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今昔物語集 巻第三 第八

舎衛国の金天比丘の語

舍衛國金天比丘語第八

舎衛国の長者の家に、体が金色に輝く男の子が生まれ、金天と名づけられた。生まれた日には家に井戸がわき、飲食や衣服、宝がいくらでも出てきた。同じように金色の身で生まれ、家に宝の井戸がわいた金光明という娘と結婚した金天は、妻とともに出家して悟りを得る。仏は、二人が前世で貧しい夫婦だった時、古い家で見つけた一枚の金の銭と鏡を、水を満たした瓶に入れて僧に施した功徳だと説いた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、舍しや舍しやしゃ衞ゑ衞ゑえ國こく國こくこくののの中なか中なかなかににに一ひと一ひとひと人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありりり。。。家いへ家いへいえ大おほ大おほおおきにきにきに富と富ととみてみてみて財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほう無む無むむ量りやう量りやうりょうなりなりなり。。。一ひと一ひとひとりのりのりの男なん男なんなん子し子ししををを生う生ううましめたりましめたりましめたり。。。其そ其そそののの兒ちご兒ちごちごののの身み身みみ金こん金こんこん色じき色じきじきにしてにしてにして、、、端たん端たんたん正じやう正じやうじょうなるなるなる事こと事ことこと世よ世よよににに並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。父ぶ父ぶぶ母も母もも此これ此これこれををを見み見みみててて喜よろこ喜よろこよろこびびび愛あい愛あいあいするするする事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。兒ちご兒ちごちごののの身み身みみ金こん金こんこん色じき色じきじきなるになるになるに依よ依よよりてりてりて、、、名な名ななををを天てん天てんてんととと付つ付つつけたりけたりけたり。。。其そ其そそののの兒ちご兒ちごちごののの生む生むむまれけるまれけるまれける日ひ日ひひ、、、家いへ家いへいえののの內うち內うちうちににに自おの自おのおのづからづからずから一ひと一ひとひとつのつのつの井ゐ井ゐい出い出いいででで來き來ききててて水みづ水みづみず出い出いいでたりでたりでたり。。。廣ひろ廣ひろひろさささ廿にじふ廿にじふにじゅう八はつ八はつはつ尺しやく尺しやくしゃく、、、深ふか深ふかふかさささ廿にじふ廿にじふにじゅう八はつ八はつはつ尺しやく尺しやくしゃくなりなりなり。。。其そ其そそののの水みづ水みづみず淸しやう淸しやうしょう淨じやう淨じやうじょうにしてにしてにして、、、亦また亦またまた其そ其そそののの井ゐ井ゐいよりよりより飮おん飮おんおん食じき食じきじき・・・衣え衣ええ服ぶく服ぶくぶく・・・金こん金こんこん銀ごん銀ごんごん・・・珍ちん珍ちんちん寶ぽう寶ぽうぽう出い出いいででで來き來ききててて、、、願ねがひ願ねがひねがいににに隨したが隨したがしたがひてひていて此これ此これこれををを取と取ととりりり用もち用もちもちゐるゐるいる。。。兒ちご兒ちごちご漸やうや漸やうやようやくくく長ちやう長ちやうちょう大だい大だいだいにてにてにて、、、身み身みみののの才ざえ才ざえざえ廣ひろ廣ひろひろくくく、、、心こころ心こころこころ達さと達さとさとれりれりれり。。。其そ其そそののの父ちち父ちちちちののの思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが兒ちご兒ちごちご端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。此これ此これこれががが妻め妻めめととと爲す爲すすべきべきべき者もの者ものものををを求もと求もともとめむめむめむ」」」。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに宿しゆく宿しゆくしゅく城じやう城じやうじょう國こく國こくこくににに大だい大だいだい長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありりり。。。一ひと一ひとひとりのりのりの女によ女によにょ子し子ししををを生う生ううましめたりましめたりましめたり。。。名な名ななをばをばをば金こん金こんこん光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょうととと云い云いいふふう。。。形かたち形かたちかたち良よ良よよくくく端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして、、、身み身みみののの色いろ色いろいろ金こん金こんこん色じき色じきじきなりなりなり。。。其そ其そそののの女むすめ女むすめむすめののの生しやう生しやうしょうぜるぜるぜる日ひ日ひひ、、、家いへ家いへいえににに自おの自おのおのづからづからずから八はつ八はつはつ尺しやく尺しやくしゃくののの井ゐ井ゐい出い出いいででで來き來ききててて、、、其そ其そそののの井ゐ井ゐいよりよりより種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅののの財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほう・・・衣え衣ええ服ぶく服ぶくぶく・・・飮おん飮おんおん食じき食じきじき出い出いいででで來き來ききててて人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころににに叶かな叶かなかなふふう。。。其そ其そそののの女によ女によにょ子し子ししののの父ぶ父ぶぶ母も母もも亦また亦またまた思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが娘むすめ娘むすめむすめ端たん端たんたん正じやう正じやうじょうにしてにしてにして人ひと人ひとひとののの中なか中なかなかににに類たぐひ類たぐひたぐい無な無ななししし」」」。。。嫁とつ嫁とつとつがしむべきがしむべきがしむべき夫をつと夫をつとおつとををを尋たづ尋たづたずぬるにぬるにぬるに、、、此こ此ここののの金こん金こんこん天てん天てんてんににに當あた當あたあたれりれりれり。。。然しか然しかしかればればれば金こん金こんこん光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょうををを嫁か嫁かかしてしてして妻め妻めめとしつとしつとしつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、金こん金こんこん天てん天てんてん佛ほとけ佛ほとけほとけををを請しやう請しやうしょうじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき給たま給たまたまふふう。。。金こん金こんこん天てん天てんてん及およ及およおよびびび妻め妻めめ、、、其そ其そそののの父ぶ父ぶぶ母も母もも等ら等らら此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、皆みな皆みなみな須す須すす陀だ陀だだ洹をん洹をんおん果くわ果くわかををを得え得ええつつつ。。。金こん金こんこん天てん天てんてん夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさい相あひ相あひあい共とも共ともともににに出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけををを求もと求もともとめてめてめて、、、父ぶ父ぶぶ母も母ももににに「「「此これ此これこれををを許ゆる許ゆるゆるせせせ」」」ととと乞こ乞ここふふう。。。父ぶ父ぶぶ母も母もも即すなは即すなはすなわちちち許ゆる許ゆるゆるしつしつしつ。。。然しか然しかしかればればれば佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうでてでてでて、、、夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさい共とも共ともともににに出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして、、、皆みな皆みなみな羅ら羅らら漢かん漢かんかん果くわ果くわかををを得え得ええつつつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに阿あ阿ああ難なん難なんなん此これ此これこれををを見み見みみててて佛ほとけ佛ほとけほとけににに白まう白まうもうしてしてして言まう言まうもうさくさくさく、、、「「「金こん金こんこん天てん天てんてん夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさいははは、、、昔むかし昔むかしむかし何いか何いかいかなるなるなる福ふく福ふくふくををを殖う殖ううゑてゑてえて、、、富ふう富ふうふう貴き貴ききののの家いへ家いへいえににに生む生むむまれてまれてまれて身しん身しんしん躰たい躰たいたい金こん金こんこん色じき色じきじきにしてにしてにして、、、亦また亦またまた家いへ家いへいえににに自おの自おのおのづからづからずから八はつ八はつはつ尺しやく尺しやくしゃくののの井ゐ井ゐい有あ有あありてりてりて種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅののの財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほう出い出いいででで來く來くくるぞるぞるぞ。。。亦また亦またまた佛ほとけ佛ほとけほとけににに値あ値ああひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、疾と疾ととくくく果くわ果くわかををを得え得ええたるたるたる」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ阿あ阿ああ難なん難なんなんににに告つ告つつげてげてげて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「昔むかし昔むかしむかし、、、往わう往わうおう過くわ過くわか去こ去ここののの九く九くく十じふ十じふじゅう一いち一いちいち劫こふ劫こふこうののの時とき時ときとき、、、婆ば婆ばば尸し尸しし佛ぶつ佛ぶつぶつ涅ね涅ねね槃はん槃はんはんににに入い入いいりりり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの比び比びび丘く丘くく有あ有あありてりてりて遊ゆ遊ゆゆ行ぎやう行ぎやうぎょうしてしてして一ひと一ひとひとつのつのつの村むら村むらむらののの中なか中なかなかににに至いた至いたいたるるる。。。村むら村むらむらののの人ひと人ひとひと此こ此ここののの諸もろもろ諸もろもろもろもろののの比び比びび丘く丘くくををを見み見みみててて、、、競きそ競きそきそひてひていて供く供くく養やう養やうようしきしきしき。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに村むら村むらむらににに夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさい二ふた二ふたふた人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありきりきりき。。。家いへ家いへいえ貧まづ貧まづまずしくしてしくしてしくして合がふ合がふごうののの米こめ米こめこめ無な無ななししし。。。其そ其そそののの夫をつと夫をつとおつと、、、村むら村むらむら人びと人びとびとののの比び比びび丘く丘くく等ら等ららををを供く供くく養やう養やうようするするするををを見み見みみててて、、、妻め妻めめににに向む向むむかひてかひてかいて淚なみだ淚なみだなみだををを流なが流ながながしてしてして泣な泣ななくくく。。。其そ其そそののの淚なみだ淚なみだなみだ妻め妻めめののの臂ひぢ臂ひぢひじののの上うへ上うへうえににに落お落おおつつつ。。。妻め妻めめ夫をつと夫をつとおつとににに向む向むむかひてかひてかいて云い云いいはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに泣な泣ななくぞくぞくぞ』』』ととと。。。夫をつと夫をつとおつと答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、『『『我わ我わわががが父ちち父ちちちちののの有あ有あありしりしりし時とき時ときとき、、、財たから財たからたからををを倉くら倉くらくらににに積つ積つつみみみ滿み滿みみてたるてたるてたる事こと事ことこと、、、極きは極きはきわめてめてめて量はか量はかはかりりり難がた難がたがたかりきかりきかりき。。。我わ我わわががが身み身みみののの上うへ上うへうえににに至いた至いたいたりてりてりて極きは極きはきわめてめてめて貧ひん貧ひんひん窮ぐう窮ぐうぐうにしてにしてにして、、、今いま今いまいま比び比びび丘く丘くくににに値あ値ああふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、供く供くく養やう養やうようするするする事こと事ことこと能あた能あたあたはずはずわず。。。此これ此これこれ前ぜん前ぜんぜん身しん身しんしんににに施せ施せせををを行ぎやう行ぎやうぎょうぜざりしにぜざりしにぜざりしに依よ依よよりてりてりて、、、今いま今いまいま此こ此ここののの貧まづ貧まづまずしきしきしき報むくい報むくいむくいををを得え得ええたりたりたり。。。今いま今いまいま亦また亦またまた施ほどこ施ほどこほどこさずばさずばさずば、、、未み未みみ來らい來らいらいののの報むくい報むくいむくい此これ此これこれににに過す過すすぐべしぐべしぐべし。。。此こ此ここののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに我われ我われわれ泣な泣ななくなりくなりくなり』』』ととと。。。妻め妻めめ夫をつと夫をつとおつとににに云い云いいはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ試こころ試こころこころみにみにみに祖おや祖おやおやののの舊ふる舊ふるふるききき屋や屋ややににに至いた至いたいたりてりてりて、、、若も若ももししし少すこ少すこすこしのしのしの物もの物ものものややや有あ有ああるとるとると普あまね普あまねあまねくくく求もと求もともとむべしむべしむべし』』』ととと。。。夫をつと夫をつとおつと妻め妻めめののの云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、其そ其そそののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて見み見みみるにるにるに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの金こがね金こがねこがねののの錢ぜに錢ぜにぜにををを見み見みみ付つ付つつけたりけたりけたり。。。妻め妻めめののの所ところ所ところところににに持も持ももててて至いた至いたいたりてりてりて見み見みみしむるにしむるにしむるに、、、妻め妻めめ亦また亦またまた一ひと一ひとひとつのつのつの鏡かがみ鏡かがみかがみををを持も持ももたりたりたり。。。亦また亦またまた一ひと一ひとひとつのつのつの瓶かめ瓶かめかめををを得え得ええたりたりたり。。。然しか然しかしかればればれば淸きよ淸きよきよききき水みづ水みづみずををを瓶かめ瓶かめかめににに盛も盛ももりりり滿み滿みみてててててて、、、錢ぜに錢ぜにぜにををを瓶かめ瓶かめかめののの中なか中なかなかににに入い入いいれてれてれて、、、鏡かがみ鏡かがみかがみををを以も以ももててて其そ其そそののの上うへ上うへうえににに置お置おおきてきてきて、、、夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさい同どう同どうどう心しん心しんしんにしてにしてにして比び比びび丘く丘くくののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、此これ此これこれををを施ほどこ施ほどこほどこしてしてして、、、願ぐわん願ぐわんがんををを發おこ發おこおこしてしてして去さ去ささりにきりにきりにき。。。彼か彼かかののの時とき時ときときののの施せ施せせををを行ぎやう行ぎやうぎょうぜしぜしぜし夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさいののの貧ひん貧ひんひん人にん人にんにんははは、、、今いま今いまいまののの金こん金こんこん天てん天てんてん夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさい此これ此これこれなりなりなり。。。其そ其そそののの施せ施せせののの功く功くく德どく德どくどくににに依よ依よよりてりてりて、、、其それ其それそれよりよりより後のち後のちのち九く九くく十じふ十じふじゅう一いち一いちいち劫こふ劫こふこう惡あく惡あくあく道だう道だうどうににに墮お墮おおちずしてちずしてちずして、、、天てん天てんてん上じやう上じやうじょう人にん人にんにん中ちゆう中ちゆうちゅうににに生む生むむまれてまれてまれて、、、常つね常つねつねににに夫ふ夫ふふ妻さい妻さいさいととと成な成ななりてりてりて、、、身しん身しんしん躰たい躰たいたい金こん金こんこん色じき色じきじきにしてにしてにして福ふく福ふくふく樂らく樂らくらくををを受う受ううくくく。。。今いま今いまいま我われ我われわれににに値あ値ああひてひていて出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして道みち道みちみちををを得う得ううるなりるなりるなり」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。舍衞國ノ中ニ一人ノ長者有リ。家大ニ富テ財寳無量也。一ノ男子ヲ令生タリ。其ノ兒ノ身金色ニシテ端正ナル事世ニ並ビナシ。父母此ヲ見テ喜ビ愛スル事無限リ。兒ノ身金色ナルニ依テ名ヲ金天ト付タリ。其兒ノ生ケル日。家之內ニ自然ラ一ノ井出來テ水出タリ。廣サ廿八尺。深サ廿八尺也。其水淸淨ニシテ亦其井ヨリ飮食衣服金銀珍寳出來テ。願ニ隨テ此ヲ取リ用ヌ。兒漸ク長大ニテ身才廣ク心達レリ。其父ノ思ハク。我ガ兒端正ニシテ並ビナシ。此ガ妻ト可爲者ヲ求メン。其時ニ宿城國ニ大長者有リ。一ノ女子ヲ令生タリ。名ヲバ金光明ト云フ。形良端正ニシテ身ノ色金色也。其ノ女ノ生ゼル日。家ニ自然ラ八尺ノ井出來テ。其ノ井ヨリ種々ノ財寳衣服飮食出來テ人ノ心ニ叶フ。其女子ノ父母亦思ハク。我娘メ端正ニシテ人ノ中ニ類無之。可令嫁キ夫ヲ尋ルニ此ノ金天ニ當レリ。然レバ金光明ヲ嫁シテ妻トシツ。其後金天佛ヲ請ジ奉テ供養シ奉ル。佛爲ニ法ヲ說キ給フ。金天及ビ妻其ノ父母等此ヲ聞テ。皆須陀洹果ヲ得ツ。金天夫妻相共ニ出家ヲ求メテ。父母此ヲ許セト乞フ。父母即チ許シツ。然レバ佛ノ御許ニ詣テ。夫妻共ニ出家シテ皆羅漢果ヲ淂ツ。其ノ時ニ阿難此ヲ見テ佛ニ白テ言サク。金天夫妻昔シ何ナル福ヲ殖テ。富貴ノ家ニ生レテ身躰金色ニシテ。亦家ニ自然ラ八尺ノ井有テ。種々ノ財寳出來ルゾ。亦佛ニ値ヒ奉テ疾ク果ヲ淂タルト。佛阿難ニ告テ宣ハク。昔シ乃往過去ノ九十一劫ノ時。毗婆尸佛涅槃ニ入給テ後。諸ノ比丘有テ遊行シテ一ノ村ノ中ニ至ル。村ノ人此ノ諸ノ比丘ヲ見テ競テ供養シキ。其時ニ村ニ夫妻二人ノ人有リキ。家貧クシテ升合ノ米無シ。其ノ夫村人ノ比丘等ヲ供養スルヲ見テ。妻ニ向テ淚ヲ流シテ泣ク。其淚妻ノ臂上ニ落ツ。妻夫ニ向テ云ク。汝ヂ何ノ故ニ泣クゾト。夫答テ云ク。我ガ父ノ有リシ時財ヲ倉ニ積ミ滿タル事極テ難量カリキ。我身ノ上ニ至テ極テ貧窮ニシテ。今比丘ニ値ト云ドモ供養スル事不能。此レ前身ニ施ヲ不行シニ依テ。今此ノ貧キ報ヲ淂タリ。今亦不施バ未來ノ報此ニ可過グ。此ノ故ニ我レ泣ク也ト。妻夫ニ云ク。汝ヂ試ミニ祖舊キ屋ニ至テ。若シ少ノ物ヤ有ルト普ク可求ト。夫妻ノ云ニ隨テ其所ニ行テ見ニ。一金ノ錢ヲ見付タリ。妻ノ所ニ持至テ令見ルニ。妻亦一ノ鏡ヲ持タリ。亦一ノ瓶ヲ淂タリ。然レバ淸キ水ヲ瓶ニ盛リ滿テヽ。錢ヲ瓶ノ中ニ入テ。鏡ヲ以テ其ノ上ニ置テ。夫妻同心ニシテ比丘ノ所ニ行テ。此ヲ施シテ願ヲ發シテ去リニキ。彼時ノ施ヲ行ゼシ夫妻ノ貧人ハ今ノ金天夫妻此也。其ノ施ノ功德ニ依テ。其レヨリ後九十一劫惡道ニ不墮シテ。天上人中ニ生レテ常ニ夫妻ト成テ。身躰金色ニシテ福樂ヲ受ク。今我ニ値テ出家シテ道ヲ得ル也ト說給ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、舎衛国に一人の長者がいた。家は大いに富み、財宝ははかり知れなかった。一人の男の子が生まれた。その子の体は金色で、世に並ぶ者のないほど美しかった。父母はこれを見て限りなく喜びいつくしんだ。体が金色なので、金天と名づけた。その子が生まれた日、家の中にひとりでに一つの井戸がわいて水が出た。広さは二十八尺、深さも二十八尺であった。その水は清らかで、またその井戸からは飲み物や食べ物、衣服、金銀や珍しい宝が出てきて、望むままに取って使った。子はしだいに成長して、才能豊かで聡明になった。父は思った。「わが子は美しくて並ぶ者がない。この子の妻にふさわしい者を探そう」。その頃、宿城国に大長者がいた。一人の娘が生まれていた。名を金光明という。姿かたちが美しく、体の色は金色であった。その娘が生まれた日、家にひとりでに八尺の井戸がわいて、その井戸からさまざまな財宝や衣服、飲み物や食べ物が出てきて、人の望みにかなった。その娘の父母もまた、「わが娘は美しくて、並ぶ者がない」と思っていた。嫁がせるべき夫を探すと、この金天がふさわしかった。そこで金光明を嫁がせて妻とした。

その後、金天は仏をお招きして供養した。仏は二人のために法を説かれた。金天と妻、その父母たちはこれを聞いて、みな須陀洹果を得た。金天夫妻はそろって出家を望み、父母に許しを求めた。父母はすぐに許した。そこで仏のもとに参り、夫妻ともに出家して、みな阿羅漢の悟りを得た。その時、阿難はこれを見て仏に申し上げた。「金天夫妻は昔どんな福を植えて、富貴の家に生まれ、体は金色で、また家にひとりでに八尺の井戸がわいて、さまざまな財宝が出てくるのですか。また仏にお会いして、たちまち悟りを得たのはなぜですか」。仏は阿難に告げておっしゃった。「はるか昔、九十一劫前に、毗婆尸仏が涅槃に入られた後、比丘たちが遊行して、ある村にやって来た。村の人々はこの比丘たちを見て、競って供養した。その時、村に夫婦二人がいた。家は貧しくて、一升一合の米さえなかった。夫は村人たちが比丘を供養するのを見て、妻に向かって涙を流して泣いた。その涙が妻の腕の上に落ちた。妻は夫に『どうして泣くのですか』と言った。

夫は答えた。『私の父が生きていた頃は、倉に財宝をはかり知れないほど積んでいた。私の代になってひどく貧しくなり、今、比丘にお会いしても供養することができない。これは前世で施しをしなかったために、今この貧しい報いを受けているのだ。今また施しをしなければ、来世の報いはもっとひどくなるだろう。だから泣いているのだ』。妻は夫に言った。『あなた、試しに親の古い家に行って、何か少しでも物がないか、くまなく探してごらんなさい』。夫は妻の言うとおりにそこへ行って見ると、一枚の金の銭を見つけた。妻のところに持って行って見せると、妻もまた一枚の鏡を持っていた。また一つの瓶も手に入れた。そこで清らかな水を瓶に満たし、銭を瓶の中に入れ、鏡をその上に載せて、夫婦心を合わせて比丘のところに行き、これを施して誓願を立てて去った。その時に施しをした貧しい夫婦が、今の金天夫妻である。その施しの功徳によって、それから後九十一劫の間、悪道に落ちずに天上や人間界に生まれ、いつも夫婦となって、体は金色で福と楽しみを受けてきた。今私に会って出家し、悟りを得たのである」とお説きになった、と語り伝えているということだ。

意訳

金色に輝く体で生まれ、家に宝のわく井戸を持つ夫婦の話です。そのわけは、前世で貧しかった二人が、やっと見つけた一枚の金の銭と鏡を、水を満たした瓶に入れて僧に施したことでした。

施した水が井戸に、金の銭が金色の体に、鏡が美しい姿になったとも読めます。わずかな施しでも、夫婦が心を合わせて行えば、はかり知れない果報をもたらすという話です。

語釈・文法注

金天
経典に見える、金色の身で生まれた長者の子の名。
毗婆尸佛
過去七仏の第一。釈迦より前にこの世に現れたという仏。
升合
一升一合。ごくわずかな量。
乃往過去
はるかな昔。経典で前世の話を語り始める決まり文句。

文法

〜ズバ
「今亦施さずば」は「今もまた施しをしなければ」。打消の「ず」に「は」が付いた仮定の言い方。

解説

この話は『賢愚経』の金天品によっています。経典では、夫婦が施した瓶の水と金銭と鏡が、それぞれ宝の井戸や金色の身の果報となったと説かれます。

第六・第七話の貧しい女性の施しの話に続いて、貧しい夫婦の施しの話が置かれています。次の第九話も、宝を雨のように降らせる宝天比丘の話で、同じ型の話が続きます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。133〜135頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ99〜100(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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