仏、人の家に六日宿り給ふ語

今は昔、仏は舎衛国で、ある人の家においでになって六日泊まり、供養を受けられた。七日目の朝、帰ろうとなさると、空が曇り、風が吹いて、山や川に洪水があふれた。家の主人は仏に申し上げた。「今日はお留まりください。この雨風ではとても無理です。どうせなら七日目もご供養させてください」。舎利弗・目連・阿難・迦葉などの弟子たちも、「今日はお留まりください」と申し上げた。仏は説いておっしゃった。「いや、おまえたちはまことに愚かだ。一言の言葉を交わし、一夜の宿の縁を結ぶのも、みな前世の因縁なのだ。家の主人よ、よく聞きなさい。おまえは前世で人として生まれたが、人に捨てられて、寒さのために死にかけていた。その時、私はおまえを抱き上げて肌につけ、六日の間温めて命を助けた。七日目の朝、おまえは寒さに耐えられず、ついに死んでしまった。そのため、私は今おまえの家に六日泊まって供養を受けたのだ。だから今日はこの家に留まることはできない」。そう言って、耆闍崛山にお帰りになった。家の主人も弟子たちも、このことを聞いて限りなく尊んだ。だから一言を交わし一夜を共にするのも、みな前世の縁なのだと知った、と語り伝えているということだ。

六日泊まった家を、七日目の嵐の朝にあえて立ち去る仏の話です。引き止める人々に、仏は前世の因縁を明かします。前世で凍えていたこの家の主人を六日温め続け、七日目に死なせてしまった――その「六日」の縁が、今の「六日の宿」になったというのです。

「一言を交わし、一夜を共にするのも前世の縁」という言葉は、日本で「袖振り合うも他生の縁」ということわざとして広く知られる考え方と同じです。