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今昔物語集 巻第三 第十八

金地国の王、仏の所に詣づる語

金地國王詣佛所語第十八

天竺の南の金地国の王摩訶劫慶那は、聡明で力も強く、三万六千の兵に守られて恐れるものがなかった。仏が神通力で王を招くと、王は二万一千の王を連れて参り、法を聞いて悟りを得、出家した。仏は、迦葉仏の時代に崩れた古い塔を、一万八千人を勧めて修理し、僧を供養した人が今の王であり、ともに出家した小王たちもその時の人々だと説いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの南みなみ南みなみみなみののの方かた方かたかたににに地ぢ地ぢじ國こく國こくこくととと云い云いいふふう國くに國くにくに有あ有あありりり。。。其そ其そそののの國くに國くにくにににに王わう王わうおう有あ有あありけりりけりりけり。。。名な名ななををを摩ま摩まま訶か訶かか劫こふ劫こふこう慶きやう慶きやうきょう那な那ななととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの王わう王わうおう聰そう聰そうそう明めい明めいめいにしてにしてにして智ち智ちち有あ有あありりり。。。强がう强がうごう力りき力りきりきにしてにしてにして心こころ心こころこころ武たけ武たけたけししし。。。國くに國くにくにををを治をさ治をさおさめてめてめて恣ほしいまま恣ほしいままほしいままにすにすにす。。。三さん三さんさん万まん万まんまん六ろく六ろくろく千せん千せんせんののの兵ひやう兵ひやうひょう衆じゆ衆じゆじゅ熾し熾しし盛じやう盛じやうじょうににに守まも守まもまもりりり、、、敵てき敵てきてき心しん心しんしんををを成な成ななすすす者もの者ものもの無な無ななくしてくしてくして、、、敢あ敢ああへてへてえて恐おそ恐おそおそるるるるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ほとけ佛ほとけほとけ力りき力りきりきををを以も以ももててて、、、彼か彼かかののの王わう王わうおうををを佛ほとけ佛ほとけほとけののの所みもと所みもとみもとににに來こ來ここさしめさしめさしめ給たま給たまたまふふう。。。王わう王わうおう即すなは即すなはすなわちちち二に二にに万まん万まんまん一いつ一いついつ千せん千せんせんののの王わう王わうおうををを引ひ引ひひききき將ゐ將ゐいててて佛ほとけ佛ほとけほとけののの所みもと所みもとみもとににに參まゐ參まゐまいれりれりれり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき給たま給たまたまふふう。。。王わう王わうおう此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、皆みな皆みなみな須す須すす陀だ陀だだ洹をん洹をんおん果くわ果くわかををを得え得ええつつつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち「「「出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけせむせむせむ」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ此これ此これこれををを許ゆる許ゆるゆるししし給たま給たまたまひつひついつ。。。既すで既すですでににに出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけししし、、、聿つひ聿つひついににに羅ら羅らら漢かん漢かんかん果くわ果くわかををを得え得ええ。。。阿あ阿ああ難なん難なんなん此これ此これこれををを見み見みみててて佛ほとけ佛ほとけほとけににに白まう白まうもうしてしてして言まう言まうもうさくさくさく、、、「「「金こん金こんこん地ぢ地ぢじ國こく國こくこくののの王わう王わうおうははは宿すく宿すくすく世せ世せせににに何いか何いかいかなるなるなる福ふく福ふくふくををを殖う殖ううゑてゑてえて、、、福ふく福ふくふく貴き貴ききののの國くに國くにくにののの王わう王わうおうととと生む生むむまれまれまれ、、、亦また亦またまた功く功くく德どく德どくどく巍ぎ巍ぎぎ々ぎ々ぎぎとしてとしてとして、、、一いち一いちいち万まん万まんまん八はつ八はつはつ千せん千せんせんののの小せう小せうしょう王わう王わうおうととと共とも共ともともににに佛ほとけ佛ほとけほとけににに値あ値ああひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして道みち道みちみちををを得う得ううるぞるぞるぞ」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ阿あ阿ああ難なん難なんなんににに告つ告つつげてげてげて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「昔むかし昔むかしむかし迦か迦かか葉せふ葉せふしょう佛ぶつ佛ぶつぶつののの涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃありきありきありき。。。塔たふ塔たふとうををを起た起たたてててててて衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうををを供く供くく養やう養やうようしきしきしき。。。其そ其そそののの塔たふ塔たふとう年とし年としとし久ひさ久ひさひさしくしくしく成な成ななりてりてりて、、、崩くづ崩くづくずれれれ壞こぼ壞こぼこぼれたりれたりれたり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、一いち一いちいち万まん万まんまん八はつ八はつはつ千せん千せんせん人にん人にんにんののの姓しやう姓しやうしょうののの人ひと人ひとひとををを勸すす勸すすすすめてめてめて仕つか仕つかつかへてへてえて、、、其そ其そそののの塔たふ塔たふとうををを修しゆ修しゆしゅ治ぢ治ぢじしてしてして、、、衣え衣ええ食じき食じきじき・・・床しやう床しやうしょう臥ぐわ臥ぐわがののの具ぐ具ぐぐををを以も以ももててて衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうををを供く供くく養やう養やうようしてしてして、、、同どう同どうどう心しん心しんしんににに願ぐわん願ぐわんがんををを發おこ發おこおこしてしてして云い云いいはくはくわく、、、『『『願ねが願ねがねがはくはくわくははは此こ此ここののの功く功くく德どく德どくどくををを以も以ももててて、、、當たう當たうとう來らい來らいらい世せ世せせににに福ふく福ふくふく貴き貴ききののの所ところ所ところところににに生む生むむまれまれまれ、、、亦また亦またまた佛ほとけ佛ほとけほとけののの出しゆつ出しゆつしゅつ世せ世せせににに値あ値ああひてひていて法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて果くわ果くわかををを得え得ええむむむ』』』ととと。。。昔むかし昔むかしむかし破やぶ破やぶやぶれたるれたるれたる故ふる故ふるふるききき塔たふ塔たふとうををを修しゆ修しゆしゅ治ぢ治ぢじしてしてして衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうををを供く供くく養やう養やうようせしせしせし人ひと人ひとひとははは、、、今いま今いまいまののの金こん金こんこん地ぢ地ぢじ國こく國こくこくののの王わう王わうおう此これ此これこれなりなりなり。。。其それ其それそれよりよりより以この以このこの來かた來かたかた、、、惡あく惡あくあく道だう道だうどうににに墮お墮おおちずしてちずしてちずして、、、天てん天てんてん上じやう上じやうじょう人にん人にんにん中ちゆう中ちゆうちゅうににに生む生むむまれてまれてまれて、、、常つね常つねつねににに福ふく福ふくふくををを得え得ええ、、、樂たの樂たのたのしみしみしみををを受う受ううくるなりくるなりくるなり。。。亦また亦またまた今いま今いまいま我われ我われわれににに値あ値ああひてひていて出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして道みち道みちみちををを得う得ううるなりるなりるなり。。。亦また亦またまた具ぐ具ぐぐするするする所ところ所ところところののの小せう小せうしょう王わう王わうおう一いち一いちいち万まん万まんまん八はつ八はつはつ千せん千せんせん人にん人にんにん、、、道みち道みちみちををを得う得ううるるる者もの者ものものももも、、、皆みな皆みなみな此これ此これこれ昔むかし昔むかしむかし其そ其そそののの塔たふ塔たふとうををを修しゆ修しゆしゅ治ぢ治ぢじせしせしせし人ひと人ひとひとなりなりなり。。。此こ此ここののの果くわ果くわか報ほう報ほうほうににに依よ依よよりてりてりて、、、皆みな皆みなみな脫だつ脫だつだつををを得う得ううるなりるなりるなり」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ南ノ方ニ金地國ト云國有リ。其國ニ王有リケリ。名ヲ摩訶劫慶那ト云フ。其ノ王聰明ニシテ智有リ。强力ニシテ心武シ。國ヲ治メテ恣ニス。三万六千ノ兵衆熾盛ニ守リ。敵心ヲ成ス者無シテ敢テ恐ルヽ事無シ。其時ニ佛神力ヲ以テ。彼ノ王ヲ佛所ニ令來ラ給フ。王即チ二万一千ノ王ヲ引將テ佛所ニ參レリ。佛爲ニ法ヲ說給フ。王此レヲ聞テ皆須陀洹果ヲ淂ツ。其後出家セムト申ス。佛此レヲ許シ給ヒツ。既ニ出家シ聿ニ羅漢果ヲ得。阿難此ヲ見佛ニ白シテ言ク。金地國ノ王宿世ニ何ナル福ヲ殖テ福貴ノ國ノ王ト生レ。亦功德巍々トシテ一万八千ノ小王ト共ニ。佛ニ值ヒ奉テ出家シテ道ヲ得ルゾト。佛阿難ニ告テ宣ハク。昔シ迦葉佛ノ涅槃ニ入給テ後二人ノ長者アリキ。塔ヲ起テ衆僧ヲ供養シキ。其ノ塔年久成テ崩レ壞レタリ。其ノ時ニ一人ノ人有テ。一万八千人ノ姓ノ人ヲ勸メテ仕テ其ノ塔ヲ修治シテ。衣食床臥ノ具ヲ以テ衆僧ヲ供養シテ同心ニ願ヲ發シテ云ク。願クハ此功德ヲ以テ當來世ニ福貴ノ所ニ生レ。亦佛ノ出世ニ値テ法ヲ聞テ勝果得ムト。昔シ破タル故キ塔ヲ修治シテ衆僧ヲ供養セシ人ハ。今ノ金地國ノ王此レ也。其ヨリ以來。惡道ニ不墮シテ天上人中ニ生レテ常ニ福ヲ淂樂ヲ受ル也。亦今我レニ値テ出家シテ道ヲ得也。亦具スル所ノ小王一万八千人。道ヲ淂ル者モ皆此レ昔ニ其塔ヲ修治セシ人也。此ノ果報ニ依テ皆度脫ヲ得ル也ト說給ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の南の方に金地国という国があった。その国に王がいた。名を摩訶劫慶那という。その王は聡明で智恵があり、力が強く勇ましかった。国を思うままに治めていた。三万六千の兵が盛んに守っていて、敵対する者もなく、少しも恐れることがなかった。その時、仏は神通力によって、その王を仏のもとに来させられた。王はすぐに二万一千の王を引き連れて仏のもとに参った。仏が王のために法を説かれると、王たちはこれを聞いて、みな須陀洹果を得た。その後、王は出家したいと申し出た。仏はこれを許された。こうして出家して、ついに阿羅漢の悟りを得た。阿難はこれを見て仏に申し上げた。「金地国の王は前世でどんな福を植えて、富貴な国の王に生まれ、またその功徳が高く、一万八千の小王とともに仏にお会いして出家し、悟りを得たのですか」。

仏は阿難に告げておっしゃった。「昔、迦葉仏が涅槃に入られた後、二人の長者がいた。塔を建てて僧たちを供養した。その塔は年月がたって崩れ壊れた。その時、一人の人がいて、一万八千人の人々に勧めて力を合わせ、その塔を修理して、衣食や寝具で僧たちを供養し、心を一つにして誓った。『どうかこの功徳によって、来世では富貴の所に生まれ、また仏が世に出られる時にお会いして法を聞き、すぐれた悟りを得たい』。昔、壊れた古い塔を修理して僧たちを供養したその人が、今の金地国の王である。それ以来、悪道に落ちることなく天上や人間界に生まれて、いつも福を得て楽しみを受けてきた。そして今、私に会って出家し、悟りを得たのである。また王に従っている一万八千人の小王たちで悟りを得た者も、みな昔その塔を修理した人々である。この果報によって、みな迷いの世界から救われたのである」とお説きになった、と語り伝えているということだ。

意訳

強大な南の国の王が、仏の神通力に招かれて多くの王たちとともに出家する話です。その前世は、崩れた古い塔を一万八千人とともに修理した人でした。

前の第十七話の瓶沙王と同じく、ともに善い行いをした人々が、来世でも一緒に生まれて仏に会うという「結縁」の話です。第十五話から、塔の修理の功徳を説く話が四つ続いています。

語釈・文法注

金地國
天竺の南方にあったという国。
神力
仏の神通力。
勝果
すぐれた悟りの果。
度脫
迷いの世界を渡って、苦しみから解き放たれること。

文法

〜ムト
「勝果得むと」は「すぐれた悟りを得たいと」。意志の「む」に「と」が付き、願いの内容を示す。

解説

この話は『賢愚経』などに見える、金地国王の出家の話によっています。仏が神通力で遠くの国の王を招き寄せるという場面は、経典にくり返し見られます。

第十五話から第十八話まで、塔の修理の功徳を説く話が続き、それぞれ修理した人の数や方法が少しずつ違っています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。151頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ108(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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