今昔物語集 巻第三 第六
老母、迦葉の教化に依りて天に生まれ恩を報ずる語
老母依迦葉教化生天報恩語第六
迦葉尊者は、豊かな家ではなく貧しい人から施しを受けようと、王舎城のごみ捨て場で病に伏す貧しい老母を訪ねる。老母が差し出せるのは腐った米のとぎ汁だけだったが、迦葉はそれを喜んで飲み、空に昇って神変を現した。老母はその功徳で忉利天に生まれ、天女たちを連れて迦葉に恩返しの供養に来た。仏は、わずかな施しでも心をこめれば大きな福を得ると説いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに葉葉しょう尊尊そん者者じゃ里里さとににに出出いでてでてでて乞乞こつ食食じきししし給給たまひけりひけりいけり。。。時時ときににに尊尊そん者者じゃ思思おぼししし給給たまふふう、、、「「「我我われ福福ふく貴貴きののの家家いえににに暫暫しばらくくく行行ゆかじかじかじ。。。貧貧ひん窮窮ぐうののの所所ところににに行行ゆきてきてきて其其そののの施施せををを受受うけむけむけむ」」」ととと思思おぼしてしてして、、、先先まづづず昧昧まいののの定定じょうににに入入いりてりてりて、、、誰誰たれかかか貧貧まずしきしきしき人人ひとととと見見み給給たまひてひていて、、、即即すなわちちち王王おう舍舍しゃ城城じょうににに入入いりてりてりて、、、一一ひとりのりのりの老老ろう母母ぼののの所所ところににに至至いたりぬりぬりぬ。。。老老ろう母母ぼ極極きわめてめてめて貧貧まずしくしてしくしてしくして、、、巷巷ちまたののの糞糞ふん聚聚じゅののの所所ところののの中中なかににに有有ありてりてりて、、、病病やみてみてみて臥臥ふしたりしたりしたり。。。臭臭くされるれるれる米米こめののの汁汁しるををを破破われたるれたるれたるににに盛盛もりてりてりて、、、臥臥ふしたるしたるしたる身身みににに病病やまい有有ありりり。。。然然しかればればれば「「「供供く養養ようししし奉奉たてまつるべきるべきるべき物物もの露露つゆばかりもばかりもばかりも無無なししし。。。只只ただ臭臭くされるれるれる米米こめののの汁汁しるなむなむなむ有有あるるる。。。此此これををを施施ほどこししし奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもふにふにうに、、、食食じきししし給給たまふべしやふべしやうべしや否否いなややや」」」ととと。。。迦迦か葉葉しょうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此これ吉吉よししし。。。速速すみやかにやかにやかに施施ほどこすべしすべしすべし」」」ととと。。。老老ろう母母ぼ此此これををを聞聞ききてきてきて施施ほどこしつしつしつ。。。迦迦か葉葉しょう此此こののの水水みずををを受受うけてけてけて飮飮のみみみ給給たまひつひついつ。。。飮飮のみみみ畢畢おはりてはりてわりて、、、即即すなわちちち虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて八八はち變變へんををを現現げんずずず。。。老老ろう母母ぼ此此これををを見見みててて起起おききき居居いててて仰仰あうぎぎぎ見見みるるる。。。迦迦か葉葉しょう老老ろう母母ぼににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ此此こののの善善ぜん根根ごんををを以以もててて願願ねがふふう所所ところ何何なに事事ごとぞやぞやぞや。。。轉轉てん輪輪りん聖聖じょうののの身身みをやをやをや願願ねがふふう、、、帝帝たい釋釋しゃくをやをやをや願願ねがふふう、、、四四し天天てん王王のうをやをやをや願願ねがふふう、、、人人にん身身じんをやをやをや願願ねがふふう、、、佛佛ぶつ身身しんをやをやをや願願ねがふふう、、、菩菩ぼ薩薩さつをやをやをや願願ねがふふう」」」ととと。。。老老ろう母母ぼののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ世世よののの貧貧まずしきしきしき苦苦くるしみしみしみををを猒猒いとふがふがうが故故ゆえににに、、、天天てんににに生生むまれむまれむまれむ事事ことををを願願ねがふふう」」」ととと。。。其其そののの後後のち日日ひ來來ごろををを經經へててて老老ろう母母ぼ死死しすすす。。。即即すなわちちち忉忉とう利利り天天てんににに生生むまれぬまれぬまれぬ。。。巍巍ぎ々々ぎたるたるたる威威い神神じん、、、巍巍ぎ々々ぎとしてとしてとして天天てん地地ち震震しん動動どうししし、、、光光こう明明みょうををを放放はなつつつ事事こと、、、七七ななつのつのつの日日ひののの一一ひと度度たびににに出出いでたるがでたるがでたるが如如ごとししし。。。其其そののの時時ときににに帝帝たい釋釋しゃく此此こののの女女おんなををを見見み給給たまひてひていて、、、其其そののの因因いん緣緣えんををを問問とひひい給給たまふふう。。。女女おんな天天てんににに生生むまるるまるるまるる故故ゆえををを具具つぶさににに申申もうすすす。。。既既すでににに天天てんににに生生むまれてまれてまれて、、、天天てん女女にょ思思おもはくはくわく、、、「「「我我わががが天天てんににに生生むまれてまれてまれて快快け樂樂らくををを受受うくるくるくる事事ことははは、、、迦迦か葉葉しょうををを敬敬うやまひしにひしにいしに依依よりてなりりてなりりてなり。。。我我われ其其そののの恩恩おんををを報報ほうぜむぜむぜむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、侍侍じ者者しゃののの天天てん女女にょををを引引ひききき具具ぐしてしてして、、、香香こう華華げををを以以もててて天天てんよりよりより下下くだりてりてりて、、、迦迦か葉葉しょうををを供供く養養ようししし奉奉たてまつりけりりけりりけり。。。供供く養養ようししし畢畢おはりぬればはりぬればわりぬれば天天てん上上じょうににに歸歸かえりぬりぬりぬ。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ阿阿あ難難なんににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの老老ろう母母ぼののの施施ほどこすすす所所ところ微微み妙妙みょうなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、心心こころををを至至いたせるにせるにせるに依依よりてりてりて得得うるるる所所ところののの福福ふく甚甚はなわだだだ多多おおししし。。。然然しかればればれば汝汝なんじ常常つねににに諸諸もろもろののの人人ひとををを勸勸すすめてめてめて、、、布布ふ施施せををを行行おこなはしむべしはしむべしわしむべし」」」ととと說說とききき給給たまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ迦葉尊者里ニ出テ乞食シ給ヒケリ。時ニ尊者思給フ。我レ福貴ノ家ニ暫ク不行カ。貧窮ノ所ニ行テ其ノ施ヲ受クムト思テ。先ヅ三昧定ニ入テ誰カ貧シキ人ト見給テ。即チ王舍城ニ入テ一ノ老母ノ所ニ至ヌ。老母極テ貧クシテ。巷ノ糞聚ノ所ノ中ニ有テ病テ臥タル。臰レル米ノ汁ヲ破タル瓫ニ盛テ臥タル身ニ病有リ。然レバ供養シ可奉キ物露計モ無シ。只臰レル米ノ汁ナム有ル。此ヲ施シ奉ラムト思フニ可食給ヤ否ヤト。迦葉ノ宣ハク。此レ吉シ。速ニ可施ト。老母此ヲ聞テ施シツ。迦葉此ノ水ヲ受テ飮給ヒツ。飮畢テ即チ虛空ニ昇テ十八變ヲ現ズ。老母此ヲ見テ起居テ仰ギ見ル。迦葉老母ニ告テ宣ハク。汝ヂ此ノ善根ヲ以テ願フ所何事ゾヤ。轉輪聖ノ身ヲヤ願フ。帝釋ヲヤ願フ。四天王ヲヤ願フ。人身ヲヤ願フ。佛身ヲヤ願フ。菩薩ヲヤ願フト。老母ノ云ク。我レ世ノ貧キ苦ヲ猒ガ故ニ天ニ生ム事ヲ願フト。其後日來ヲ經テ老母死ス。即チ忉利天ニ生レヌ。巍々タル威神巍々トシテ天地震動シ。光明ヲ放ツ事七ノ日ノ一度ニ出タルガ如シ。其ノ時ニ帝釋此女ヲ見給テ其因緣ヲ問給フ。女天ニ生ズル故ニ具ニ申ス。既ニ天ニ生レテ天女思ハク。我レガ天ニ生レテ快樂ヲ受ル事。迦葉ヲ敬ヒシニ依テ也。我レ其恩ヲ報ゼント思テ。侍者ノ天女ヲ引具シテ香華ヲ以テ天ヨリ下リテ。迦葉ヲ供養シ奉リケリ。供養シ畢リヌレバ天上ニ歸ス。其時ニ佛阿難ニ告テ宣ハク。此老母ノ施スル所微妙也ト云ヘドモ。心ヲ至セルニ依テ淂ル所ノ福甚ダ多シ。然レバ汝ヂ常ニ諸ノ人ヲ勸テ布施可令行ト說給ヒケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺で迦葉尊者が村に出て托鉢をなさった。その時、尊者はお思いになった。「私はしばらく富貴の家には行くまい。貧しい人のところに行って、その施しを受けよう」。そう思って、まず三昧の禅定に入って、誰が貧しい人かを見定め、すぐに王舎城に入って、一人の老母のところに行った。老母はひどく貧しく、町のごみ捨て場の中で病んで伏していた。腐った米のとぎ汁を割れた瓫に盛って、病の身で横たわっていた。老母は言った。「ご供養できる物は少しもありません。ただ腐った米のとぎ汁だけがあります。これを差し上げたいと思いますが、召し上がっていただけますか」。迦葉はおっしゃった。「それはよい。すぐに施しなさい」。老母はこれを聞いて施した。迦葉はこの汁を受けてお飲みになった。飲み終わると、すぐに空に昇って十八の神変を現された。
老母はこれを見て起き上がり、仰ぎ見た。迦葉は老母に告げておっしゃった。「おまえはこの善根によって、何を願うか。転輪聖王の身を願うか。帝釈天を願うか。四天王を願うか。人の身を願うか。仏の身を願うか。菩薩を願うか」。老母は言った。「私はこの世の貧しい苦しみがいやですから、天に生まれることを願います」。その後、何日かたって老母は死んだ。すぐに忉利天に生まれた。その威光は堂々として天地を震わせ、放つ光は七つの太陽が一度に出たようであった。その時、帝釈天はこの女をご覧になって、その因縁をお尋ねになった。女は天に生まれたわけを詳しく申し上げた。
こうして天に生まれた天女は思った。「私が天に生まれて楽しみを受けているのは、迦葉尊者を敬ったからだ。その恩に報いよう」。そう思って、侍女の天女たちを連れ、香や花を持って天から下り、迦葉を供養した。供養し終わると天上に帰った。その時、仏は阿難に告げておっしゃった。「この老母の施した物はわずかなものだったが、心をこめたために得た福はたいへん多い。だからおまえはいつも人々に勧めて、布施を行わせなさい」とお説きになった、と語り伝えているということだ。
意訳
迦葉はわざと貧しい人を選んで托鉢しました。豊かな人の施しより、貧しい人が心をこめて差し出すわずかな物にこそ、大きな功徳があるからです。
腐った米のとぎ汁という、これ以上ないほど粗末な施しでも、迦葉はそれを喜んで飲み、老女は天に生まれます。「貧者の一灯」と同じく、施しの価値は物の量ではなく心で決まるという教えです。
語釈・文法注
- 迦葉
- 摩訶迦葉。仏の十大弟子の一人で、衣食住への執着を払う修行(頭陀)に最もすぐれた。
- 三昧定
- 心を一つに集中させた瞑想の状態。
- 十八變
- 仏や阿羅漢が現す十八種の神通。空を飛ぶ、身から水や火を出すなど。
- 瓫
- 水などを入れる、口の小さい土器。
文法
- 〜ヲヤ願フ
- 「転輪聖の身をや願ふ」は「転輪聖王の身を願うのか」。係助詞「や」による疑問。
解説
この話は『雑譬喩経』などに見える、迦葉が貧しい老母の施しを受ける話によっています。迦葉は、貧しい人にこそ功徳を積ませるべきだと考えて、あえて貧しい家を回って托鉢したと伝えられます。
次の第七話も、貧しい婢が水を施して天に生まれる話で、同じ型の話が二つ並んでいます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。131〜132頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ98〜99(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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