今昔物語集 巻第三 第七
婢、迦旃延の教化に依りて天に生まれ恩を報ずる語
婢依迦旃延教化生天報恩語第七
阿般提国の欲深い長者は、小さな過ちをした婢を縛って倉に閉じこめ、わずかな水しか与えなかった。泣き声を聞いた迦旃延は「貧しさを売ってはどうか」と言い、施しをすることが貧しさを売ることだと教える。婢がたった一杯の水を施すと、迦旃延は戒を授け念仏を勧めた。婢はその夜、仏を念じながら死んで忉利天に生まれ、天子たちを連れて自分の亡骸を供養し、迦旃延に恩を返した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの阿阿あ般般はん提提だい國國こくににに一一ひと人人りののの長長ちょう者者じゃ有有ありけりりけりりけり。。。家家いえ大大おおきにきにきに富富とみてみてみて財財たから多多おおししし。。。而而しかるにるにるに其其そののの人人ひと慳慳けん貪貪どん深深ふかくしてくしてくして慈慈じ悲悲ひ無無なししし。。。其其そののの家家いえににに一一ひと人人りののの婢婢ひ有有ありりり。。。少少すこしのしのしの過過あやまちちち有有ありてりてりて、、、長長ちょう者者じゃ此此これををを打打うちちち縛縛しばりてりてりて倉倉くらににに籠籠こめてめてめて、、、衣衣ころもををを着着きせしめずせしめずせしめず、、、食食じきををを與與あたへずしてへずしてえずして、、、僅僅わずかにかにかに少少すこしのしのしの水水みずばかりばかりばかりををを與與あたへてへてえて置置おきたりきたりきたり。。。婢婢ひ悲悲かなしびてしびてしびて音音こえををを擧擧あげてげてげて泣泣なくくく。。。其其そののの時時ときににに旃旃せん延延ねん其其そののの國國くにににに在在ましましてしてして、、、其其そののの婢婢ひののの泣泣なくくく音音こえををを遙遙はるかにかにかに聞聞きききき給給たまひてひていて、、、其其そののの所所ところににに行行ゆききき至至いたりてりてりて婢婢ひににに語語かたりてりてりて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが身身み貧貧まずしくしくしくははは、、、其其それををを賣賣うらぬぞらぬぞらぬぞ」」」ととと。。。婢婢ひ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「誰誰たれかかか貧貧ひんををを買買かふふう者者もの有有あらむらむらむ。。。貧貧まずしくばしくばしくば此此これををを賣賣うるべしるべしるべし。。。何何いかにしてかにしてかにしてか賣賣うるべきぞるべきぞるべきぞ」」」ととと。。。迦迦か旃旃せん延延ねんののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ若若もししし貧貧ひんををを賣賣うらむとらむとらむと思思おもはばはばわば、、、我我わががが言言ことににに隨隨したがひてひていて施施せををを行行おこなふべしふべしうべし。。。其其それををを以以もててて貧貧ひんををを賣賣うるなりるなりるなり」」」ととと。。。婢婢ひ尊尊そん者者じゃににに申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ貧貧ひん窮窮ぐうにしてにしてにして身身みののの上上うえににに衣衣え食食じき無無なししし。。。只只ただ此此こののの少少すこしのしのしの水水みず有有ありりり。。。此此これははは主主あるじののの許許ゆるせるせるせる所所ところなりなりなり。。。此此これををを施施ほどこさむにさむにさむに何何いかにぞにぞにぞ」」」ととと。。。尊尊そん者者じゃののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「速速すみやかにやかにやかに其其それををを施施ほどこすべしすべしすべし」」」ととと。。。婢婢ひ「「「尊尊そん者者じゃののの言言いふにふにうに隨隨したがふべしふべしうべし」」」とてとてとて、、、鉢鉢はちににに入入いるるる所所ところののの水水みずををを尊尊そん者者じゃののの鉢鉢はちににに移移うつししし入入いるればるればるれば、、、尊尊そん者者じゃ水水みずををを受受うけてけてけて婢婢ひののの爲爲ためににに願願がんしてしてして、、、次次つぎににに戒戒かいををを授授さずけけけ給給たまひてひていて、、、後後のちににに念念ねん佛佛ぶつををを勸勸すすめめめ給給たまふふう。。。其其そののの後後のち婢婢ひににに問問とひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何いかなるなるなる所所ところにかにかにか宿宿やどするするする」」」ととと。。。婢婢ひ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ舂舂つききき炊炊かしぐぐぐ所所ところににに宿宿やどすすす。。。或或あるいいいははは又又また糞糞ふんののの所所ところににに有有ありりり」」」ととと。。。尊尊そん者者じゃののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ其其そののの主主あるじののの臥臥ふしたらむしたらむしたらむ方方かたににに向向むかひてかひてかいて、、、竊竊ひそかにかにかに戶戶とををを開開ひらきてきてきて、、、其其そののの戶戶とよりよりより入入いりてりてりて、、、草草くさををを敷敷しきてきてきて座座ざせしめてせしめてせしめて、、、佛佛ほとけををを念念ねんじてじてじて惡惡あく念念ねんををを成成なすすす事事こと無無なからしめむからしめむからしめむ」」」ととと。。。婢婢ひ夜夜よるににに至至いたりてりてりて、、、尊尊そん者者じゃののの敎敎をしへののの如如ごとくくく戶戶とををを開開ひらきてきてきて入入いりてりてりて草草くさににに坐坐ざしつしつしつ。。。佛佛ほとけををを念念ねんじじじ惡惡あくををを發發おこさずしてさずしてさずして死死しぬぬぬ。。。即即すなわちちち忉忉とう利利り天天てんににに生生むまれぬまれぬまれぬ。。。長長ちょう者者じゃ曉曉あかつきににに婢婢ひののの死死しせるせるせるををを見見みててて、、、大大おおきにきにきに瞋瞋しん恚恚いををを發發おこしてしてして、、、人人ひとををを遣遣やりてりてりて繩繩なわををを以以もててて足足あしににに付付つけてけてけて、、、林林りんののの中中なかににに引引ひききき棄棄すてつてつてつ。。。婢婢ひ天天てんににに生生むまれてまれてまれて、、、眼眼げんををを以以もててて我我わががが舊舊ふるききき身身みををを見見みててて、、、即即すなわちちち五五ご百百ひゃくののの天天てん子子しををを引引ひききき將將いててて、、、香香こう華華げををを以以もててて其其そののの寒寒かん林林りんののの中中なかににに下下くだりりり至至いたりてりてりて、、、香香こうををを燒燒たききき華華はなををを散散さんじてじてじて屍屍し骸骸がいををを供供く養養ようすすす。。。又又また光光こう明明みょうををを放放はなちてちてちて林林はやしををを照照てらすらすらす。。。長長ちょう者者じゃ及及およびびび遠遠とおくくく近近ちかききき人人ひと林林はやしににに至至いたりてりてりて、、、此此こののの事事ことををを長長ちょう者者じゃににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて此此こののの婢婢ひののの死死しせるせるせる屍屍し骸骸がいををを供供く養養ようするぞするぞするぞ」」」ととと。。。天天てん子子し答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの屍屍し骸骸がいははは此此これ我我わががが舊舊ふるききき身身みなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて、、、天天てんににに生生むまれしまれしまれし本本ほん緣緣えんををを語語かたるるる。。。長長ちょう者者じゃ此此これををを聞聞ききてきてきて奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもふふう。。。天天てん子子し其其それよりよりより迦迦か旃旃せん延延ねんののの所所ところににに至至いたりてりてりて、、、香香こうををを燒燒たききき華華はなををを散散さんじてじてじて尊尊そん者者じゃををを供供く養養ようししし、、、恩恩おんををを報報ほうずずず。。。尊尊そん者者じゃ二二に天天てんののの爲爲ためににに法法ほうををを說說とききき給給たまふふう。。。二二に百百ひゃくののの天天てん子子し此此これををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな須須す陀陀だ洹洹おん果果かををを得得えててて、、、皆皆みな天天てん上上じょうににに返返かえりてけりとなむりてけりとなむりてけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ阿般提國ニ一人ノ長者有ケリ。家大ニ富デ財多シ。而ルニ其ノ人慳貪深クシテ慈悲無シ。其ノ家ニ一人ノ婢有リ。少ノ過有テ。長者此ヲ打チ縛バテ倉ニ籠テ。衣ヲ不令着セ食ヲ不與シテ。僅ニ少ノ水許ヲ與ヘテ置タリ。婢悲テ音ヲ擧テ泣ク。其時ニ迦旃延其ノ國ニ在シテ。其婢ノ泣ク音ヲ遙ニ聞給テ。其所ニ行キ至テ婢ニ語テ宣ハク。汝ガ身貧クハ其レヲ不賣ゾ。婢答テ云ク。誰カ貧ヲ買フ者有ラム。貧クバ此ヲ可賣ル。何ニシテ可賣ゾト。迦旃延ノ宣ク。汝ヂ若シ貧ヲ賣ラムト思バ。我ガ言隨テ施ヲ可行ズ。其ヲ以テ貧ヲ賣ル也ト。婢尊者ニ申サク。我貧窮ニシテ身ノ上ニ衣食無シ。只此ノ少水有リ。此レ主ノ許セル所也。此レヲ施セムニ何ゾト。尊者ノ宣ハク。速ニ其レヲ可施ト。婢尊者ノ言フニ可隨シトテ。鉢ニ入ル所ノ水ヲ尊者ノ鉢ニ移シ入レバ。尊者水ヲ受テ婢ノ爲ニ咒願シテ。次ニ戒ヲ授ケ給テ後念佛ヲ勸メ給フ。其後婢ニ問テ宣ハク。汝ヂ何ナル所ニカ宿スルト。婢答テ云ク。我レ舂キ炊グ所ニ宿ス。或ハ又糞ノ所ニ有リト。尊者ノ宣ク。汝ヂ其ノ主ノ臥タラム方ヲ向テ。竊ニ戶ヲ開テ其戶ヨリ入テ。草ヲ敷テ令座テ。佛ヲ勸ジテ惡念ヲ成ス事令無ムト。婢夜ニ至テ尊者ノ敎ノ如ク戶ヲ開テ入テ草ニ坐シツ。佛ヲ勸ジ惡ヲ不發シテ死ヌ。即忉利天ニ生レヌ。長者曉ニ婢ノ死セルヲ見テ。大ニ瞋恚ヲ發シテ。人ヲ遣テ繩ヲ以テ足ニ付テ寒林ノ中ニ引弃ツ。婢天ニ生テ天眼ヲ以テ我ガ舊キ身ヲ見テ。即チ五百ノ天子ヲ引將テ香華ヲ以テ其寒林ノ中ニ下リ至テ。香ヲ燒キ華ヲ散ジテ屍骸ヲ供養ス。又光明ヲ放テ林ヲ照ス。長者及ビ遠ク近キ人林ニ至テ此叓ヲ長者ニ語テ云ク。何故有テ此ノ婢ノ死セル屍骸ヲ供養スルゾト。天子答テ云ク。此屍骸ハ此レ我ガ舊キ身也ト云テ。天ニ生レシ本緣ヲ語ル。長者此ヲ聞テ奇異也ト思フ。天子其ヨリ迦旃延ノ所ニ至テ。香ヲ燒キ華ヲ散ジテ尊者ヲ供養シ恩ヲ報ズ。尊者二天ノ爲ニ法ヲ說キ給フ。二百ノ天子此ヲ聞テ皆須陀洹果ヲ淂テ。皆天上ニ返テケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の阿般提国に一人の長者がいた。家は大いに富み、財宝も多かった。ところがその人は欲深くけちで、慈悲の心がなかった。その家に一人の婢がいた。少しの過ちがあったので、長者はこれを打ち縛って倉に閉じこめ、着物も着せず食べ物も与えず、ほんのわずかな水だけを与えておいた。婢は悲しんで声をあげて泣いた。その時、迦旃延はその国におられて、遠くからその婢の泣く声を聞かれ、そこへ行って婢に語りかけた。「おまえの身が貧しいのなら、その貧しさを売ってはどうか」。婢は答えた。「誰が貧しさなど買うものですか。売れるものなら売りたいものです。どうやって売るのですか」。迦旃延はおっしゃった。「もし貧しさを売りたいと思うなら、私の言うとおりに施しをしなさい。それが貧しさを売るということなのだ」。
婢は尊者に申し上げた。「私は貧しくて、身には着る物も食べる物もありません。ただこのわずかな水があるだけです。これは主人が許してくれたものです。これを施してはいかがでしょうか」。尊者は「すぐにそれを施しなさい」とおっしゃった。婢は「尊者のおっしゃるとおりにしよう」と、鉢に入れてあった水を尊者の鉢に移し入れた。尊者は水を受けて婢のために祈願し、次に戒を授けて、その後に念仏を勧められた。その後、婢に「おまえはどこで寝ているのか」とお尋ねになった。婢は答えた。「私は米をついたり炊いたりする所で寝ています。あるいはごみ捨て場にいることもあります」。尊者はおっしゃった。「おまえは主人の寝ている方に向かって、そっと戸を開けてその戸から入り、草を敷いて座りなさい。そして仏を念じて、悪い心を起こさないようにしなさい」。
婢は夜になると、尊者の教えのとおりに戸を開けて入り、草の上に座った。そして仏を念じ、悪い心を起こさずに死んだ。すぐに忉利天に生まれた。長者は明け方、婢が死んでいるのを見て大いに怒り、人に命じて縄を足に付けさせ、死体捨て場の林の中に引きずって捨てさせた。婢は天に生まれて、天眼で自分のもとの体を見ると、すぐに五百人の天子を連れて、香や花を持ってその林の中に下り、香をたき花を散らして亡骸を供養した。また光明を放って林を照らした。長者や遠近の人々が林に来て、長者が「どういうわけで、この婢の亡骸を供養するのか」と尋ねた。天子は答えた。「この亡骸は、私のもとの体なのです」。そして天に生まれたいきさつを語った。長者はこれを聞いて不思議なことだと思った。天子はそれから迦旃延のところに行き、香をたき花を散らして尊者を供養し、恩に報いた。尊者は天子たちのために法を説かれた。天子たちはこれを聞いてみな須陀洹果を得て、天上に帰った、と語り伝えているということだ。
意訳
「貧しさを売れ」という迦旃延の言葉がこの話の要です。貧しい者が持っているわずかな物を施すことが、貧しさを手放す(売る)ことになる――施しの功徳が次の世の幸福をもたらすという考えを、わかりやすいたとえで言ったものです。
一杯の水を施して念仏を唱えて死んだ婢は天に生まれ、自分を虐げた長者の前で、捨てられた自分の亡骸を供養します。前の第六話の老母の話と同じく、貧しい者の真心の施しをたたえる話です。
語釈・文法注
- 迦旃延
- 仏の十大弟子の一人で「論議第一」と称された。
- 咒願
- 施しを受けた僧が、施主のために幸せを祈って唱える言葉。
- 寒林
- 死体を捨てる林。墓地。
- 天眼
- 遠くのものや未来のことまで見通す目。
文法
- 〜ヌゾ
- 「其れを売らぬぞ」は「どうしてそれを売らないのか」。打消の「ず」の連体形に「ぞ」が付いて、問いかける言い方。
解説
この話は『賢愚経』の「迦旃延教老母売貧品」によっています。経典では、迦旃延は老いた婢に「貧しさを売れ」と教え、施しと持戒と念仏を勧めたとされます。
施しをする物さえない貧しい者が、自分の持つ唯一の物を施すことが最も尊いという考えは、日本でも「長者の万灯より貧者の一灯」ということわざとして広く知られました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。132〜133頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ99(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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