今昔物語集 巻第二 第九
竜の子、金翅鳥の難を免るる語
龍子免金翅鳥難語第九
海の底に住む竜王たちは、金翅鳥が羽で海をあおいで干し、生まれた竜の子をさらって食べるのに悩んでいた。仏に訴えると、仏は比丘の袈裟の一角の布を子の上に置けと教える。そのとおりにすると、金翅鳥は竜の子を見つけられなくなった。袈裟の切れ端でさえこの力があるのだから、袈裟を着た比丘は破戒の者でも敬うべきだという。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、諸諸もろもろののの龍龍りゅう王王おうははは大大だい海海かいののの底底そこををを以以もててて栖栖すみかとすとすとす。。。必必かならずずず翅翅じ鳥鳥ちょうののの怖怖おそれれれ有有ありりり。。。亦亦また龍龍りゅう王王おうははは熱熱ねつ池池ちととと云云いふふう池池いけありありあり。。。其其そののの池池いけにはにはには金金こん翅翅じ鳥鳥ちょうののの難難なん無無なししし。。。大大だい海海かいののの底底そこににに有有あるるる龍龍りゅうののの子子こををを生生うみたるみたるみたるををを、、、金金こん翅翅じ鳥鳥ちょう羽羽はねををを以以もててて大大だい海海かいををを扇扇あうぎぎぎ干干ほしてしてして、、、龍龍りゅう王王おうののの子子こををを取取とりてりてりて食食じきとすとすとす。。。然然しかればればれば龍龍りゅう王王おう此此こののの事事ことををを歎歎なげききき悲悲かなしみてしみてしみて、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに參參まいりてりてりて佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「我我われ等等ら金金こん翅翅じ鳥鳥ちょうののの爲爲ためににに子子こををを取取とられぬられぬられぬ事事こと無無なししし。。。何何なにとしてかとしてかとしてか此此こののの難難なんををを免免まぬかるべきるべきるべき」」」ととと。。。佛佛ほとけ龍龍りゅう王王おうににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、比比び丘丘くののの着着きせるせるせる袈袈け裟裟さののの一一ひとつのつのつの角角すみのののををを取取とりてりてりて、、、其其そののの子子こののの上上うえににに置置おくべしくべしくべし」」」ととと。。。龍龍りゅう王王おう佛佛ほとけののの敎敎をしへののの如如ごとくくく、、、袈袈け裟裟さののの一一ひとつのつのつの甲甲こうををを取取とりてりてりて子子こののの上上うえににに置置おきつきつきつ。。。其其そののの後後のち金金こん翅翅じ鳥鳥ちょう來來きててて、、、羽羽はねををを以以もててて大大だい海海かいををを乾乾ほしてしてして龍龍りゅう王王おうののの子子こををを求求もとむるにむるにむるに、、、更更さらににに見見みえずえずえず。。。然然しかればればれば金金こん翅翅じ鳥鳥ちょう終終ついににに龍龍りゅう王王おうののの子子こををを取取とるるる事事こと能能あたはずしてはずしてわずして歸歸かえりぬりぬりぬ。。。此此こののの鳥鳥とりをばをばをば迦迦か樓樓る羅羅ら鳥鳥ちょうともともとも云云いふふう。。。袈袈け裟裟さをばをばをば貴貴とうとびびび敬敬うやまひひい奉奉たてまつるべしるべしるべし。。。一一ひとつのつのつの甲甲こうををを上上うえににに置置おきたるにてきたるにてきたるにて金金こん翅翅じ鳥鳥ちょうののの難難なんををを免免まぬかるるる。。。何何いかににに況況いわんやんやんや袈袈け裟裟さををを着着きせらむせらむせらむ比比び丘丘くをばをばをば佛佛ほとけののの如如ごとくにくにくに敬敬うやまふべしふべしうべし。。。譬譬たとひひい戒戒かいなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、輕輕かろんじてんじてんじて慢慢あなずるるる事事こと無無なかれとなむかれとなむかれとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。諸ノ龍王ハ大海ノ底ヲ以テ栖トス。必ズ金翅鳥ノ怖レ有リ。亦龍王ハ無熱池ト云池アリ。其池ニハ金翅鳥ノ難無シ。大海ノ底ニ有ル龍ノ子ヲ生タルヲ。金翅鳥羽ヲ以テ大海ヲ扇ギ干テ。龍王ノ子ヲ取テ食トス。然レバ龍王此事ヲ歎キ悲テ。佛ノ御許ニ參テ佛ニ白シテ言サク。我等翅鳥ノ爲ニ子ヲ被取ヌ事無シ。何トシテカ此難ヲ可免ト。佛龍王ニ告テ宣ハク。汝比丘ノ着セル袈裟ヲ一ノ角ノ甲ヲ取テ。其ノ子ノ上ニ可置シト。龍王佛ノ敎ノ如ク袈裟ノ一ノ甲ヲ取テ子ノ上ニ置ツ。其後金翅鳥來テ羽ヲ以テ大海ヲ乾シテ。龍王ノ子ヲ求ムルニ更ニ不見ヘ。然レバ金翅鳥終ニ龍王ノ子ヲ取ル事不能シテ歸ヌ。此鳥ヲバ迦樓羅鳥トモ云。袈裟ヲバ貴ビ敬ヒ可奉ル。一ノ甲ヲ上ニ置タルニテ金翅鳥ノ難ヲ免ガル。何況ヤ袈裟ヲ着セラム比丘ヲバ佛ノ如クニ可敬。譬破戒也ト云ドモ輕ヅテ慢ル事無カレトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、竜王たちは大海の底を住みかとしていたが、いつも金翅鳥の恐れがあった。また竜王の住む無熱池という池があり、その池には金翅鳥の難はなかった。大海の底にいる竜が子を生むと、金翅鳥が羽で大海をあおいで干し上げ、竜王の子をさらって食べてしまう。そこで竜王はこのことを嘆き悲しんで、仏のもとに参って申し上げた。「私どもは、金翅鳥に子を取られないことがありません。どうしたらこの難を免れることができるでしょうか」。仏は竜王に告げておっしゃった。「そなたは、比丘の着ている袈裟の一つの角の布を取って、その子の上に置くがよい」。竜王は仏の教えのとおり、袈裟の一切れを取って子の上に置いた。その後、金翅鳥がやって来て、羽で大海を干し上げて竜王の子を探したが、まったく見つからない。そこで金翅鳥はついに竜王の子を取ることができずに帰っていった。この鳥を迦楼羅鳥ともいう。袈裟は尊び敬い申し上げるべきである。一切れを上に置いただけで、金翅鳥の難を免れたのだ。まして袈裟を着ている比丘は、仏と同じように敬うべきである。たとえ戒律を破った僧であっても、軽んじてあなどってはならない、と語り伝えているということだ。
意訳
竜の天敵である金翅鳥(ガルダ)から子を守る方法は、僧の袈裟の切れ端を子の上に置くことでした。袈裟にはそれほどの力がある――だから袈裟を着た僧は、たとえ戒律を破っていても敬うべきだという教訓で結ばれます。
平安時代の末には、戒律を守らない僧も多くいました。それでも僧を敬えというこの話は、当時の人々に向けた説教として語られたのでしょう。
語釈・文法注
- 金翅鳥
- 迦楼羅(ガルダ)。竜を食べるという想像上の巨大な鳥。
- 無熱池
- 阿耨達池。ヒマラヤの北にあるとされる伝説の池で、竜王が住み、金翅鳥の害がないという。
- 甲
- ここでは袈裟の布の一切れ。
- 破戒
- 戒律を破ること。またその僧。
文法
- 譬ヒ〜ト云ヘドモ
- 「譬ひ破戒なりと云へども」は「たとえ破戒の僧であっても」。逆接の仮定。
解説
この話は『海竜王経』などに見える、袈裟の切れ端で竜が金翅鳥の難を逃れた話によっています。袈裟の功徳を説く話として広く知られ、日本でも袈裟を尊ぶ信仰の根拠とされました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。76〜77頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ71(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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