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今昔物語集 巻第三 第二十二

常に天蓋を具する人の語

常具天盖人語第二十二

天竺に、いつも頭上に天蓋がかかっている人がいた。人々が不思議に思って仏に尋ねると、仏は、この人は前世で道ばたに住む貧しい者だった時、雨に濡れて通り過ぎる人を呼び止め、古い破れ笠を与えて濡れずに行かせた功徳で、今の世ではいつも天蓋に覆われているのだと説いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありりり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの上うへ上うへうえににに常つね常つねつねににに蓋がい蓋がいがい有あ有あありりり。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみててて奇き奇きき異い異いいののの思おも思おもおもひをなしてひをなしていをなして、、、而しか而しかしかももも佛ほとけ佛ほとけほとけににに問と問ととひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの人ひと人ひとひとははは何いか何いかいかなるなるなる有あ有あありてかりてかりてか、、、常つね常つねつねににに天てん天てんてん蓋がい蓋がいがい有あ有ああるぞるぞるぞ」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ說と說とときてきてきて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの人ひと人ひとひとははは前ぜん前ぜんぜん生じやう生じやうじょうににに貧まづ貧まづまずしきしきしき家いへ家いへいえににに生む生むむまれてまれてまれて、、、下げ下げげ賤せん賤せんせんののの人ひと人ひとひとににに有あ有あありきりきりき。。。世よ世よよををを過す過すすぐしぐしぐし命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけむがけむがけむが爲ため爲ためためににに、、、路みち路みちみちののの邊ほとり邊ほとりほとりににに住ぢゆう住ぢゆうじゅうしてしてして有あ有あありしりしりし時とき時ときとき、、、雨あめ雨あめあめ降ふ降ふふりしにりしにりしに、、、其そ其そそののの前まへ前まへまえよりよりより人ひと人ひとひと雨あめ雨あめあめににに濕ぬ濕ぬぬれてれてれて過す過すすぎぎぎ行ゆ行ゆゆききき、、、其そ其そそののの行ゆ行ゆゆくくく人ひと人ひとひとををを留とど留とどとどめてめてめて、、、舊ふる舊ふるふるくくく破やぶ破やぶやぶれたるれたるれたる笠かさ笠かさかさををを與あた與あたあたへたりきへたりきえたりき。。。其それ其それそれににに依よ依よよりてりてりて其そ其そそののの人ひと人ひとひと濡ぬ濡ぬぬれずしてれずしてれずして過す過すすぎぬぎぬぎぬ。。。其そ其そそののの功く功くく德どく德どくどくににに依よ依よよりてりてりて、、、今こん今こんこん生じやう生じやうじょうににに常つね常つねつねににに天てん天てんてん蓋がい蓋がいがいををを具ぐ具ぐぐせるせるせる果くわ果くわか報ほう報ほうほうををを得え得ええたるなりたるなりたるなり」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、善よ善よよききき笠かさ笠かさかさををを以も以ももててて僧そう僧そうそうににに供く供くく養やう養やうようせらむせらむせらむ功く功くく德どく德どくどくををを思おも思おもおもひひい遣や遣ややるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ人有リ。其ノ人ノ上ニ常ニ天蓋有リ。諸ノ人此ヲ見テ奇異ノ思ヲナシテ而モ佛ニ問奉テ云ク。此人何ナル業有テカ常ニ天蓋有ルゾト。佛說テ宣ハク。此人ハ前生ニ貧シキ家ニ生レテ下賤ノ人ニ有リキ。世ヲ過シ命ヲ助クムガ爲ニ路邊ニ住シテ有シ時雨降リシニ。其ノ前ヨリ人雨ニ濕テ過ギ行キ。其行ク人ヲ留テ舊ク破タル笠ヲ與タリキ。其ニ依テ其ノ人不濡シテ過ヌ。其ノ功德ニ依テ今生ニ常ニ天蓋ヲ具セル果報ヲ淂タル也ト說給ケリ。此ヲ以テ思フニ。善キ笠ヲ以テ僧ニ供養セラム功德ヲ可思遣トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の人がいた。その人の頭上には、いつも天蓋がかかっていた。人々はこれを見て不思議に思い、仏にお尋ねした。「この人はどんな業があって、いつも天蓋がかかっているのですか」。仏は説いておっしゃった。「この人は前世で貧しい家に生まれた、身分の低い人であった。暮らしを立て命をつなぐために、道ばたに住んでいた時、雨が降ってきた。その前を、人が雨に濡れて通り過ぎて行った。この人はその通りがかりの人を呼び止めて、古い破れ笠を与えた。それでその人は濡れずに通り過ぎることができた。その功徳によって、今の世ではいつも天蓋をそなえる果報を得たのである」とお説きになった。これによって思えば、良い笠を僧に供養する功徳がどれほどのものか、思いやるべきである、と語り伝えているということだ。

意訳

雨に濡れる見知らぬ人に、古い破れ笠を一つ与えただけ――そのささやかな親切が、来世ではいつも頭上に天蓋がかかる果報になったという、短くほほえましい話です。

天蓋は、仏や高貴な人の頭上にかざす傘のような飾りです。破れ笠が天蓋になるという対比がわかりやすく、人への小さな思いやりがいかに尊いかを伝えています。

語釈・文法注

天盖
天蓋。仏像や高貴な人の頭上にかざす、傘の形をした飾り。
業
行い。また、その行いが後に報いとなって現れる力。

文法

〜セラム
「僧に供養せらむ功徳」は「僧に供養するような功徳」。「せら」は尊敬または自発の「らる」か。後に推量の「む」が付く。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、人に笠や傘を施した功徳で天蓋を得るという話は、経典に見える「施蓋」の功徳の話と通じます。

日本の昔話「笠地蔵」では、雪の中の地蔵に笠をかぶせたおじいさんが報われます。他人を雨や雪から守る笠の施しは、洋の東西を問わず親しまれた題材でした。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。154〜155頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ110(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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