今昔物語集 巻第二 第二十三
跋提長者の妻、慳貪女の語
跋提長者妻慳貪女語第二十三
跋提長者の家に、人に物を惜しむことこの上ない慳貪女という女がいた。賓頭盧尊者は女を導くため、神通で家に飛び入って煎餅を乞う。女が断り続けると、尊者はその場で倒れて死んでしまい、悪臭が満ちて何百人で引いても動かない。女が煎餅を与えると約束すると尊者は生き返るが、女が惜しんで鉢を引き合ううち、鉢が女の鼻に貼りついて離れない。女は仏のもとに参って法を聞き、悟りを得る。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。跋跋ばつ提提だいととと云云いふふう。。。佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子し迦迦か葉葉しょう・・・目目もく連連れん・・・阿阿あ那那な律律りつ等等らののの敎敎きょう化化けににに依依よりてりてりて、、、邪邪じゃ心心しんををを捨捨すてててててて善善ぜん道道どうににに趣趣おもむきにけりきにけりきにけり。。。其其そののの妻妻めににに一一ひと人人りののの女女おんな有有ありりり。。。慳慳けん貪貪どん女女にょととと云云いふふう。。。人人ひとににに物物ものををを惜惜おしむしむしむ事事こと、、、眼眼まなこををを守守まもるがるがるが如如ごとししし。。。常常つねにはにはには金金こん銀銀ごんののの帳帳ちょうののの內內うちにしてにしてにして餅餅べいををを造造つくりてりてりて、、、此此これををを愛愛あいしてしてして食食じきとすとすとす。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しににに頭頭ず盧盧る尊尊そん者者じゃととと申申もうすすす人人ひと有有ありりり。。。此此これははは佛佛ほとけののの父父ちち方方かたののの從從い父父と弟弟こなりなりなり。。。賢賢けん相相ぞう第第だい一一いちののの人人ひとなりなりなり。。。彼彼かののの慳慳けん貪貪どん女女にょををを、、、極極きわめてめてめて邪邪じゃ見見けんなるなるなるををを敎敎きょう化化けせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、彼彼かののの女女おんなののの家家いえににに至至いたりぬりぬりぬ。。。門門かどををを閉閉とぢたればぢたればじたれば、、、神神じん通通ずうををを以以もててて空空そらよりよりより飛飛とびびび入入いりてりてりて、、、鉢鉢はちををを捧捧ささげてげてげて、、、此此こののの女女おんなののの煎煎せん餅餅べいををを食食くふふう所所ところににに至至いたりてりてりて煎煎せん餅餅べいををを乞乞こふふう。。。女女おんな深深ふかくくく惜惜おしみてしみてしみて、、、更更さらににに供供く養養ようししし奉奉たてまつらずらずらず。。。朝朝あしたよりよりよりののの時時ときまでまでまで立立たちてちてちて乞乞こふにふにうに、、、女女おんなののの云云いはくはくわく、、、「「「縱縱たとひひい立立たちちち死死じにしにしにし給給たまふともふともうとも、、、我我われ更更さらににに供供く養養ようせじせじせじ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに尊尊そん者者じゃ倒倒たうれてれてれて死死しににに給給たまひぬひぬいぬ。。。忽忽たちまちにちにちに臭臭くさききき香香か家家いえののの內內うちににに滿滿みちてちてちて、、、上上かみ下下しもののの人人ひと騷騷さわぎぎぎ合合あへるへるえる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。女女おんな人人ひとををを催催もよおしてしてして曳曳ひききき捨捨すてむとてむとてむと思思おもひてひていて、、、先先まづづず三三さん人人にんををを以以もててて曳曳ひかするにかするにかするに動動うごかずかずかず。。。數數す人人にんををを加加くわへつつへつつえつつ曳曳ひかするにかするにかするに動動うごかずかずかず。。。百百ひゃく千千せん人人にんををを以以もててて曳曳ひかするにかするにかするに、、、彌彌いよいよよよ重重おもくくく成成なりてりてりて動動うごかずかずかず。。。臭臭くさききき香香か彌彌いよいよよよ堪堪たへへえ難難がたししし。。。女女おんな尊尊そん者者じゃににに向向むかひてかひてかいて咒咒じゅしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ上上じょう、、、蘇蘇そ生生しょうししし給給たまへらばへらばえらば、、、我我われ煎煎せん餅餅べいををを惜惜おしまずしてしまずしてしまずして與與あたへへえ申申もうさむさむさむ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに尊尊そん者者じゃ忽忽たちまちにちにちに蘇蘇そ生生しょうしてしてして、、、立立たちてちてちて又又また乞乞こふふう。。。女女おんなののの思思おもふふう樣樣よう、、、「「「供供く養養ようせずばせずばせずば、、、又又またもぞもぞもぞ死死しぬるぬるぬる」」」ととと思思おもひてひていて、、、鉢鉢はちををを取取とりてりてりて煎煎せん餅餅べい二二に枚枚まいををを與與あたふるにふるにうるに、、、鉢鉢はちににに煎煎せん餅餅べい五五ご枚枚まい有有ありりり。。。女女おんな三三さん枚枚まいをばをばをば取取とりりり返返かえさむとさむとさむと爲爲するるる時時ときににに、、、相相あひひい互互たがひにひにいに鉢鉢はちををを曳曳ひきしろふきしろふきしろう。。。其其そののの時時とき和和わ上上じょう手手てををを放放はなちてちてちて鉢鉢はちををを捨捨すつつつ。。。其其そののの鉢鉢はち忽忽たちまちにちにちに女女おんなののの鼻鼻はなののの上上うえににに付付つきぬきぬきぬ。。。取取とりてりてりて去去さらむとらむとらむと爲爲するにるにるに、、、更更さらににに落落おちずちずちず。。。灸灸きゅうををを居居すゑたるがゑたるがえたるが如如ごとくしてくしてくして離離はなれずれずれず。。。其其そののの時時ときににに女女おんな和和わ上上じょうににに向向むかひてかひてかいて手手てををを摺摺すりてりてりて、、、「「「此此こののの苦苦くををを免免ゆるししし給給たまへへえ」」」ととと請請こふふう。。。和和わ上上じょうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが力力ちから更更さらににに及及およばずばずばず。。。汝汝なんじ速速すみやかにやかにやかに我我わががが大大だい師師し佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて問問とひひい奉奉たてまつれれれ。。。然然しからばらばらば我我われ汝汝なんじををを具具ぐしてしてして佛佛ほとけののの御御み許許もとににに將將いててて參參まいるべしるべしるべし」」」ととと。。。女女おんな參參まいるべきるべきるべき由由よしををを云云いふふう。。。和和わ上上じょうののの云云いはくはくわく、、、「「「種種しゅ々々じゅののの財財ざい寶寶ほうををを相相あい具具ぐしてしてして參參まいるべしるべしるべし」」」ととと。。。女女おんな和和わ上上じょうののの敎敎をしへににに隨隨したがひてひていて、、、種種しゅ々々じゅののの財財ざい寶寶ほうををを車車くるま五五ご百百ひゃく兩兩りょうににに積積つみみみ、、、及及およびびび夫夫ぶ千千せん人人にんににに荷荷になはしめてはしめてわしめて、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでぬでぬでぬ。。。佛佛ほとけ慳慳けん貪貪どん女女にょををを見見み給給たまひてひていて、、、爲爲ためににに法法ほうををを說說とききき敎敎きょう化化けししし給給たまふふう。。。女女おんな法法ほうををを聞聞ききてきてきて、、、即即すなわちちち阿阿あ羅羅ら漢漢かん果果かををを得得えたりたりたり。。。永永ながくくく慳慳けん貪貪どんののの心心こころををを捨捨すてつてつてつ。。。賓賓びん頭頭ず盧盧る尊尊そん者者じゃののの敎敎きょう化化け不不ふ思思し議議ぎなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。跋提ト云。佛ノ御弟子迦葉目連阿那律等ノ敎化ニ依テ。邪心ヲ捨テ善道ニ趣キニケリ。其妻ニ一人女有リ。慳貪女ト云。人ニ物ヲ惜ム事眼ヲ守ガ如シ。常ニハ金銀ノ帳ノ內ニシテ煎餅ヲ造テ此ヲ愛シテ食トス。其時ニ佛ノ御弟子ニ賓頭盧尊者ト申ス人有リ。此ハ佛ノ父方ノ從父弟也。賢相第一ノ人也。彼慳貪女ヲ極テ邪見ナルヲ敎化セムガ爲ニ彼女ノ家ニ至ヌ。門ヲ閉タレバ神通ヲ以テ空ヨリ飛入テ。鉢ヲ捧テ此女ノ煎餅ヲ食フ所ニ至テ煎餅ヲ乞。女深ク惜テ更ニ不奉供養。朝ヨリ未時マデ立テ乞ニ。女ノ云ク。縱ヒ立死給トモ我レ更ニ不供養ト。其時ニ尊者倒テ死給ヌ。忽ニ臰キ香家ノ內ニ滿テ上下ノ人騷合ヘル事無限リ。女人ヲ催テ曳捨ムト思テ。先ヅ三人ヲ以テ曳スルニ不動カ。數人ヲ加ヘツヽ曳スルニ不動カ。百千人ヲ以テ曳スルニ彌ヨ重ク成テ不動カ。臰キ香彌難堪ヘ。女尊者ニ向テ咒テ云ク。汝ヂ和上蘇生シ給ヘラバ我煎餅ヲ不惜シテ與ヘ申サムト。其時ニ尊者忽ニ蘇生シテ立テ又乞フ。女ノ思樣不供養バ又モゾ死スルト思テ。鉢ヲ取テ煎餅二枚ヲ與ルニ。鉢ニ煎餅五枚有リ。女三枚ヲバ取返サムト爲ル時ニ。相ヒ互ニ鉢ヲ曳シロウ。其時和上手ヲ放チテ鉢ヲ捨ツ。其鉢忽ニ女ノ鼻ノ上ニ付ヌ。取テ去ト爲ルニ更ニ不落。炙ヲ居タルガ如クシテ不離レ。其時ニ女和上ニ向テ手ヲ摺テ此苦ヲ免シ給ヘト請フ。和上ノ云ク。我力ラ更ニ不及バ。汝ヂ速ニ我大師佛ノ御許ニ詣テ問ヒ奉レ。然ラバ我汝ヲ具シテ佛ノ御許ニ將參ルベシト。女可參ル由ヲ云フ。和上ノ云ク。種々ノ財寳ヲ相具シテ可參ト。女和上ノ敎ニ隨テ種々ノ財寳ヲ車五百兩ニ積ミ。及ビ夫千人ニ令荷テ佛ノ御許ニ詣ヌ。佛慳貪女ヲ見給テ爲ニ法ヲ說キ敎化シ給フ。女法ヲ聞テ即チ阿羅漢果ヲ得タリ。永ク慳貪ノ心ヲ捨ツ。賓頭盧尊者ノ敎化不思議ナリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の長者がいた。跋提という。仏の弟子の迦葉・目連・阿那律らに導かれて、邪な心を捨てて善い道に向かった。その家に一人の女がいた。慳貪女という。人に物を惜しむことは、自分の目を守るかのようであった。いつも金銀のとばりの中で煎餅を作っては、これを好んで食べていた。その頃、仏の弟子に賓頭盧尊者という人がいた。仏の父方のいとこで、賢相第一とされる人である。あのたいへん邪見な慳貪女を導くために、その家に行った。門が閉まっていたので、神通力で空から飛び入り、鉢を捧げ持って、女が煎餅を食べている所に行って煎餅を乞うた。女はひどく惜しんで、まったく施そうとしない。朝から未の刻(午後二時ごろ)まで立って乞い続けると、女は言った。「たとえ立ったまま死んだとしても、絶対にあげません」。
その時、尊者は倒れて死んでしまわれた。たちまち臭いにおいが家の中に満ちて、上下の者たちは大騒ぎになった。女は人を集めて引きずり出して捨てようと思い、まず三人で引かせたが動かない。何人も加えて引かせたが動かない。百人、千人で引かせると、ますます重くなって動かない。臭いにおいはいよいよ耐えがたい。女は尊者に向かって祈って言った。「和上さま、生き返ってくだされば、煎餅を惜しまずに差し上げましょう」。すると尊者はたちまち生き返って、立ち上がってまた乞うた。女は「施さなければ、また死んでしまうかもしれない」と思って、鉢を取って煎餅を二枚入れたが、見ると鉢には煎餅が五枚あった。女が三枚を取り返そうとして、二人で鉢を引っ張り合った。その時、和上が手を放して鉢を捨てると、その鉢はたちまち女の鼻の上にくっついた。取ろうとしてもまったく落ちず、お灸を据えたように離れない。
そこで女は和上に向かって手をすり合わせ、「この苦しみからお救いください」と頼んだ。和上は言った。「私の力ではとても及ばない。おまえは急いで私の師である仏のもとに参って、お尋ねしなさい。そうするなら、私がおまえを仏のもとに連れて行こう」。女は参りますと言った。和上は「さまざまな財宝を持って参りなさい」と言った。女は和上の教えに従って、さまざまな財宝を車五百両に積み、人夫千人に担がせて、仏のもとに参った。仏は慳貪女をご覧になって、そのために法を説いて導かれた。女は法を聞いて、たちまち阿羅漢の悟りを得た。そして長く慳貪の心を捨てた。賓頭盧尊者の導きは不思議なものだ、と語り伝えているということだ。
意訳
けちな女と、それを導こうとする賓頭盧尊者の、ちょっと笑える攻防です。断られると目の前で死んでみせ、悪臭を放ち、千人で引いても動かない――尊者のやり方はかなり強引です。
生き返った尊者に煎餅を二枚あげたら五枚になっていて、三枚を取り返そうとすると鉢が鼻にくっついて離れない。けちな心がそのまま罰になって表れるという、わかりやすい教訓話です。
語釈・文法注
- 賓頭盧尊者
- ピンドーラ。十六羅漢の第一。日本の寺では「おびんずるさま」としてなで仏にされることが多い。
- 煎餅
- 小麦粉などをこねて油で焼いた食べ物。今の煎餅とは違う。
- 未時
- 未の刻。今の午後二時ごろ。
- 和上
- 和尚。弟子を持つ師の僧。ここでは賓頭盧尊者のこと。
文法
- 〜モゾ
- 「又もぞ死ぬる」は「また死んでしまうかもしれない」。「もぞ」は、そうなっては困るという心配を表す。
- 〜シロフ
- 「曳きしろふ」は「引っ張り合う」。「しろふ」は、互いに〜し合う意を添える。
解説
この話は『賢愚経』などに見える、賓頭盧が跋提長者の姉の慳貪な女を導く話によっています。経典では、賓頭盧は鉢を空に投げて女のもとに飛ばし、女を仏のもとに連れて行くなど、さらに派手な神通を見せます。
賓頭盧尊者は神通をみだりに使ったとして、仏から涅槃に入ることを許されず、この世にとどまって人々を救うよう命じられたと伝えられます。日本の寺で堂の外に置かれ、「なで仏」として親しまれているのはそのためです。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。102〜104頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ84〜85(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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