ていた床の上にその簪がありました。不思議に思って尋ねると、仏の金色の光がお帰りの後も七日の間とどまっていたので、金の簪はその光に紛れて見えなかったのでした。八日目の朝に光が消えて、簪が見つかったのです。ですから仏の光は、おられた所に七日の間とどまって輝いていたのです。このようなことだけを、かすかに覚えております。そのほかのことは幼いころのことなので覚えておりません」。こう語るのを聞いて、優婆崛多は涙を流し、言いようもなく悲しく思ってお帰りになった、と語り伝えているということだ。

意訳

仏を知る最後の生き証人に会いに行った高僧が、戸口の油をこぼしたことをとがめられ、「仏の時代の最も行儀の悪い弟子でもしなかった」と言われる話です。わずか百年で仏法が衰えたことを、小さな粗相で鮮やかに示しています。

仏の金色の光が去った後も七日間残り、金の簪が見えなかったという老尼の思い出は、仏の姿を伝える美しい逸話です。

語釈・文法注

優婆崛多
ウパグプタ。仏の死後百年ほどして現れた高僧。
鹿群比丘
仏の在世に、行いが悪くたびたび叱られた比丘。
勘當
とがめを受けて、近づくことを禁じられること。

文法

〜ニケルカナ
「衰へにけるかな」は「衰えてしまったことよ」。完了の「ぬ」、過去の「けり」、詠嘆の「かな」が重なり、深い嘆きを表す。

解説

この話は『阿育王伝』などに見える、優婆崛多が仏を見た老尼を訪ねる話によっています。仏の死後、時代とともに仏法が衰えていくという考えは、平安時代の末法思想と深く結びついていました。

前の第六話で弟子を厳しく導いた優婆崛多が、ここでは自分が老尼にたしなめられる側になっています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。172〜173頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ119(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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