今昔物語集 巻第三 第八
舎衛国の金天比丘の語
舍衛國金天比丘語第八
舎衛国の長者の家に、体が金色に輝く男の子が生まれ、金天と名づけられた。生まれた日には家に井戸がわき、飲食や衣服、宝がいくらでも出てきた。同じように金色の身で生まれ、家に宝の井戸がわいた金光明という娘と結婚した金天は、妻とともに出家して悟りを得る。仏は、二人が前世で貧しい夫婦だった時、古い家で見つけた一枚の金の銭と鏡を、水を満たした瓶に入れて僧に施した功徳だと説いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、舍舍しゃ衞衞え國國こくののの中中なかににに一一ひと人人りののの長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。家家いえ大大おおきにきにきに富富とみてみてみて財財ざい寶寶ほう無無む量量りょうなりなりなり。。。一一ひとりのりのりの男男なん子子しををを生生うましめたりましめたりましめたり。。。其其そののの兒兒ちごののの身身み金金こん色色じきにしてにしてにして、、、端端たん正正じょうなるなるなる事事こと世世よににに並並ならびびび無無なししし。。。父父ぶ母母も此此これををを見見みててて喜喜よろこびびび愛愛あいするするする事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。兒兒ちごののの身身み金金こん色色じきなるになるになるに依依よりてりてりて、、、名名なををを天天てんととと付付つけたりけたりけたり。。。其其そののの兒兒ちごののの生生むまれけるまれけるまれける日日ひ、、、家家いえののの內內うちににに自自おのづからづからずから一一ひとつのつのつの井井い出出いででで來來きててて水水みず出出いでたりでたりでたり。。。廣廣ひろさささ廿廿にじゅう八八はつ尺尺しゃく、、、深深ふかさささ廿廿にじゅう八八はつ尺尺しゃくなりなりなり。。。其其そののの水水みず淸淸しょう淨淨じょうにしてにしてにして、、、亦亦また其其そののの井井いよりよりより飮飮おん食食じき・・・衣衣え服服ぶく・・・金金こん銀銀ごん・・・珍珍ちん寶寶ぽう出出いででで來來きててて、、、願願ねがいににに隨隨したがひてひていて此此これををを取取とりりり用用もちゐるゐるいる。。。兒兒ちご漸漸ようやくくく長長ちょう大大だいにてにてにて、、、身身みののの才才ざえ廣廣ひろくくく、、、心心こころ達達さとれりれりれり。。。其其そののの父父ちちののの思思おもはくはくわく、、、「「「我我わががが兒兒ちご端端たん正正じょうにしてにしてにして並並ならびびび無無なししし。。。此此これががが妻妻めととと爲爲すべきべきべき者者ものををを求求もとめむめむめむ」」」。。。其其そののの時時ときににに宿宿しゅく城城じょう國國こくににに大大だい長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。一一ひとりのりのりの女女にょ子子しををを生生うましめたりましめたりましめたり。。。名名なをばをばをば金金こん光光こう明明みょうととと云云いふふう。。。形形かたち良良よくくく端端たん正正じょうにしてにしてにして、、、身身みののの色色いろ金金こん色色じきなりなりなり。。。其其そののの女女むすめののの生生しょうぜるぜるぜる日日ひ、、、家家いえににに自自おのづからづからずから八八はつ尺尺しゃくののの井井い出出いででで來來きててて、、、其其そののの井井いよりよりより種種しゅ々々じゅののの財財ざい寶寶ほう・・・衣衣え服服ぶく・・・飮飮おん食食じき出出いででで來來きててて人人ひとののの心心こころににに叶叶かなふふう。。。其其そののの女女にょ子子しののの父父ぶ母母も亦亦また思思おもはくはくわく、、、「「「我我わががが娘娘むすめ端端たん正正じょうにしてにしてにして人人ひとののの中中なかににに類類たぐい無無なししし」」」。。。嫁嫁とつがしむべきがしむべきがしむべき夫夫おつとををを尋尋たずぬるにぬるにぬるに、、、此此こののの金金こん天天てんににに當當あたれりれりれり。。。然然しかればればれば金金こん光光こう明明みょうををを嫁嫁かしてしてして妻妻めとしつとしつとしつ。。。其其そののの後後のち、、、金金こん天天てん佛佛ほとけををを請請しょうじじじ奉奉たてまつりてりてりて供供く養養ようししし奉奉たてまつるるる。。。佛佛ほとけ爲爲ためににに法法ほうををを說說とききき給給たまふふう。。。金金こん天天てん及及およびびび妻妻め、、、其其そののの父父ぶ母母も等等ら此此これををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな須須す陀陀だ洹洹おん果果かををを得得えつつつ。。。金金こん天天てん夫夫ふ妻妻さい相相あい共共ともににに出出しゅつ家家けををを求求もとめてめてめて、、、父父ぶ母母もににに「「「此此これををを許許ゆるせせせ」」」ととと乞乞こふふう。。。父父ぶ母母も即即すなわちちち許許ゆるしつしつしつ。。。然然しかればればれば佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて、、、夫夫ふ妻妻さい共共ともににに出出しゅつ家家けしてしてして、、、皆皆みな羅羅ら漢漢かん果果かををを得得えつつつ。。。其其そののの時時ときににに阿阿あ難難なん此此これををを見見みててて佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「金金こん天天てん夫夫ふ妻妻さいははは、、、昔昔むかし何何いかなるなるなる福福ふくををを殖殖うゑてゑてえて、、、富富ふう貴貴きののの家家いえににに生生むまれてまれてまれて身身しん躰躰たい金金こん色色じきにしてにしてにして、、、亦亦また家家いえににに自自おのづからづからずから八八はつ尺尺しゃくののの井井い有有ありてりてりて種種しゅ々々じゅののの財財ざい寶寶ほう出出いででで來來くるぞるぞるぞ。。。亦亦また佛佛ほとけににに値値あひひい奉奉たてまつりてりてりて、、、疾疾とくくく果果かををを得得えたるたるたる」」」ととと。。。佛佛ほとけ阿阿あ難難なんににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「昔昔むかし、、、往往おう過過か去去こののの九九く十十じゅう一一いち劫劫こうののの時時とき、、、婆婆ば尸尸し佛佛ぶつ涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のち、、、諸諸もろもろののの比比び丘丘く有有ありてりてりて遊遊ゆ行行ぎょうしてしてして一一ひとつのつのつの村村むらののの中中なかににに至至いたるるる。。。村村むらののの人人ひと此此こののの諸諸もろもろののの比比び丘丘くををを見見みててて、、、競競きそひてひていて供供く養養ようしきしきしき。。。其其そののの時時ときににに村村むらににに夫夫ふ妻妻さい二二ふた人人りののの人人ひと有有ありきりきりき。。。家家いえ貧貧まずしくしてしくしてしくして合合ごうののの米米こめ無無なししし。。。其其そののの夫夫おつと、、、村村むら人人びとののの比比び丘丘く等等らををを供供く養養ようするするするををを見見みててて、、、妻妻めににに向向むかひてかひてかいて淚淚なみだををを流流ながしてしてして泣泣なくくく。。。其其そののの淚淚なみだ妻妻めののの臂臂ひじののの上上うえににに落落おつつつ。。。妻妻め夫夫おつとににに向向むかひてかひてかいて云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ何何なにののの故故ゆえににに泣泣なくぞくぞくぞ』』』ととと。。。夫夫おつと答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、『『『我我わががが父父ちちののの有有ありしりしりし時時とき、、、財財たからををを倉倉くらににに積積つみみみ滿滿みてたるてたるてたる事事こと、、、極極きわめてめてめて量量はかりりり難難がたかりきかりきかりき。。。我我わががが身身みののの上上うえににに至至いたりてりてりて極極きわめてめてめて貧貧ひん窮窮ぐうにしてにしてにして、、、今今いま比比び丘丘くににに値値あふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、供供く養養ようするするする事事こと能能あたはずはずわず。。。此此これ前前ぜん身身しんににに施施せををを行行ぎょうぜざりしにぜざりしにぜざりしに依依よりてりてりて、、、今今いま此此こののの貧貧まずしきしきしき報報むくいををを得得えたりたりたり。。。今今いま亦亦また施施ほどこさずばさずばさずば、、、未未み來來らいののの報報むくい此此これににに過過すぐべしぐべしぐべし。。。此此こののの故故ゆえににに我我われ泣泣なくなりくなりくなり』』』ととと。。。妻妻め夫夫おつとににに云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ試試こころみにみにみに祖祖おやののの舊舊ふるききき屋屋やににに至至いたりてりてりて、、、若若もししし少少すこしのしのしの物物ものややや有有あるとるとると普普あまねくくく求求もとむべしむべしむべし』』』ととと。。。夫夫おつと妻妻めののの云云いふにふにうに隨隨したがひてひていて、、、其其そののの所所ところににに行行ゆきてきてきて見見みるにるにるに、、、一一ひとつのつのつの金金こがねののの錢錢ぜにををを見見み付付つけたりけたりけたり。。。妻妻めののの所所ところににに持持もててて至至いたりてりてりて見見みしむるにしむるにしむるに、、、妻妻め亦亦また一一ひとつのつのつの鏡鏡かがみををを持持もたりたりたり。。。亦亦また一一ひとつのつのつの瓶瓶かめををを得得えたりたりたり。。。然然しかればればれば淸淸きよききき水水みずををを瓶瓶かめににに盛盛もりりり滿滿みてててててて、、、錢錢ぜにををを瓶瓶かめののの中中なかににに入入いれてれてれて、、、鏡鏡かがみををを以以もててて其其そののの上上うえににに置置おきてきてきて、、、夫夫ふ妻妻さい同同どう心心しんにしてにしてにして比比び丘丘くののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、此此これををを施施ほどこしてしてして、、、願願がんををを發發おこしてしてして去去さりにきりにきりにき。。。彼彼かののの時時ときののの施施せををを行行ぎょうぜしぜしぜし夫夫ふ妻妻さいののの貧貧ひん人人にんははは、、、今今いまののの金金こん天天てん夫夫ふ妻妻さい此此これなりなりなり。。。其其そののの施施せののの功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、其其それよりよりより後後のち九九く十十じゅう一一いち劫劫こう惡惡あく道道どうににに墮墮おちずしてちずしてちずして、、、天天てん上上じょう人人にん中中ちゅうににに生生むまれてまれてまれて、、、常常つねににに夫夫ふ妻妻さいととと成成なりてりてりて、、、身身しん躰躰たい金金こん色色じきにしてにしてにして福福ふく樂樂らくををを受受うくくく。。。今今いま我我われににに値値あひてひていて出出しゅつ家家けしてしてして道道みちををを得得うるなりるなりるなり」」」ととと說說とききき給給たまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。舍衞國ノ中ニ一人ノ長者有リ。家大ニ富テ財寳無量也。一ノ男子ヲ令生タリ。其ノ兒ノ身金色ニシテ端正ナル事世ニ並ビナシ。父母此ヲ見テ喜ビ愛スル事無限リ。兒ノ身金色ナルニ依テ名ヲ金天ト付タリ。其兒ノ生ケル日。家之內ニ自然ラ一ノ井出來テ水出タリ。廣サ廿八尺。深サ廿八尺也。其水淸淨ニシテ亦其井ヨリ飮食衣服金銀珍寳出來テ。願ニ隨テ此ヲ取リ用ヌ。兒漸ク長大ニテ身才廣ク心達レリ。其父ノ思ハク。我ガ兒端正ニシテ並ビナシ。此ガ妻ト可爲者ヲ求メン。其時ニ宿城國ニ大長者有リ。一ノ女子ヲ令生タリ。名ヲバ金光明ト云フ。形良端正ニシテ身ノ色金色也。其ノ女ノ生ゼル日。家ニ自然ラ八尺ノ井出來テ。其ノ井ヨリ種々ノ財寳衣服飮食出來テ人ノ心ニ叶フ。其女子ノ父母亦思ハク。我娘メ端正ニシテ人ノ中ニ類無之。可令嫁キ夫ヲ尋ルニ此ノ金天ニ當レリ。然レバ金光明ヲ嫁シテ妻トシツ。其後金天佛ヲ請ジ奉テ供養シ奉ル。佛爲ニ法ヲ說キ給フ。金天及ビ妻其ノ父母等此ヲ聞テ。皆須陀洹果ヲ得ツ。金天夫妻相共ニ出家ヲ求メテ。父母此ヲ許セト乞フ。父母即チ許シツ。然レバ佛ノ御許ニ詣テ。夫妻共ニ出家シテ皆羅漢果ヲ淂ツ。其ノ時ニ阿難此ヲ見テ佛ニ白テ言サク。金天夫妻昔シ何ナル福ヲ殖テ。富貴ノ家ニ生レテ身躰金色ニシテ。亦家ニ自然ラ八尺ノ井有テ。種々ノ財寳出來ルゾ。亦佛ニ値ヒ奉テ疾ク果ヲ淂タルト。佛阿難ニ告テ宣ハク。昔シ乃往過去ノ九十一劫ノ時。毗婆尸佛涅槃ニ入給テ後。諸ノ比丘有テ遊行シテ一ノ村ノ中ニ至ル。村ノ人此ノ諸ノ比丘ヲ見テ競テ供養シキ。其時ニ村ニ夫妻二人ノ人有リキ。家貧クシテ升合ノ米無シ。其ノ夫村人ノ比丘等ヲ供養スルヲ見テ。妻ニ向テ淚ヲ流シテ泣ク。其淚妻ノ臂上ニ落ツ。妻夫ニ向テ云ク。汝ヂ何ノ故ニ泣クゾト。夫答テ云ク。我ガ父ノ有リシ時財ヲ倉ニ積ミ滿タル事極テ難量カリキ。我身ノ上ニ至テ極テ貧窮ニシテ。今比丘ニ値ト云ドモ供養スル事不能。此レ前身ニ施ヲ不行シニ依テ。今此ノ貧キ報ヲ淂タリ。今亦不施バ未來ノ報此ニ可過グ。此ノ故ニ我レ泣ク也ト。妻夫ニ云ク。汝ヂ試ミニ祖舊キ屋ニ至テ。若シ少ノ物ヤ有ルト普ク可求ト。夫妻ノ云ニ隨テ其所ニ行テ見ニ。一金ノ錢ヲ見付タリ。妻ノ所ニ持至テ令見ルニ。妻亦一ノ鏡ヲ持タリ。亦一ノ瓶ヲ淂タリ。然レバ淸キ水ヲ瓶ニ盛リ滿テヽ。錢ヲ瓶ノ中ニ入テ。鏡ヲ以テ其ノ上ニ置テ。夫妻同心ニシテ比丘ノ所ニ行テ。此ヲ施シテ願ヲ發シテ去リニキ。彼時ノ施ヲ行ゼシ夫妻ノ貧人ハ今ノ金天夫妻此也。其ノ施ノ功德ニ依テ。其レヨリ後九十一劫惡道ニ不墮シテ。天上人中ニ生レテ常ニ夫妻ト成テ。身躰金色ニシテ福樂ヲ受ク。今我ニ値テ出家シテ道ヲ得ル也ト說給ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、舎衛国に一人の長者がいた。家は大いに富み、財宝ははかり知れなかった。一人の男の子が生まれた。その子の体は金色で、世に並ぶ者のないほど美しかった。父母はこれを見て限りなく喜びいつくしんだ。体が金色なので、金天と名づけた。その子が生まれた日、家の中にひとりでに一つの井戸がわいて水が出た。広さは二十八尺、深さも二十八尺であった。その水は清らかで、またその井戸からは飲み物や食べ物、衣服、金銀や珍しい宝が出てきて、望むままに取って使った。子はしだいに成長して、才能豊かで聡明になった。父は思った。「わが子は美しくて並ぶ者がない。この子の妻にふさわしい者を探そう」。その頃、宿城国に大長者がいた。一人の娘が生まれていた。名を金光明という。姿かたちが美しく、体の色は金色であった。その娘が生まれた日、家にひとりでに八尺の井戸がわいて、その井戸からさまざまな財宝や衣服、飲み物や食べ物が出てきて、人の望みにかなった。その娘の父母もまた、「わが娘は美しくて、並ぶ者がない」と思っていた。嫁がせるべき夫を探すと、この金天がふさわしかった。そこで金光明を嫁がせて妻とした。
その後、金天は仏をお招きして供養した。仏は二人のために法を説かれた。金天と妻、その父母たちはこれを聞いて、みな須陀洹果を得た。金天夫妻はそろって出家を望み、父母に許しを求めた。父母はすぐに許した。そこで仏のもとに参り、夫妻ともに出家して、みな阿羅漢の悟りを得た。その時、阿難はこれを見て仏に申し上げた。「金天夫妻は昔どんな福を植えて、富貴の家に生まれ、体は金色で、また家にひとりでに八尺の井戸がわいて、さまざまな財宝が出てくるのですか。また仏にお会いして、たちまち悟りを得たのはなぜですか」。仏は阿難に告げておっしゃった。「はるか昔、九十一劫前に、毗婆尸仏が涅槃に入られた後、比丘たちが遊行して、ある村にやって来た。村の人々はこの比丘たちを見て、競って供養した。その時、村に夫婦二人がいた。家は貧しくて、一升一合の米さえなかった。夫は村人たちが比丘を供養するのを見て、妻に向かって涙を流して泣いた。その涙が妻の腕の上に落ちた。妻は夫に『どうして泣くのですか』と言った。
夫は答えた。『私の父が生きていた頃は、倉に財宝をはかり知れないほど積んでいた。私の代になってひどく貧しくなり、今、比丘にお会いしても供養することができない。これは前世で施しをしなかったために、今この貧しい報いを受けているのだ。今また施しをしなければ、来世の報いはもっとひどくなるだろう。だから泣いているのだ』。妻は夫に言った。『あなた、試しに親の古い家に行って、何か少しでも物がないか、くまなく探してごらんなさい』。夫は妻の言うとおりにそこへ行って見ると、一枚の金の銭を見つけた。妻のところに持って行って見せると、妻もまた一枚の鏡を持っていた。また一つの瓶も手に入れた。そこで清らかな水を瓶に満たし、銭を瓶の中に入れ、鏡をその上に載せて、夫婦心を合わせて比丘のところに行き、これを施して誓願を立てて去った。その時に施しをした貧しい夫婦が、今の金天夫妻である。その施しの功徳によって、それから後九十一劫の間、悪道に落ちずに天上や人間界に生まれ、いつも夫婦となって、体は金色で福と楽しみを受けてきた。今私に会って出家し、悟りを得たのである」とお説きになった、と語り伝えているということだ。
意訳
金色に輝く体で生まれ、家に宝のわく井戸を持つ夫婦の話です。そのわけは、前世で貧しかった二人が、やっと見つけた一枚の金の銭と鏡を、水を満たした瓶に入れて僧に施したことでした。
施した水が井戸に、金の銭が金色の体に、鏡が美しい姿になったとも読めます。わずかな施しでも、夫婦が心を合わせて行えば、はかり知れない果報をもたらすという話です。
語釈・文法注
- 金天
- 経典に見える、金色の身で生まれた長者の子の名。
- 毗婆尸佛
- 過去七仏の第一。釈迦より前にこの世に現れたという仏。
- 升合
- 一升一合。ごくわずかな量。
- 乃往過去
- はるかな昔。経典で前世の話を語り始める決まり文句。
文法
- 〜ズバ
- 「今亦施さずば」は「今もまた施しをしなければ」。打消の「ず」に「は」が付いた仮定の言い方。
解説
この話は『賢愚経』の金天品によっています。経典では、夫婦が施した瓶の水と金銭と鏡が、それぞれ宝の井戸や金色の身の果報となったと説かれます。
第六・第七話の貧しい女性の施しの話に続いて、貧しい夫婦の施しの話が置かれています。次の第九話も、宝を雨のように降らせる宝天比丘の話で、同じ型の話が続きます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。133〜135頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ99〜100(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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