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今昔物語集 巻第三 第七

婢、迦旃延の教化に依りて天に生まれ恩を報ずる語

婢依迦旃延教化生天報恩語第七

阿般提国の欲深い長者は、小さな過ちをした婢を縛って倉に閉じこめ、わずかな水しか与えなかった。泣き声を聞いた迦旃延は「貧しさを売ってはどうか」と言い、施しをすることが貧しさを売ることだと教える。婢がたった一杯の水を施すと、迦旃延は戒を授け念仏を勧めた。婢はその夜、仏を念じながら死んで忉利天に生まれ、天子たちを連れて自分の亡骸を供養し、迦旃延に恩を返した。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの阿あ阿ああ般はん般はんはん提だい提だいだい國こく國こくこくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありけりりけりりけり。。。家いへ家いへいえ大おほ大おほおおきにきにきに富と富ととみてみてみて財たから財たからたから多おほ多おほおおししし。。。而しか而しかしかるにるにるに其そ其そそののの人ひと人ひとひと慳けん慳けんけん貪どん貪どんどん深ふか深ふかふかくしてくしてくして慈じ慈じじ悲ひ悲ひひ無な無ななししし。。。其そ其そそののの家いへ家いへいえににに一ひと一ひとひと人り人りりののの婢ひ婢ひひ有あ有あありりり。。。少すこ少すこすこしのしのしの過あやま過あやまあやまちちち有あ有あありてりてりて、、、長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ此これ此これこれををを打う打ううちちち縛しば縛しばしばりてりてりて倉くら倉くらくらににに籠こ籠ここめてめてめて、、、衣ころも衣ころもころもををを着き着ききせしめずせしめずせしめず、、、食じき食じきじきををを與あた與あたあたへずしてへずしてえずして、、、僅わづ僅わづわずかにかにかに少すこ少すこすこしのしのしの水みづ水みづみずばかりばかりばかりををを與あた與あたあたへてへてえて置お置おおきたりきたりきたり。。。婢ひ婢ひひ悲かな悲かなかなしびてしびてしびて音こゑ音こゑこえををを擧あ擧ああげてげてげて泣な泣ななくくく。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに旃せん旃せんせん延ねん延ねんねん其そ其そそののの國くに國くにくにににに在ましま在ましまましましてしてして、、、其そ其そそののの婢ひ婢ひひののの泣な泣ななくくく音こゑ音こゑこえををを遙はる遙はるはるかにかにかに聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて、、、其そ其そそののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆききき至いた至いたいたりてりてりて婢ひ婢ひひににに語かた語かたかたりてりてりて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが身み身みみ貧まづ貧まづまずしくしくしくははは、、、其それ其それそれををを賣う賣ううらぬぞらぬぞらぬぞ」」」ととと。。。婢ひ婢ひひ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「誰たれ誰たれたれかかか貧ひん貧ひんひんををを買か買かかふふう者もの者ものもの有あ有ああらむらむらむ。。。貧まづ貧まづまずしくばしくばしくば此これ此これこれををを賣う賣ううるべしるべしるべし。。。何いか何いかいかにしてかにしてかにしてか賣う賣ううるべきぞるべきぞるべきぞ」」」ととと。。。迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ若も若ももししし貧ひん貧ひんひんををを賣う賣ううらむとらむとらむと思おも思おもおもはばはばわば、、、我わ我わわががが言こと言ことことににに隨したが隨したがしたがひてひていて施せ施せせををを行おこな行おこなおこなふべしふべしうべし。。。其それ其それそれををを以も以ももててて貧ひん貧ひんひんををを賣う賣ううるなりるなりるなり」」」ととと。。。婢ひ婢ひひ尊そん尊そんそん者じや者じやじゃににに申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「我われ我われわれ貧ひん貧ひんひん窮ぐう窮ぐうぐうにしてにしてにして身み身みみののの上うへ上うへうえににに衣え衣ええ食じき食じきじき無な無ななししし。。。只ただ只ただただ此こ此ここののの少すこ少すこすこしのしのしの水みづ水みづみず有あ有あありりり。。。此これ此これこれははは主あるじ主あるじあるじののの許ゆる許ゆるゆるせるせるせる所ところ所ところところなりなりなり。。。此これ此これこれををを施ほどこ施ほどこほどこさむにさむにさむに何いか何いかいかにぞにぞにぞ」」」ととと。。。尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「速すみ速すみすみやかにやかにやかに其それ其それそれををを施ほどこ施ほどこほどこすべしすべしすべし」」」ととと。。。婢ひ婢ひひ「「「尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの言い言いいふにふにうに隨したが隨したがしたがふべしふべしうべし」」」とてとてとて、、、鉢はち鉢はちはちににに入い入いいるるる所ところ所ところところののの水みづ水みづみずををを尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの鉢はち鉢はちはちににに移うつ移うつうつししし入い入いいるればるればるれば、、、尊そん尊そんそん者じや者じやじゃ水みづ水みづみずををを受う受ううけてけてけて婢ひ婢ひひののの爲ため爲ためためににに願ぐわん願ぐわんがんしてしてして、、、次つぎ次つぎつぎににに戒かい戒かいかいををを授さづ授さづさずけけけ給たま給たまたまひてひていて、、、後のち後のちのちににに念ねん念ねんねん佛ぶつ佛ぶつぶつををを勸すす勸すすすすめめめ給たま給たまたまふふう。。。其そ其そそののの後のち後のちのち婢ひ婢ひひににに問と問ととひてひていて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ何いか何いかいかなるなるなる所ところ所ところところにかにかにか宿やど宿やどやどするするする」」」ととと。。。婢ひ婢ひひ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ舂つ舂つつききき炊かし炊かしかしぐぐぐ所ところ所ところところににに宿やど宿やどやどすすす。。。或ある或あるあるいいいははは又また又またまた糞ふん糞ふんふんののの所ところ所ところところににに有あ有あありりり」」」ととと。。。尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ其そ其そそののの主あるじ主あるじあるじののの臥ふ臥ふふしたらむしたらむしたらむ方かた方かたかたににに向む向むむかひてかひてかいて、、、竊ひそ竊ひそひそかにかにかに戶と戶ととををを開ひら開ひらひらきてきてきて、、、其そ其そそののの戶と戶ととよりよりより入い入いいりてりてりて、、、草くさ草くさくさををを敷し敷ししきてきてきて座ざ座ざざせしめてせしめてせしめて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじてじてじて惡あく惡あくあく念ねん念ねんねんををを成な成ななすすす事こと事ことこと無な無ななからしめむからしめむからしめむ」」」ととと。。。婢ひ婢ひひ夜よる夜よるよるににに至いた至いたいたりてりてりて、、、尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの敎をしへ敎をしへをしへののの如ごと如ごとごとくくく戶と戶ととををを開ひら開ひらひらきてきてきて入い入いいりてりてりて草くさ草くさくさににに坐ざ坐ざざしつしつしつ。。。佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじじじ惡あく惡あくあくををを發おこ發おこおこさずしてさずしてさずして死し死ししぬぬぬ。。。即すなは即すなはすなわちちち忉たう忉たうとう利り利りり天てん天てんてんににに生む生むむまれぬまれぬまれぬ。。。長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ曉あかつき曉あかつきあかつきににに婢ひ婢ひひののの死し死ししせるせるせるををを見み見みみててて、、、大おほ大おほおおきにきにきに瞋しん瞋しんしん恚い恚いいををを發おこ發おこおこしてしてして、、、人ひと人ひとひとををを遣や遣ややりてりてりて繩なは繩なはなわををを以も以ももててて足あし足あしあしににに付つ付つつけてけてけて、、、林りん林りんりんののの中なか中なかなかににに引ひ引ひひききき棄す棄すすてつてつてつ。。。婢ひ婢ひひ天てん天てんてんににに生む生むむまれてまれてまれて、、、眼げん眼げんげんををを以も以ももててて我わ我わわががが舊ふる舊ふるふるききき身み身みみををを見み見みみててて、、、即すなは即すなはすなわちちち五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの天てん天てんてん子し子ししををを引ひ引ひひききき將ゐ將ゐいててて、、、香かう香かうこう華げ華げげををを以も以ももててて其そ其そそののの寒かん寒かんかん林りん林りんりんののの中なか中なかなかににに下くだ下くだくだりりり至いた至いたいたりてりてりて、、、香かう香かうこうををを燒た燒たたききき華はな華はなはなををを散さん散さんさんじてじてじて屍し屍しし骸がい骸がいがいををを供く供くく養やう養やうようすすす。。。又また又またまた光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょうををを放はな放はなはなちてちてちて林はやし林はやしはやしををを照て照ててらすらすらす。。。長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ及およ及およおよびびび遠とほ遠とほとおくくく近ちか近ちかちかききき人ひと人ひとひと林はやし林はやしはやしににに至いた至いたいたりてりてりて、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてりてりて此こ此ここののの婢ひ婢ひひののの死し死ししせるせるせる屍し屍しし骸がい骸がいがいををを供く供くく養やう養やうようするぞするぞするぞ」」」ととと。。。天てん天てんてん子し子しし答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの屍し屍しし骸がい骸がいがいははは此これ此これこれ我わ我わわががが舊ふる舊ふるふるききき身み身みみなりなりなり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、天てん天てんてんににに生む生むむまれしまれしまれし本ほん本ほんほん緣えん緣えんえんををを語かた語かたかたるるる。。。長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもふふう。。。天てん天てんてん子し子しし其それ其それそれよりよりより迦か迦かか旃せん旃せんせん延ねん延ねんねんののの所ところ所ところところににに至いた至いたいたりてりてりて、、、香かう香かうこうををを燒た燒たたききき華はな華はなはなををを散さん散さんさんじてじてじて尊そん尊そんそん者じや者じやじゃををを供く供くく養やう養やうようししし、、、恩おん恩おんおんををを報はう報はうほうずずず。。。尊そん尊そんそん者じや者じやじゃ二に二にに天てん天てんてんののの爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき給たま給たまたまふふう。。。二に二にに百ひやく百ひやくひゃくののの天てん天てんてん子し子しし此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、皆みな皆みなみな須す須すす陀だ陀だだ洹をん洹をんおん果くわ果くわかををを得え得ええててて、、、皆みな皆みなみな天てん天てんてん上じやう上じやうじょうににに返かへ返かへかえりてけりとなむりてけりとなむりてけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ阿般提國ニ一人ノ長者有ケリ。家大ニ富デ財多シ。而ルニ其ノ人慳貪深クシテ慈悲無シ。其ノ家ニ一人ノ婢有リ。少ノ過有テ。長者此ヲ打チ縛バテ倉ニ籠テ。衣ヲ不令着セ食ヲ不與シテ。僅ニ少ノ水許ヲ與ヘテ置タリ。婢悲テ音ヲ擧テ泣ク。其時ニ迦旃延其ノ國ニ在シテ。其婢ノ泣ク音ヲ遙ニ聞給テ。其所ニ行キ至テ婢ニ語テ宣ハク。汝ガ身貧クハ其レヲ不賣ゾ。婢答テ云ク。誰カ貧ヲ買フ者有ラム。貧クバ此ヲ可賣ル。何ニシテ可賣ゾト。迦旃延ノ宣ク。汝ヂ若シ貧ヲ賣ラムト思バ。我ガ言隨テ施ヲ可行ズ。其ヲ以テ貧ヲ賣ル也ト。婢尊者ニ申サク。我貧窮ニシテ身ノ上ニ衣食無シ。只此ノ少水有リ。此レ主ノ許セル所也。此レヲ施セムニ何ゾト。尊者ノ宣ハク。速ニ其レヲ可施ト。婢尊者ノ言フニ可隨シトテ。鉢ニ入ル所ノ水ヲ尊者ノ鉢ニ移シ入レバ。尊者水ヲ受テ婢ノ爲ニ咒願シテ。次ニ戒ヲ授ケ給テ後念佛ヲ勸メ給フ。其後婢ニ問テ宣ハク。汝ヂ何ナル所ニカ宿スルト。婢答テ云ク。我レ舂キ炊グ所ニ宿ス。或ハ又糞ノ所ニ有リト。尊者ノ宣ク。汝ヂ其ノ主ノ臥タラム方ヲ向テ。竊ニ戶ヲ開テ其戶ヨリ入テ。草ヲ敷テ令座テ。佛ヲ勸ジテ惡念ヲ成ス事令無ムト。婢夜ニ至テ尊者ノ敎ノ如ク戶ヲ開テ入テ草ニ坐シツ。佛ヲ勸ジ惡ヲ不發シテ死ヌ。即忉利天ニ生レヌ。長者曉ニ婢ノ死セルヲ見テ。大ニ瞋恚ヲ發シテ。人ヲ遣テ繩ヲ以テ足ニ付テ寒林ノ中ニ引弃ツ。婢天ニ生テ天眼ヲ以テ我ガ舊キ身ヲ見テ。即チ五百ノ天子ヲ引將テ香華ヲ以テ其寒林ノ中ニ下リ至テ。香ヲ燒キ華ヲ散ジテ屍骸ヲ供養ス。又光明ヲ放テ林ヲ照ス。長者及ビ遠ク近キ人林ニ至テ此叓ヲ長者ニ語テ云ク。何故有テ此ノ婢ノ死セル屍骸ヲ供養スルゾト。天子答テ云ク。此屍骸ハ此レ我ガ舊キ身也ト云テ。天ニ生レシ本緣ヲ語ル。長者此ヲ聞テ奇異也ト思フ。天子其ヨリ迦旃延ノ所ニ至テ。香ヲ燒キ華ヲ散ジテ尊者ヲ供養シ恩ヲ報ズ。尊者二天ノ爲ニ法ヲ說キ給フ。二百ノ天子此ヲ聞テ皆須陀洹果ヲ淂テ。皆天上ニ返テケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の阿般提国に一人の長者がいた。家は大いに富み、財宝も多かった。ところがその人は欲深くけちで、慈悲の心がなかった。その家に一人の婢がいた。少しの過ちがあったので、長者はこれを打ち縛って倉に閉じこめ、着物も着せず食べ物も与えず、ほんのわずかな水だけを与えておいた。婢は悲しんで声をあげて泣いた。その時、迦旃延はその国におられて、遠くからその婢の泣く声を聞かれ、そこへ行って婢に語りかけた。「おまえの身が貧しいのなら、その貧しさを売ってはどうか」。婢は答えた。「誰が貧しさなど買うものですか。売れるものなら売りたいものです。どうやって売るのですか」。迦旃延はおっしゃった。「もし貧しさを売りたいと思うなら、私の言うとおりに施しをしなさい。それが貧しさを売るということなのだ」。

婢は尊者に申し上げた。「私は貧しくて、身には着る物も食べる物もありません。ただこのわずかな水があるだけです。これは主人が許してくれたものです。これを施してはいかがでしょうか」。尊者は「すぐにそれを施しなさい」とおっしゃった。婢は「尊者のおっしゃるとおりにしよう」と、鉢に入れてあった水を尊者の鉢に移し入れた。尊者は水を受けて婢のために祈願し、次に戒を授けて、その後に念仏を勧められた。その後、婢に「おまえはどこで寝ているのか」とお尋ねになった。婢は答えた。「私は米をついたり炊いたりする所で寝ています。あるいはごみ捨て場にいることもあります」。尊者はおっしゃった。「おまえは主人の寝ている方に向かって、そっと戸を開けてその戸から入り、草を敷いて座りなさい。そして仏を念じて、悪い心を起こさないようにしなさい」。

婢は夜になると、尊者の教えのとおりに戸を開けて入り、草の上に座った。そして仏を念じ、悪い心を起こさずに死んだ。すぐに忉利天に生まれた。長者は明け方、婢が死んでいるのを見て大いに怒り、人に命じて縄を足に付けさせ、死体捨て場の林の中に引きずって捨てさせた。婢は天に生まれて、天眼で自分のもとの体を見ると、すぐに五百人の天子を連れて、香や花を持ってその林の中に下り、香をたき花を散らして亡骸を供養した。また光明を放って林を照らした。長者や遠近の人々が林に来て、長者が「どういうわけで、この婢の亡骸を供養するのか」と尋ねた。天子は答えた。「この亡骸は、私のもとの体なのです」。そして天に生まれたいきさつを語った。長者はこれを聞いて不思議なことだと思った。天子はそれから迦旃延のところに行き、香をたき花を散らして尊者を供養し、恩に報いた。尊者は天子たちのために法を説かれた。天子たちはこれを聞いてみな須陀洹果を得て、天上に帰った、と語り伝えているということだ。

意訳

「貧しさを売れ」という迦旃延の言葉がこの話の要です。貧しい者が持っているわずかな物を施すことが、貧しさを手放す(売る)ことになる――施しの功徳が次の世の幸福をもたらすという考えを、わかりやすいたとえで言ったものです。

一杯の水を施して念仏を唱えて死んだ婢は天に生まれ、自分を虐げた長者の前で、捨てられた自分の亡骸を供養します。前の第六話の老母の話と同じく、貧しい者の真心の施しをたたえる話です。

語釈・文法注

迦旃延
仏の十大弟子の一人で「論議第一」と称された。
咒願
施しを受けた僧が、施主のために幸せを祈って唱える言葉。
寒林
死体を捨てる林。墓地。
天眼
遠くのものや未来のことまで見通す目。

文法

〜ヌゾ
「其れを売らぬぞ」は「どうしてそれを売らないのか」。打消の「ず」の連体形に「ぞ」が付いて、問いかける言い方。

解説

この話は『賢愚経』の「迦旃延教老母売貧品」によっています。経典では、迦旃延は老いた婢に「貧しさを売れ」と教え、施しと持戒と念仏を勧めたとされます。

施しをする物さえない貧しい者が、自分の持つ唯一の物を施すことが最も尊いという考えは、日本でも「長者の万灯より貧者の一灯」ということわざとして広く知られました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。132〜133頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ99(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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