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今昔物語集 巻第二 第二十三

跋提長者の妻、慳貪女の語

跋提長者妻慳貪女語第二十三

跋提長者の家に、人に物を惜しむことこの上ない慳貪女という女がいた。賓頭盧尊者は女を導くため、神通で家に飛び入って煎餅を乞う。女が断り続けると、尊者はその場で倒れて死んでしまい、悪臭が満ちて何百人で引いても動かない。女が煎餅を与えると約束すると尊者は生き返るが、女が惜しんで鉢を引き合ううち、鉢が女の鼻に貼りついて離れない。女は仏のもとに参って法を聞き、悟りを得る。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありりり。。。跋ばつ跋ばつばつ提だい提だいだいととと云い云いいふふう。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし迦か迦かか葉せふ葉せふしょう・・・目もく目もくもく連れん連れんれん・・・阿あ阿ああ那な那なな律りつ律りつりつ等ら等ららののの敎けう敎けうきょう化け化けけににに依よ依よよりてりてりて、、、邪じや邪じやじゃ心しん心しんしんををを捨す捨すすてててててて善ぜん善ぜんぜん道だう道だうどうににに趣おもむ趣おもむおもむきにけりきにけりきにけり。。。其そ其そそののの妻め妻めめににに一ひと一ひとひと人り人りりののの女をんな女をんなおんな有あ有あありりり。。。慳けん慳けんけん貪どん貪どんどん女によ女によにょととと云い云いいふふう。。。人ひと人ひとひとににに物もの物ものものををを惜を惜をおしむしむしむ事こと事ことこと、、、眼まなこ眼まなこまなこををを守まも守まもまもるがるがるが如ごと如ごとごとししし。。。常つね常つねつねにはにはには金こん金こんこん銀ごん銀ごんごんののの帳ちやう帳ちやうちょうののの內うち內うちうちにしてにしてにして餅べい餅べいべいををを造つく造つくつくりてりてりて、、、此これ此これこれををを愛あい愛あいあいしてしてして食じき食じきじきとすとすとす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ弟で弟でで子し子ししににに頭づ頭づず盧る盧るる尊そん尊そんそん者じや者じやじゃととと申まう申まうもうすすす人ひと人ひとひと有あ有あありりり。。。此これ此これこれははは佛ほとけ佛ほとけほとけののの父ちち父ちちちち方かた方かたかたののの從い從いい父と父とと弟こ弟ここなりなりなり。。。賢けん賢けんけん相ざう相ざうぞう第だい第だいだい一いち一いちいちののの人ひと人ひとひとなりなりなり。。。彼か彼かかののの慳けん慳けんけん貪どん貪どんどん女によ女によにょををを、、、極きは極きはきわめてめてめて邪じや邪じやじゃ見けん見けんけんなるなるなるををを敎けう敎けうきょう化け化けけせむがせむがせむが爲ため爲ためためににに、、、彼か彼かかののの女をんな女をんなおんなののの家いへ家いへいえににに至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。門かど門かどかどををを閉と閉ととぢたればぢたればじたれば、、、神じん神じんじん通づう通づうずうををを以も以ももててて空そら空そらそらよりよりより飛と飛ととびびび入い入いいりてりてりて、、、鉢はち鉢はちはちををを捧ささ捧ささささげてげてげて、、、此こ此ここののの女をんな女をんなおんなののの煎せん煎せんせん餅べい餅べいべいををを食く食くくふふう所ところ所ところところににに至いた至いたいたりてりてりて煎せん煎せんせん餅べい餅べいべいををを乞こ乞ここふふう。。。女をんな女をんなおんな深ふか深ふかふかくくく惜を惜をおしみてしみてしみて、、、更さら更さらさらににに供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずらずらず。。。朝あした朝あしたあしたよりよりよりののの時とき時ときときまでまでまで立た立たたちてちてちて乞こ乞ここふにふにうに、、、女をんな女をんなおんなののの云い云いいはくはくわく、、、「「「縱たと縱たとたとひひい立た立たたちちち死じ死じじにしにしにし給たま給たまたまふともふともうとも、、、我われ我われわれ更さら更さらさらににに供く供くく養やう養やうようせじせじせじ」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに尊そん尊そんそん者じや者じやじゃ倒たふ倒たふたうれてれてれて死し死ししににに給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。忽たちま忽たちまたちまちにちにちに臭くさ臭くさくさききき香か香かか家いへ家いへいえののの內うち內うちうちににに滿み滿みみちてちてちて、、、上かみ上かみかみ下しも下しもしもののの人ひと人ひとひと騷さわ騷さわさわぎぎぎ合あ合ああへるへるえる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。女をんな女をんなおんな人ひと人ひとひとををを催もよほ催もよほもよおしてしてして曳ひ曳ひひききき捨す捨すすてむとてむとてむと思おも思おもおもひてひていて、、、先ま先ままづづず三さん三さんさん人にん人にんにんををを以も以ももててて曳ひ曳ひひかするにかするにかするに動うご動うごうごかずかずかず。。。數す數すす人にん人にんにんををを加くは加くはくわへつつへつつえつつ曳ひ曳ひひかするにかするにかするに動うご動うごうごかずかずかず。。。百ひやく百ひやくひゃく千せん千せんせん人にん人にんにんををを以も以ももててて曳ひ曳ひひかするにかするにかするに、、、彌いよい彌いよいいよいよよよ重おも重おもおもくくく成な成ななりてりてりて動うご動うごうごかずかずかず。。。臭くさ臭くさくさききき香か香かか彌いよい彌いよいいよいよよよ堪た堪たたへへえ難がた難がたがたししし。。。女をんな女をんなおんな尊そん尊そんそん者じや者じやじゃににに向む向むむかひてかひてかいて咒じゆ咒じゆじゅしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ上じやう上じやうじょう、、、蘇そ蘇そそ生しやう生しやうしょうししし給たま給たまたまへらばへらばえらば、、、我われ我われわれ煎せん煎せんせん餅べい餅べいべいををを惜を惜をおしまずしてしまずしてしまずして與あた與あたあたへへえ申まう申まうもうさむさむさむ」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに尊そん尊そんそん者じや者じやじゃ忽たちま忽たちまたちまちにちにちに蘇そ蘇そそ生しやう生しやうしょうしてしてして、、、立た立たたちてちてちて又また又またまた乞こ乞ここふふう。。。女をんな女をんなおんなののの思おも思おもおもふふう樣やう樣やうよう、、、「「「供く供くく養やう養やうようせずばせずばせずば、、、又また又またまたもぞもぞもぞ死し死ししぬるぬるぬる」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、鉢はち鉢はちはちををを取と取ととりてりてりて煎せん煎せんせん餅べい餅べいべい二に二にに枚まい枚まいまいををを與あた與あたあたふるにふるにうるに、、、鉢はち鉢はちはちににに煎せん煎せんせん餅べい餅べいべい五ご五ごご枚まい枚まいまい有あ有あありりり。。。女をんな女をんなおんな三さん三さんさん枚まい枚まいまいをばをばをば取と取ととりりり返かへ返かへかえさむとさむとさむと爲す爲すするるる時とき時ときときににに、、、相あ相ああひひい互たが互たがたがひにひにいに鉢はち鉢はちはちををを曳ひ曳ひひきしろふきしろふきしろう。。。其そ其そそののの時とき時ときとき和わ和わわ上じやう上じやうじょう手て手ててををを放はな放はなはなちてちてちて鉢はち鉢はちはちををを捨す捨すすつつつ。。。其そ其そそののの鉢はち鉢はちはち忽たちま忽たちまたちまちにちにちに女をんな女をんなおんなののの鼻はな鼻はなはなののの上うへ上うへうえににに付つ付つつきぬきぬきぬ。。。取と取ととりてりてりて去さ去ささらむとらむとらむと爲す爲すするにるにるに、、、更さら更さらさらににに落お落おおちずちずちず。。。灸きう灸きうきゅうををを居す居すすゑたるがゑたるがえたるが如ごと如ごとごとくしてくしてくして離はな離はなはなれずれずれず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに女をんな女をんなおんな和わ和わわ上じやう上じやうじょうににに向む向むむかひてかひてかいて手て手ててををを摺す摺すすりてりてりて、、、「「「此こ此ここののの苦く苦くくををを免ゆる免ゆるゆるししし給たま給たまたまへへえ」」」ととと請こ請ここふふう。。。和わ和わわ上じやう上じやうじょうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが力ちから力ちからちから更さら更さらさらににに及およ及およおよばずばずばず。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ速すみ速すみすみやかにやかにやかに我わ我わわががが大だい大だいだい師し師しし佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうでてでてでて問と問ととひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ。。。然しか然しかしからばらばらば我われ我われわれ汝なんぢ汝なんぢなんじををを具ぐ具ぐぐしてしてして佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに將ゐ將ゐいててて參まゐ參まゐまいるべしるべしるべし」」」ととと。。。女をんな女をんなおんな參まゐ參まゐまいるべきるべきるべき由よし由よしよしををを云い云いいふふう。。。和わ和わわ上じやう上じやうじょうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅののの財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほうををを相あひ相あひあい具ぐ具ぐぐしてしてして參まゐ參まゐまいるべしるべしるべし」」」ととと。。。女をんな女をんなおんな和わ和わわ上じやう上じやうじょうののの敎をしへ敎をしへをしへににに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅののの財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほうををを車くるま車くるまくるま五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく兩りやう兩りやうりょうににに積つ積つつみみみ、、、及およ及およおよびびび夫ぶ夫ぶぶ千せん千せんせん人にん人にんにんににに荷にな荷になになはしめてはしめてわしめて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうでぬでぬでぬ。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ慳けん慳けんけん貪どん貪どんどん女によ女によにょををを見み見みみ給たま給たまたまひてひていて、、、爲ため爲ためためににに法ほふ法ほふほうををを說と說ととききき敎けう敎けうきょう化け化けけししし給たま給たまたまふふう。。。女をんな女をんなおんな法ほふ法ほふほうををを聞き聞きききてきてきて、、、即すなは即すなはすなわちちち阿あ阿ああ羅ら羅らら漢かん漢かんかん果くわ果くわかををを得え得ええたりたりたり。。。永なが永ながながくくく慳けん慳けんけん貪どん貪どんどんののの心こころ心こころこころををを捨す捨すすてつてつてつ。。。賓びん賓びんびん頭づ頭づず盧る盧るる尊そん尊そんそん者じや者じやじゃののの敎けう敎けうきょう化け化けけ不ふ不ふふ思し思しし議ぎ議ぎぎなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。跋提ト云。佛ノ御弟子迦葉目連阿那律等ノ敎化ニ依テ。邪心ヲ捨テ善道ニ趣キニケリ。其妻ニ一人女有リ。慳貪女ト云。人ニ物ヲ惜ム事眼ヲ守ガ如シ。常ニハ金銀ノ帳ノ內ニシテ煎餅ヲ造テ此ヲ愛シテ食トス。其時ニ佛ノ御弟子ニ賓頭盧尊者ト申ス人有リ。此ハ佛ノ父方ノ從父弟也。賢相第一ノ人也。彼慳貪女ヲ極テ邪見ナルヲ敎化セムガ爲ニ彼女ノ家ニ至ヌ。門ヲ閉タレバ神通ヲ以テ空ヨリ飛入テ。鉢ヲ捧テ此女ノ煎餅ヲ食フ所ニ至テ煎餅ヲ乞。女深ク惜テ更ニ不奉供養。朝ヨリ未時マデ立テ乞ニ。女ノ云ク。縱ヒ立死給トモ我レ更ニ不供養ト。其時ニ尊者倒テ死給ヌ。忽ニ臰キ香家ノ內ニ滿テ上下ノ人騷合ヘル事無限リ。女人ヲ催テ曳捨ムト思テ。先ヅ三人ヲ以テ曳スルニ不動カ。數人ヲ加ヘツヽ曳スルニ不動カ。百千人ヲ以テ曳スルニ彌ヨ重ク成テ不動カ。臰キ香彌難堪ヘ。女尊者ニ向テ咒テ云ク。汝ヂ和上蘇生シ給ヘラバ我煎餅ヲ不惜シテ與ヘ申サムト。其時ニ尊者忽ニ蘇生シテ立テ又乞フ。女ノ思樣不供養バ又モゾ死スルト思テ。鉢ヲ取テ煎餅二枚ヲ與ルニ。鉢ニ煎餅五枚有リ。女三枚ヲバ取返サムト爲ル時ニ。相ヒ互ニ鉢ヲ曳シロウ。其時和上手ヲ放チテ鉢ヲ捨ツ。其鉢忽ニ女ノ鼻ノ上ニ付ヌ。取テ去ト爲ルニ更ニ不落。炙ヲ居タルガ如クシテ不離レ。其時ニ女和上ニ向テ手ヲ摺テ此苦ヲ免シ給ヘト請フ。和上ノ云ク。我力ラ更ニ不及バ。汝ヂ速ニ我大師佛ノ御許ニ詣テ問ヒ奉レ。然ラバ我汝ヲ具シテ佛ノ御許ニ將參ルベシト。女可參ル由ヲ云フ。和上ノ云ク。種々ノ財寳ヲ相具シテ可參ト。女和上ノ敎ニ隨テ種々ノ財寳ヲ車五百兩ニ積ミ。及ビ夫千人ニ令荷テ佛ノ御許ニ詣ヌ。佛慳貪女ヲ見給テ爲ニ法ヲ說キ敎化シ給フ。女法ヲ聞テ即チ阿羅漢果ヲ得タリ。永ク慳貪ノ心ヲ捨ツ。賓頭盧尊者ノ敎化不思議ナリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の長者がいた。跋提という。仏の弟子の迦葉・目連・阿那律らに導かれて、邪な心を捨てて善い道に向かった。その家に一人の女がいた。慳貪女という。人に物を惜しむことは、自分の目を守るかのようであった。いつも金銀のとばりの中で煎餅を作っては、これを好んで食べていた。その頃、仏の弟子に賓頭盧尊者という人がいた。仏の父方のいとこで、賢相第一とされる人である。あのたいへん邪見な慳貪女を導くために、その家に行った。門が閉まっていたので、神通力で空から飛び入り、鉢を捧げ持って、女が煎餅を食べている所に行って煎餅を乞うた。女はひどく惜しんで、まったく施そうとしない。朝から未の刻(午後二時ごろ)まで立って乞い続けると、女は言った。「たとえ立ったまま死んだとしても、絶対にあげません」。

その時、尊者は倒れて死んでしまわれた。たちまち臭いにおいが家の中に満ちて、上下の者たちは大騒ぎになった。女は人を集めて引きずり出して捨てようと思い、まず三人で引かせたが動かない。何人も加えて引かせたが動かない。百人、千人で引かせると、ますます重くなって動かない。臭いにおいはいよいよ耐えがたい。女は尊者に向かって祈って言った。「和上さま、生き返ってくだされば、煎餅を惜しまずに差し上げましょう」。すると尊者はたちまち生き返って、立ち上がってまた乞うた。女は「施さなければ、また死んでしまうかもしれない」と思って、鉢を取って煎餅を二枚入れたが、見ると鉢には煎餅が五枚あった。女が三枚を取り返そうとして、二人で鉢を引っ張り合った。その時、和上が手を放して鉢を捨てると、その鉢はたちまち女の鼻の上にくっついた。取ろうとしてもまったく落ちず、お灸を据えたように離れない。

そこで女は和上に向かって手をすり合わせ、「この苦しみからお救いください」と頼んだ。和上は言った。「私の力ではとても及ばない。おまえは急いで私の師である仏のもとに参って、お尋ねしなさい。そうするなら、私がおまえを仏のもとに連れて行こう」。女は参りますと言った。和上は「さまざまな財宝を持って参りなさい」と言った。女は和上の教えに従って、さまざまな財宝を車五百両に積み、人夫千人に担がせて、仏のもとに参った。仏は慳貪女をご覧になって、そのために法を説いて導かれた。女は法を聞いて、たちまち阿羅漢の悟りを得た。そして長く慳貪の心を捨てた。賓頭盧尊者の導きは不思議なものだ、と語り伝えているということだ。

意訳

けちな女と、それを導こうとする賓頭盧尊者の、ちょっと笑える攻防です。断られると目の前で死んでみせ、悪臭を放ち、千人で引いても動かない――尊者のやり方はかなり強引です。

生き返った尊者に煎餅を二枚あげたら五枚になっていて、三枚を取り返そうとすると鉢が鼻にくっついて離れない。けちな心がそのまま罰になって表れるという、わかりやすい教訓話です。

語釈・文法注

賓頭盧尊者
ピンドーラ。十六羅漢の第一。日本の寺では「おびんずるさま」としてなで仏にされることが多い。
煎餅
小麦粉などをこねて油で焼いた食べ物。今の煎餅とは違う。
未時
未の刻。今の午後二時ごろ。
和上
和尚。弟子を持つ師の僧。ここでは賓頭盧尊者のこと。

文法

〜モゾ
「又もぞ死ぬる」は「また死んでしまうかもしれない」。「もぞ」は、そうなっては困るという心配を表す。
〜シロフ
「曳きしろふ」は「引っ張り合う」。「しろふ」は、互いに〜し合う意を添える。

解説

この話は『賢愚経』などに見える、賓頭盧が跋提長者の姉の慳貪な女を導く話によっています。経典では、賓頭盧は鉢を空に投げて女のもとに飛ばし、女を仏のもとに連れて行くなど、さらに派手な神通を見せます。

賓頭盧尊者は神通をみだりに使ったとして、仏から涅槃に入ることを許されず、この世にとどまって人々を救うよう命じられたと伝えられます。日本の寺で堂の外に置かれ、「なで仏」として親しまれているのはそのためです。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。102〜104頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ84〜85(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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