今昔物語集 巻第二 第十九
須達の家の老婢、道を得る語
須達家老婢得道語第十九
須達長者の家の老婢毗低羅は、仏や僧を憎み悪口を言いふらしていた。末利夫人の計らいで王宮に連れて来られた老婢は、仏を見て逃げ出すが、どこを向いても仏がいて、目を閉じても見えてしまう。仏は老婢とは縁がないとして羅睺羅を遣わし、羅睺羅が転輪王に化けて教えを説くと、老婢は心を改めて悟りを得る。仏は、老婢が前世で空の教えを邪説と疑い、師であった仏に背いた因縁を説く。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの舍舍しゃ衛衛え城城じょうののの中中なかににに須須す達達だつ長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。其其そののの家家いえににに一一ひとりのりのりの老老ろう婢婢ひ有有ありりり。。。名名なをばをばをば低低てい羅羅らととと云云いふふう。。。常常つねににに長長ちょう者者じゃののの家家か業業ぎょうををを營營いとなむむむ。。。長長ちょう者者じゃ佛佛ほとけ及及およびびび比比び丘丘く僧僧そうををを請請しょうじてじてじて供供く養養ようすすす。。。老老ろう婢婢ひ此此これををを見見みててて、、、慳慳けん貪貪どんののの心心こころ深深ふかきがきがきが故故ゆえににに、、、佛佛ぶつ法法ぽう僧僧そうををを嫉嫉ねたみてみてみて云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが主主あるじののの長長ちょう者者じゃ愚愚おろかにしてにしてにして沙沙しゃ門門もんののの術術じゅつををを信信しんぜりぜりぜり。。。何何いかなるなるなる時時ときにかにかにか佛佛ほとけののの名名なををを聞聞きかずかずかず、、、比比び丘丘くののの名名なををを聞聞きかざらむかざらむかざらむ事事ことををを得得えむむむ」」」ととと。。。此此こののの音音こえ既既すでににに舍舍しゃ衛衛え城城じょうののの內內うちににに滿滿みてりてりてり。。。其其そののの時時とき國國くにののの后后きさき利利り夫夫ぶ人人にん此此これををを聞聞ききてきてきて思思おもはくはくわく、、、「「「須須す達達だつ長長ちょう者者じゃははは吉吉よききき蓮蓮れん華華げののの如如ごとくしてくしてくして諸諸もろもろののの人人ひとににに讃讃ほめらるるにめらるるにめらるるに、、、何何なにぞぞぞ家家いえににに毒毒どく蛇蛇じゃををを置置おきてきてきて護護まもりとりとりと云云いふふう」」」。。。夫夫ぶ人人にん須須す達達だつののの妻妻めににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが家家いえののの老老ろう婢婢ひ、、、惡惡あく口口くををを以以もててて三三さん寶寶ぼうををを誹誹ひ謗謗ぼうすすす。。。何何なにぞぞぞ擯擯ひん出出ずいせざるぞせざるぞせざるぞ」」」。。。長長ちょう者者じゃののの妻妻め答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「鴦鴦おう崛崛くつ摩摩ま羅羅ら等等らののの惡惡あく人人にんをすらをすらをすら佛佛ほとけははは伏伏ふくししし給給たまふふう。。。何何いかににに況況いわんやんやんや此此こののの老老ろう婢婢ひをやをやをや」」」ととと。。。末末ま利利り此此これををを聞聞ききてきてきて喜喜よろこびてびてびて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ明明あ日日すににに佛佛ほとけををを宮宮みやににに請請しょうじじじ奉奉たてまつらむらむらむ。。。汝汝なんじ彼彼かののの老老ろう婢婢ひををを宮宮みやににに來來こしむべししむべししむべし」」」ととと。。。長長ちょう者者じゃののの妻妻め此此こののの事事ことををを受受うけてけてけて返返かえりぬりぬりぬ。。。明明あくるくるくる日日ひ、、、瓶瓶かめににに金金こがねををを入入いれてれてれて此此こののの老老ろう婢婢ひににに持持もたしめてたしめてたしめて、、、謀謀はかりてりてりて王王おう宮宮ぐうへへえ奉奉たてまつるるる。。。末末ま利利り老老ろう婢婢ひののの來來くるるるををを見見みててて、、、佛佛ほとけををを請請しょうじじじ奉奉たてまつるるる。。。佛佛ほとけ王王おう宮宮ぐうににに至至いたりりり給給たまひてひていて、、、正正しょう門門もんよりよりより入入いりりり給給たまふふう。。。難難なん陀陀だははは左左ひだりにありにありにあり、、、阿阿あ難難なんははは右右みぎににに有有ありりり、、、羅羅ら睺睺ご羅羅らははは後後しりえににに隨隨したがへりへりえり。。。老老ろう婢婢ひ佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつりてりてりて驚驚おどろききき騷騷さわぎてぎてぎて、、、心心こころ迷迷まどひひい毛毛け竪竪よだちてちてちて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの惡惡あく人人にん既既すでににに我我われににに隨隨したがひてひていて來來きたれりれりれり。。。我我われ速速すみやかにやかにやかに返返かえりなむりなむりなむ」」」ととと云云いひてひていて、、、迯迯にげてげてげて走走はしるるる。。。正正しょう門門もんにはにはには佛佛ほとけ在在ましませばせばせば、、、其其そののの方方かたへへえははは向向むかはずしてかはずしてかわずして脇脇わき戶戶どよりよりより出出いでむとでむとでむと爲爲するにるにるに、、、脇脇わき戶戶ど自自じ然然ねんににに閉閉とぢてぢてじて塞塞ふさがりぬがりぬがりぬ。。。然然しかればればれば老老ろう婢婢ひ、、、扇扇あうぎををを以以もててて面面おもてににに覆覆おおひてひていて、、、佛佛ほとけ其其そののの前前まえににに在在ましましてしてして、、、扇扇あうぎををを鏡鏡かがみののの如如ごとくくく成成なしてしてして障障さわふるふるうる事事こと無無なししし。。。老老ろう婢婢ひ騷騷さわぎぎぎ迷迷まどうてうてうて東東とう方方ぼうををを見見みればればれば佛佛ほとけ在在ましますすす。。。南南なん西西ざい北北ほく方方ぼうををを見見みるにるにるに又又また佛佛ほとけ在在ましますすす。。。仰仰あうぎてぎてぎて上上うえををを見見みればればれば佛佛ほとけ在在ましますすす。。。俯俯うつぶしてしてして下下したををを見見みればればれば又又また佛佛ほとけ在在ましますすす。。。手手てををを以以もててて面面おもてににに覆覆おおへばへばえば、、、手手てののの十十じつ指指しののの前前さき每每ごとににに佛佛ぶつ在在ましますすす。。。眼眼まなこををを塞塞ふさげばげばげば、、、心心こころににに非非あらずずず眼眼まなこ開開ひらけぬけぬけぬ。。。虛虛こ空空くうををを見見みればればれば十十じつ方方ぽう界界かいににに化化け佛佛ぶつ滿滿みちちち給給たまへりへりえり。。。又又また本本もとよりよりより城城しろののの內內うちににに廿廿にじゅう五五ご人人にんののの陀陀だ羅羅ら女女にょ有有ありりり。。。又又また五五ご十十じゅう人人にんののの婆婆ば羅羅ら門門もん女女にょ有有ありりり。。。又又また宮宮みやののの內內うちににに佛佛ほとけををを信信しんじじじ奉奉たてまつらざるらざるらざる五五ご百百ひゃくののの女女おんな有有ありりり。。。佛佛ほとけののの老老ろう婢婢ひののの爲爲ためににに無無む數數しゅののの身身みををを現現げんじじじ給給たまふふうををを見見みててて、、、各各おのおの本本もとののの邪邪じゃ見見けんををを棄棄すてててててて、、、始始はじめてめてめて佛佛ほとけををを拜拜はい禮禮らいしてしてして「「「南南な無無む佛佛ぶつ」」」ととと稱稱しょうすすす。。。忽忽たちまちにちにちに菩菩ぼ提提だい心心しんををを發發おこしつしつしつ。。。老老ろう婢婢ひははは邪邪じゃ見見けん深深ふかくしてくしてくして猶猶なお信信しんぜずぜずぜず。。。然然しかりとりとりと云云いへどもへどもえども、、、親親したしくしくしく佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつれるにれるにれるに依依よりてりてりて、、、諸諸もろもろののの生生しょう死死じののの罪罪つみををを滅滅めつしつしつしつ。。。老老ろう婢婢ひ長長ちょう者者じゃののの家家いえににに返返かえりてりてりて、、、須須す達達だつののの妻妻めににに申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ今日今日きょう君君きみののの使使つかいとしてとしてとして王王おう宮宮ぐうににに至至いたるるる間間あいだ、、、瞿瞿く曇曇どん王王おう宮宮ぐうののの門門かどににに有有ありりり。。。諸諸もろもろののの幻幻げん化化げををを成成なしつるしつるしつるををを見見みつつつ。。。身身みははは金金こん山山せんののの如如ごとくくく、、、眼眼まなこははは青青しょう蓮蓮れんににに過過すぎたりぎたりぎたり。。。光光ひかりををを放放はなつつつ事事こと無無む量量りょうなりつなりつなりつ」」」ととと云云いひてひていて、、、木木きををを以以もててて籠籠こををを造造つくりてりてりて其其そののの中中なかににに入入いりてりてりて臥臥ふしぬしぬしぬ。。。佛佛ほとけははは祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃににに歸歸かえりりり給給たまはむとするにはむとするにわむとするに、、、末末ま利利り夫夫ぶ人人にん佛佛ほとけににに言言もうさくさくさく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは佛佛ほとけ此此こののの老老ろう婢婢ひををを化化け度度どししし給給たまひてひていて後後のち、、、精精しょう舍舍じゃににに返返かえりりり給給たまへへえ」」」ととと。。。佛佛ほとけ宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの老老ろう婢婢ひははは罪罪つみ重重おもくしてくしてくして我我われににに緣緣えん無無なししし。。。羅羅ら睺睺ご羅羅ら此此これををを化化け度度どせむにせむにせむに緣緣えん有有ありりり」」」ととと宣宣のたまひてひていて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。さてさてさて羅羅ら睺睺ご羅羅らををを須須す達達だつががが家家いえににに遣遣つかはすはすわす。。。羅羅ら睺睺ご羅羅ら彼彼かののの老老ろう婢婢ひををを度度どせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、變變へんじてじてじて輪輪りん王王おうととと成成なりぬりぬりぬ。。。千千せん二二に百百ひゃく五五ご十十じゅうののの比比び丘丘く化化けしてしてして千千せん子子じととと成成なりてりてりて、、、須須す達達だつののの家家いえににに至至いたりぬりぬりぬ。。。彼彼かののの老老ろう婢婢ひををを以以もててて玉玉ぎょく女女にょととと爲爲せりりり。。。老老ろう婢婢ひ歡歡かん喜喜ぎしてしてして輪輪りん王王おうををを敬敬きょう禮禮らいすすす。。。輪輪りん王王おう善善ぜんををを說說ときてきてきて婢婢ひににに聞聞きかしめかしめかしめ、、、十十じゅう善善ぜんををを聞聞ききてきてきて心心こころににに調調じょう伏伏ぶくしぬしぬしぬ。。。其其そののの後後のち羅羅ら睺睺ご羅羅ら及及およびびび諸諸もろもろののの比比び丘丘く、、、各各おのおの本本もとののの形形かたちににに復復ふくしぬしぬしぬ。。。老老ろう婢婢ひ此此これををを見見みててて云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ぶつ法法ぽうははは淸淸しょう淨淨じょうにしてにしてにして衆衆しゅ生生じょうををを捨捨すてずてずてず。。。我我われ愚愚ぐ癡癡ちなるなるなる故故ゆえににに年年とし來來ごろ此此これををを信信しんぜずぜずぜず。。。我我わががが弊弊へい惡惡あくなるなるなるををを告告つげてげてげて化化け度度どししし給給たまへりへりえり」」」ととと云云いひてひていて、、、五五ご戒戒かいををを受受うけてけてけて須須す陀陀だ洹洹おん果果かををを得得えつつつ。。。即即すなわちちち佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて前前さきののの罪罪つみををを懺懺さん悔悔げしてしてして出出しゅつ家家けををを求求もとむるにむるにむるに、、、又又また阿阿あ羅羅ら漢漢かん果果かををを證證しょうしつしつしつ。。。虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて十十じゅう八八はち變變へんををを現現げんずずず。。。波波は斯斯し匿匿のく王王おう此此これををを見見みててて佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「此此こののの老老ろう婢婢ひ前前ぜん世世ぜににに何何いかなるなるなる罪罪つみ有有ありてりてりて人人ひとののの婢婢ひととと成成なりてりてりて駈駈つかはれはれわれ、、、又又また何何いかなるなるなる福福ふく有有ありてりてりて佛佛ほとけににに値値あひひい奉奉たてまつりてりてりて道道みちををを得得えつるつるつる」」」ととと。。。佛佛ほとけ王王おうににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「過過か去去こののの久久く遠遠おんににに佛佛ほとけ世世よににに出出いででで給給たまへりきへりきえりき。。。寶寶ほう蓋蓋がい燈燈とう王王おう佛佛ぶつととと申申もうしきしきしき。。。涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひてひていて後後のち、、、法法ぼうののの中中なかににに王王おう有有ありきりきりき。。。雜雜ぞう寶寶ほう花花け光光こうととと云云いふふう。。。王王おう子子じ有有ありりり、、、快快かい見見けんととと云云いひきひきいき。。。其其そののの人人ひと出出しゅつ家家けしてしてして道道みちををを學學まなぶぶぶ。。。自自みずかららら王王おう子子じととと恃恃たのんでんでんで常常つねににに憍憍きょう慢慢まんををを成成なしぬしぬしぬ。。。師師しににに和和わ上上じょう有有ありきりきりき。。。王王おう子子じののの爲爲ためににに甚甚じん深深じん若若にゃののの空空くう義義ぎををを說說とくくく。。。王王おう子子じ此此これををを聞聞ききてきてきて邪邪じゃ說說せつととと思思おもひきひきいき。。。師師し滅滅めつしてしてして後後のち云云いはくはくわく、、、『『『我我わががが師師しははは智智ち惠惠え無無なくしてくしてくして空空くうののの義義ぎををを說說とくくく。。。我我われ願願ねがはくはくわくははは後後のちののの世世よににに此此こののの人人ひとににに値値あはじはじわじ』』』ととと。。。其其そののの後後のち又又また一一ひと人人りののの阿阿あ闍闍じゃ梨梨り有有ありきりきりき。。。又又また其其そののの人人ひとををを師師しとしてとしてとして云云いはくはくわく、、、『『『我我わががが師師し阿阿あ闍闍じゃ梨梨りははは智智ち惠惠え朗朗ほがらかにしてらかにしてらかにして弁弁べん才才ざい有有ありりり。。。願願ねがはくはくわくははは世世よ々々よににに此此こののの人人ひとととと善善ぜん知知ち識識しきととと成成ならむらむらむ』』』ととと云云いひてひていて、、、諸諸もろもろののの弟弟で子子しををを敎敎おしへてへてえて、、、空空くうののの義義ぎををを邪邪じゃ說說せつなりとなりとなりと信信しんぜさせきぜさせきぜさせき。。。然然しかればればれば、、、戒戒かいををを持持たもつとつとつと云云いへどもへどもえども、、、般般はん若若にゃののの空空くうののの義義ぎををを疑疑うたがひしにひしにいしに依依よりてりてりて、、、命命いのち終終おはりてはりてわりて阿阿あ鼻鼻び地地じ獄獄ごくににに墮墮おちちち、、、出出いでてでてでて貧貧ひん賤賤せんののの人人ひとととと生生うまれてまれてまれて、、、五五ご百百ひゃく世世せににに聾聾ろう瘖瘖いんののの身身みとなりとなりとなり、、、千千せん二二に百百ひゃく世世せににに常常つねににに人人ひとののの婢婢ひととと成成なれりれりれり。。。其其そののの時時ときののの和和わ上上じょうととと云云いふふうははは、、、我我わががが身身み此此これなりなりなり。。。阿阿あ闍闍じゃ梨梨りととと云云いふふうははは、、、今今いまののの羅羅ら睺睺ご羅羅ら是是これなりなりなり。。。王王おう子子じととと云云いふふうははは、、、今今いまののの老老ろう婢婢ひ是是これなりなりなり。。。其其そののの故故ゆえににに今今いま我我われににに緣緣えん無無なくしてくしてくして、、、羅羅ら睺睺ご羅羅らののの敎敎きょう化化けををを蒙蒙こうむれるなりれるなりれるなり。。。比比び丘丘くとしてとしてとして諸諸もろもろののの弟弟で子子しををを隨隨したがへてへてえて法法ほうををを學學まなびしにびしにびしに依依よりてりてりて、、、今今いま道道みちををを得得うるなりるなりるなり。。。宮宮みやののの內內うちののの諸諸もろもろののの邪邪じゃ見見けんののの女女おんなととと云云いふふうははは、、、彼彼かののの時時ときののの比比び丘丘くののの弟弟で子子し等等らなりなりなり」」」ととと說說とききき給給たまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ舍衛城ノ中ニ須達長者有リ。其家ニ一ノ老婢有リ。名ヲバ毗低羅ト云フ。常ニ長者ノ家業ヲ營ム。長者佛及比丘僧ヲ請ジテ供養ス。老婢此ヲ見テ慳貪ノ心深キガ故ニ佛法僧ヲ嫉テ云ク。我主ノ長者愚ニシテ沙門ノ術ヲ信ゼリ。何ナル時ニカ佛ノ名ヲ不聞。比丘ノ名ヲ不聞カム事ヲ淂テ。此音既ニ舍衛城ノ內ニ滿テリ。其時國ノ后末利夫人此ヲ聞テ思ハク。須達長者告グ。吉蓮華ノ如クシテ諸ノ人ニ讃セラルヽニ。何ゾ家ニ毒蚰ヲ置テ護ト云フ。夫人須達ノ妻ニ語テ云ク。汝ガ家ノ老婢惡口ヲ以テ三寳ヲ誹謗ス。何ゾ不擯出ルゾ。長者ノ妻答テ云ク。鴦崛摩羅等ノ惡人ヲスラ佛ハ伏シ給フ。何況ヤ此老婢ヲヤト。末利此ヲ聞テ喜テ云。我レ明日ニ佛ヲ宮ニ請ジ奉ラム。汝ヂ彼老婢ヲ宮ニ可令來ト。長者ノ妻此叓ヲ受テ返ヌ。明ル日瓶ニ金ヲ入テ此老婢ニ令持テ。謀ツテ王宮ヘ奉ル。末利老婢ノ來ルヲ見テ佛ヲ請ジ奉ル。佛王宮ニ至リ給テ正門ヨリ入リ給フ。難陀ハ左ニアリ。阿難ハ右ニ有リ。羅睺羅後ニ隨ヘリ。老婢佛ヲ見奉テ驚キ騷ギテ。心迷ヒ毛竪テ云ク。此惡人既ニ我ニ隨テ來レリ。我速ニ返リナムト云テ迯テ走ル。正門ニハ佛在マセバ。其方ヘハ不向シテ脇戶ヨリ出ムト爲ルニ。脇戶自然ニ閇テ塞リヌ。然レバ老婢扇ヲ以テ面ニ覆テ。佛其前ニ在マシテ。扇ヲ鏡ノ如ク成シテ障フル事無シ。老婢騷ギ迷フテ東方ヲ見レバ佛在マス。南西北方ヲ見ルニ又佛在マス。仰ギ上ヲ見レバ佛在マス。俯シテ下ヲ見レバ又佛在マス。手ヲ以テ面ニ覆ヘバ手ノ十指ノ前每ニ化佛在マス。眼ヲ塞ゲバ心ニ非ズ眼開ケヌ。虛空ヲ見レバ十方界ニ化佛滿給ヘリ。又自本城ノ內ニ廿五人ノ旃陁羅女有リ。又五十人婆羅門女有リ。又宮ノ內ニ佛ヲ信ジ不奉ル五百ノ女有リ。佛老婢ノ爲ニ無數ノ身ヲ現ジ給ヲ見テ。各ノ本ノ邪見ヲ弃テ。始テ佛ヲ拜禮シテ南無佛ト稱ス。忽ニ菩提心ヲ發シツ。老婢ハ邪見深クシテ猶不信ゼ。然リト云ヘドモ親ク佛ヲ見奉レルニ依テ諸ノ生死ノ罪ヲ滅シツ。老婢長者ノ家ニ返リテ須達ノ妻ニ申サク。我レ今日君ノ使トシテ王宮ニ至ル間。狗曇王宮ノ門ニ有。諸ノ幻化ヲ成シツルヲ見ツ。身ハ金山ノ如ク眼ハ青蓮ニ過タリ。光ヲ放ツ事無量也ツト云テ。木ヲ以テ籠ヲ造テ其中ニ入テ臥ヌ。佛ハ祇園精舍ニ歸リ給ハムトスルニ。末利夫人佛ニ言サク。願クハ佛此ノ老婢ヲ化度シ給テ後精舍ニ返リ給ヘト。佛宣ハク。此老婢罪重クシテ我ニ緣無シ。羅睺羅此ノ化度セムニ緣有リト宣テ返リ給ヒヌ。然テ羅睺羅ヲ須達ガ家ニ遣ス。羅睺羅彼老婢ヲ度セムガ爲ニ變ジテ轉輪王ト成ヌ。千二百五十ノ比丘化シテ千子ト成テ須達ノ家ニ至リヌ。彼老婢ヲ以テ玉女爲リ。老婢歡喜シテ輪王ヲ敬禮ス。輪王十善ヲ說テ婢ニ聞シメ。十善ヲ聞テ心ニ調伏シヌ。其後羅睺羅及ビ諸ノ比丘各本形ニ復シヌ。老婢此ヲ見テ云ク。佛法淸淨ニシテ衆生ヲ不捨テ。我愚癡ナル故ニ年來此ヲ不信ゼ。我弊惡ナルヲ告グ化度シ給ヘリト云テ。五戒ヲ受テ須達洹果ヲ得ツ。即チ佛ノ御許ニ詣デ前ノ罪ヲ懺悔シテ出家ヲ求ムルニ。又阿羅漢果ヲ證シツ。虛空ニ昇テ十八變ヲ現ズ。波斯匿王此ヲ見テ佛ニ白シテ言サク。此ノ老婢前世ニ何ナル罪有ル。人ノ婢ト成テ駈ハレ。又何ナル福有テ佛ニ值奉テ道ヲ淂ツト。佛王ニ告テ宣ハク。過去ノ久遠ニ佛世ニ出給ヘリキ。寳蓋燈王佛ト申シキ。涅槃ニ入給テ後像法ノ中ニ王有キ。雜寳花光ト云。王子有リ快見ト云キ。其人出家シテ道ヲ學ブ。自ラ王子ト恃ムデ常ニ憍慢ヲ成シヌ。師ニ和上有リキ。王子ノ爲ニ甚深般若ノ空義ヲ說ク。王子此ヲ聞テ邪說ト思キ。師滅シテ後云ク。我師智惠無シテ空ノ義ヲ說ク。我願クハ後ノ世ニ此人ニ不值ト。其後又一人ノ阿闍梨有リキ。又其人ヲ師トシ云ク。我師阿闍梨ノ智惠朗ニシテ弁才有リ。願クハ世々ニ此人ト善智識ト成ラムト云テ。諸ノ弟子ヲ敎ヘテ空ノ義ヲ邪說也ト信ゼサセキ。然レバ戒ヲ持ツト云ヘドモ般若ノ空ノ義ヲ疑シニ依テ。命終シテ阿鼻地獄ヲ出テ貧賤ノ人ト生テ。五百世ニ聾音ト身トナリ。千二百世ニ常ニ人ノ婢ト成レリ。其時ノ和上ト云ハ我身此也。阿闍梨ト云ハ今羅睺羅是也。王子ト云ハ今ノ老婢是也。其故ニ今我ニ緣無クシテ羅睺羅ノ敎化ヲ蒙レル也。比丘トシテ諸ノ弟子ヲ隨ヘテ法ヲ學シニ依テ今道ヲ得也。宮ノ內ノ諸ノ邪見ノ女ト云ハ。彼ノ時ノ比丘ノ弟子等也ト說給ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の舎衛城に須達長者がいた。その家に一人の年老いた下女がいた。名を毗低羅という。いつも長者の家の仕事を切り盛りしていた。長者は仏と比丘僧を招いて供養していた。老婢はこれを見て、欲深い心が強かったので、仏・法・僧をねたんで言った。「うちの長者さまは愚かで、沙門のまやかしを信じている。いつになったら仏の名も比丘の名も聞かずにすむようになるのだろう」。この声はもう舎衛城じゅうに広まっていた。その頃、国の后の末利夫人はこれを聞いて思った。「須達長者は美しい蓮の花のように人々にほめられているのに、どうして家に毒蛇を飼っておくのか」。夫人は須達の妻に言った。「あなたの家の老婢は悪口を言って三宝をそしっている。どうして追い出さないのですか」。長者の妻は答えた。「鴦崛摩羅のような悪人さえ、仏は降されました。ましてこの老婢などなおさらです」。末利夫人はこれを聞いて喜んで言った。「私は明日、仏を宮にお招きします。あなたはあの老婢を宮によこしなさい」。長者の妻はこれを承知して帰った。翌日、瓶に金を入れてこの老婢に持たせ、うまく言いつくろって王宮へ届けさせた。末利夫人は老婢が来たのを見て、仏をお招きした。
仏は王宮においでになって、正門からお入りになった。難陀は左に、阿難は右に、羅睺羅は後ろに従っていた。老婢は仏を見て驚き騒ぎ、心は乱れ、身の毛がよだって言った。「あの悪人がもう私を追って来た。急いで帰ってしまおう」。そう言って逃げ出した。正門には仏がおられるので、そちらには向かわず脇戸から出ようとすると、脇戸がひとりでに閉じてふさがった。そこで老婢は扇で顔を覆ったが、仏がその前においでになって、扇を鏡のように透き通らせてしまわれたので、さえぎるものがない。老婢が騒ぎ惑って東を見れば仏がおられる。南・西・北を見てもまた仏がおられる。仰いで上を見れば仏がおられる。うつむいて下を見ればまた仏がおられる。手で顔を覆うと、手の十本の指の先ごとに化仏がおられる。目を閉じると、思わず目が開いてしまう。空を見れば、十方の世界に化仏が満ちておられた。
またもとから城の中にいた二十五人の旃陀羅の女たち、五十人の婆羅門の女たち、宮中にいて仏を信じない五百人の女たちが、仏が老婢のために無数の姿を現されるのを見て、みなもとの邪見を捨て、初めて仏を拝んで「南無仏」と唱え、たちまち菩提心を起こした。老婢は邪見が深いので、それでもなお信じなかった。けれども、まのあたりに仏を拝見したことによって、さまざまな生死の罪が消えた。老婢は長者の家に帰って、須達の妻に申し上げた。「私は今日、奥さまのお使いで王宮に参りましたところ、瞿曇が王宮の門にいて、さまざまな幻術を使うのを見ました。体は金の山のようで、目は青い蓮の花にもまさっていました。はかり知れない光を放っていました」。そう言って、木で籠を作り、その中に入って寝てしまった。
仏が祇園精舎にお帰りになろうとすると、末利夫人が仏に申し上げた。「どうか仏よ、この老婢を導いてから精舎にお帰りください」。仏はおっしゃった。「この老婢は罪が重くて、私とは縁がない。羅睺羅にこれを導く縁がある」。そう言ってお帰りになった。そこで羅睺羅を須達の家に遣わした。羅睺羅はあの老婢を救うために、姿を変えて転輪王となった。千二百五十人の比丘は化して王の千人の子となり、須達の家に行った。そしてあの老婢を玉女（王の妃）にした。老婢は喜んで転輪王を礼拝した。転輪王が十善を説いて老婢に聞かせると、老婢は十善を聞いて心がやわらいだ。その後、羅睺羅と比丘たちはそれぞれもとの姿に戻った。老婢はこれを見て言った。「仏法は清らかで、人々を見捨てない。私は愚かだったので、長年これを信じなかった。私の悪いことを告げて導いてくださったのだ」。そう言って五戒を受けて須陀洹果を得た。すぐに仏のもとに参って、これまでの罪を懺悔して出家を願い、また阿羅漢の悟りを得た。空に昇って十八の神変を現した。
波斯匿王はこれを見て仏に申し上げた。「この老婢は前世でどんな罪があって人の下女となって使われ、またどんな福があって仏にお会いして悟りを得たのですか」。仏は王に告げておっしゃった。「はるかな昔、この世に仏が現れておられた。宝蓋灯王仏と申し上げた。その仏が涅槃に入られた後の像法の時代に、一人の王がいた。雑宝花光という。その王子に快見という者がいた。その人は出家して道を学んだ。自分は王子だと思い上がって、いつもおごり高ぶっていた。その師に和上がいた。和上は王子のために、深い般若の空の教えを説いた。王子はこれを聞いて邪説だと思った。師が亡くなった後、王子は言った。『私の師は智恵がないのに空の教えを説いた。どうか後の世でこの人に会わないように』。その後、また一人の阿闍梨がいた。王子はその人を師として言った。『私の師の阿闍梨は智恵が明るく、弁舌にすぐれている。どうか生まれ変わるたびに、この人と善き友となれますように』。そして弟子たちに教えて、空の教えは邪説だと信じさせた。そのため、戒を守ってはいても、般若の空の教えを疑ったことによって、命が終わると阿鼻地獄に落ち、そこを出ると貧しく卑しい人に生まれて、五百回の生では耳も口もきかない身となり、千二百回の生ではいつも人の下女となったのだ。その時の和上というのは、私自身である。阿闍梨というのは、今の羅睺羅である。王子というのは、今の老婢である。だから今、私とは縁がなく、羅睺羅に導かれたのだ。比丘として弟子たちを従えて法を学んだことによって、今悟りを得たのである。宮中の邪見の女たちというのは、あの時の比丘の弟子たちである」とお説きになった、と語り伝えているということだ。
意訳
仏が大嫌いな老女が、仏から逃げようとしても逃げられない――右を見ても左を見ても、上にも下にも、指の先にまで仏が現れる場面は、ユーモラスでありながら圧倒的です。それでも心を開かない老女を救ったのは、仏ではなく羅睺羅でした。
その理由は前世にありました。老女は前世で、自分の師（のちの仏）の教えを否定し、「来世ではこの人に会いたくない」と願ったため、今も仏とは縁がなかったのです。縁の大切さと、仏の教えを疑う罪の重さを説く話です。
語釈・文法注
- 毗低羅
- 須達長者の家の老婢の名。
- 末利夫人
- 波斯匿王の妃。仏を篤く信じた。
- 旃陀羅女
- インドの最下層の身分とされた旃陀羅の女。
- 化佛
- 仏が神通力によって現す仏の姿。
- 轉輪王
- 転輪聖王。武力によらず正しい法によって世界を治めるという理想の王。千人の子と玉女（妃）などの七宝を持つとされる。
- 十善
- 十の善い行い。殺さない・盗まない・邪淫しない・うそをつかないなど。
- 像法
- 仏の死後、教えの形だけが残る時代。正法・像法・末法と移り変わる。
- 般若
- 般若経が説く、すべてのものには固定した実体がないという「空」の教えを悟る智恵。
文法
- 〜ジ（打消の意志）
- 「後の世に此の人に値はじ」は「後の世でこの人に会うまい」。
- 〜サセキ
- 「邪説なりと信ぜさせき」は「邪説だと信じさせた」。使役の「さす」と過去の「き」。
解説
この話は『観仏三昧海経』に見える毗低羅（ビテイラ）の話によっています。仏から逃げようとする老婢の前に、どこを向いても仏が現れる場面は、経典でもよく知られた描写です。
仏にも救えない人がいて、その人と縁のある弟子が代わって救う――縁（因縁）というものの考え方をよく示す話です。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。95〜98頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ80〜82（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。