舎衛城の宝手比丘の語

今は昔、天竺の舎衛城に一人の長者がいた。家は大いに富み、財宝ははかり知れなかった。一人の男の子が生まれた。その子は世に並ぶ者のないほど美しかった。その子は両手にそれぞれ金の銭を握っていた。父母がこれを見て取ると、また同じように現れた。このように取っても取っても尽きることがなかった。父母はこれを限りなく喜んだ。そこでこの子を宝手と名づけた。年がたって成長すると、心に慈悲があって、好んで布施を行った。人が来て乞うと、そのたびに両手を開いて、握っている金の銭を出してすべて与えた。少しも惜しむ心がなかった。また父母に告げて祇園精舎に参り、仏のお姿を見て心に喜びを抱き、仏と比丘僧を礼拝して言った。「どうか私の供養をお受けください」。阿難は宝手に語った。「供養しようと思うなら、まず財宝を用意しなさい」。その時、宝手がすぐに両手を開くと、金の銭が手からあふれ出て、たちまち地に満ちた。その時、仏が宝手のために法を説かれると、宝手は法を聞いて須陀洹果を得た。家に帰って父母に出家の許しを求めると、父母はこれを許した。そこで仏のもとに参って出家し、阿羅漢の悟りを得た。

阿難はこれを見て仏に申し上げた。「宝手比丘は昔どんな福を植えて、富貴の家に生まれ、手から金の銭を出して取っても尽きることがなく、また仏にお会いして出家し、たちまち悟りを得たのですか」。仏は阿難に告げておっしゃった。「昔、迦葉仏が涅槃に入られた後、迦□□王という王がいて、仏の舎利を取って四宝の塔を建てた。その時、一人の長者がいた。王がこの塔を建てるのを見て心から喜び、金の銭を塔のもとに置いて、誓いを立てて去った。その銭を置いた人が、今の宝手である。この功徳によって、それから後は悪道に落ちることなく、天上や人間界に生まれて、いつも金の銭を握り、はかり知れない福を受けて楽しんできた。そして今、私に会って出家し、悟りを得たのである」とお説きになった。これによって思えば、人が功徳を積むのを見たら、必ず共に喜ぶ心を起こして、心から力を添えるべきである。そうすれば将来、このようにはかり知れない福を得るのである、と語り伝えているということだ。

手から金の銭がわき出る宝手の話で、前の第十話の金銭比丘とよく似ています。違うのは、前世の功徳です。宝手の前世の長者は、自分で塔を建てたのではなく、王が塔を建てるのを見て心から喜び、銭を添えただけでした。

話の結びでは、「人が功徳を積むのを見たら、共に喜び（随喜）、力を添えよ」と説かれます。他人の善い行いを喜ぶこと自体が大きな功徳になるという、「随喜功徳」の教えです。