古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第二 第三

目連、仏の御音を聞かむが為に他の世界に行く語

目連爲聞佛御音行他世界語第三

神通第一の目連は、仏の声がどこで聞いても同じく間近に聞こえることを不思議に思い、はるか西方の無数の国土を飛び越えて確かめに行くが、それでも声は間近に聞こえた。疲れて落ちた先は別の仏の世界で、目連はその国の僧の鉢の縁にとまり、虫と間違えられる。その国の仏が目連の素性を説き明かし、目連は仏の声の不思議をいよいよ信じた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし連れん連れんれん尊そん尊そんそん者じや者じやじゃははは神じん神じんじん通づう通づうずう第だい第だいだい一いち一いちいちののの御み御みみ弟で弟でで子し子ししなりなりなり。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし比び比びび丘く丘くく等ら等ららににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等らら佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん音こゑ音こゑこえををを所ところ所ところところ々どころ々どころどころにしてにしてにして聞き聞ききくにくにくに、、、常つね常つねつねににに同おな同おなおなじくしてじくしてじくして只ただ只ただただ側かたはら側かたはらかたわらにしてにしてにして聞き聞ききくがくがくが如ごと如ごとごとししし。。。然しか然しかしかればればれば我われ我われわれ神じん神じんじん通づう通づうずうののの力ちから力ちからちからををを以も以ももててて遙はる遙はるはるかかか遠とほ遠とほとおくくく行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの音こゑ音こゑこえののの高たか高たかたかくくく下ひき下ひきひきなるなるなるををを聞き聞ききかむとかむとかむと思おも思おもおもふふう」」」ととと云い云いいひてひていて、、、千ぜん千ぜんぜん大だい大だいだい千せん千せんせん世せ世せせ界かい界かいかいををを飛と飛ととびびび過す過すすぎてぎてぎて、、、其それ其それそれよりよりより西さい西さいさい方はう方はうほうににに又また又またまた無む無むむ量りやう量りやうりょう無む無むむ邊へん邊へんへん不ふ不ふふ可か可かか思し思しし議ぎ議ぎぎ由ゆ由ゆゆ他た他たた河が河がが沙しや沙しやしゃののの國こく國こくこく土ど土どどををを過す過すすぎぎぎ行ゆ行ゆゆきてきてきて聞き聞ききくにくにくに、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん音こゑ音こゑこえ猶なほ猶なほなお同おな同おなおなじくしてじくしてじくして、、、只ただ只ただただ側かたはら側かたはらかたわらにしてにしてにして聞き聞きききつるがきつるがきつるが如ごと如ごとごとししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに目もく目もくもく連れん連れんれん飛と飛ととびびび弱よわ弱よわよわりてりてりて落お落おおちぬちぬちぬ。。。其そ其そそののの所ところ所ところところははは佛ほとけ佛ほとけほとけののの世せ世せせ界かい界かいかいなりなりなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの弟で弟でで子し子ししののの比び比びび丘く丘くく有あ有あありてりてりて座ざ座ざざににに居ゐ居ゐいててて施ほどこし施ほどこしほどこしををを受う受ううくるくるくる時とき時ときとき、、、目もく目もくもく連れん連れんれん其そ其そそののの鉢はち鉢はちはちののの緣ふち緣ふちふちににに飛と飛ととびびび居ゐ居ゐいててて暫しばら暫しばらしばらくくく息やす息やすやすむむむ程ほど程ほどほどににに、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ弟で弟でで子し子ししののの比び比びび丘く丘くく等ら等らら目もく目もくもく連れん連れんれんををを見み見みみててて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの鉢はち鉢はちはちののの緣ふち緣ふちふちににに沙しや沙しやしゃ門もん門もんもんににに似に似ににたるたるたる虫むし虫むしむし居ゐ居ゐいたりたりたり。。。何いか何いかいかなるなるなる衣ころも衣ころもころもののの虫むし虫むしむしののの落お落おおちちち來き來ききたるぞたるぞたるぞ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、集しふ集しふしゅう會ゑ會ゑえしてしてして此これ此これこれををを興きよう興きようきょうずずず。。。今昔。佛ノ御弟子目連尊者ハ神通第一ノ御弟子也。諸ノ御弟子比丘等ニ語テ云ク。我等佛ノ御音ヲ所々ニシテ聞クニ。常ニ同シテ只側ニシテ聞ガ如シ。然レバ我神通ノ力ヲ以テ遙遠ク行テ。佛ノ音ノ高ク下ナルヲ聞ムト思フト云テ。三千大千世界ヲ飛過テ。其ヨリ西方ニ又無量無邊不可思議那由他恒河沙ノ國土ヲ過行テ聞クニ。佛ノ御音猶同ヂクシテ只側ニシテ聞ツルガ如シ。其時ニ目連飛弱テ落ヌ。其所佛ノ世界也。佛ノ弟子ノ比丘有テ座ニ居テ施ヲ受ル時。目連其鉢ノ緣ニ飛ビ居テ暫ク息ム程ニ。佛弟子ノ比丘等目連ヲ見テ云ク。此鉢ノ緣ニ沙門ニ似タル虫居タリ。何ナル衣ノ虫ノ落來タルゾト云テ。集會シテ此ヲ興ズ。
  2. 2其そ其そそののの時とき時ときときににに其そ其そそののの世せ世せせ界かい界かいかいののの化け化けけののの佛ほとけ佛ほとけほとけ此これ此これこれををを見み見みみててて、、、御み御みみ弟で弟でで子し子ししののの比び比びび丘く丘くく等ら等ららににに告つ告つつげてげてげて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら愚ぐ愚ぐぐ癡ち癡ちちなるなるなる故ゆゑ故ゆゑゆえににに知し知ししらざるなりらざるなりらざるなり。。。此こ此ここののの鉢はち鉢はちはちののの緣ふち緣ふちふちににに居ゐ居ゐいたるたるたるははは虫むし虫むしむしににに非あら非あらあらずずず。。。此これ此これこれよりよりより東とう東とうとう方ばう方ばうぼうににに無む無むむ量りやう量りやうりょう無む無むむ邊へん邊へんへんののの佛ぶつ佛ぶつぶつ土ど土どどををを過す過すすぎてぎてぎて世せ世せせ界かい界かいかい有あ有あありりり。。。婆ば婆ばば世せ世せせ界かい界かいかいととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの國くに國くにくにににに佛ほとけ佛ほとけほとけ出い出いいででで給たま給たまたまへりへりえり。。。釋しや釋しやしゃ迦か迦かか牟む牟むむ尼に尼にに佛ぶつ佛ぶつぶつととと號がう號がうごうすすす。。。其そ其そそののの佛ほとけ佛ほとけほとけののの神じん神じんじん通づう通づうずう第だい第だいだい一いち一いちいちののの弟で弟でで子し子ししなりなりなり。。。名な名ななををを目もく目もくもく連れん連れんれんととと云い云いいふふう。。。師し師ししののの釋しや釋しやしゃ迦か迦かか如によ如によにょ來らい來らいらいののの音こゑ音こゑこえををを聞き聞ききくにくにくに、、、遠とほ遠とほとおくくく近ちか近ちかちかしとしとしと云い云いいへどもへどもえども音こゑ音こゑこえ同おな同おなおなじくしてじくしてじくして高かう高かうこう下げ下げげ無な無ななししし。。。此これ此これこれををを疑うたが疑うたがうたがひてひていて、、、遙はる遙はるはるかにかにかに無む無むむ量りやう量りやうりょう無む無むむ邊へん邊へんへんののの世せ世せせ界かい界かいかいををを過す過すすぎてぎてぎて此こ此ここののの土ど土どどににに來きた來きたきたるなりるなりるなり」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。御み御みみ弟で弟でで子し子しし達たち達たちたち此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて各おのおの各おのおのおのおの歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎすすす。。。目もく目もくもく連れん連れんれん此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして本ほん本ほんほん土ど土どどににに返かへ返かへかえりぬりぬりぬ。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん音こゑ音こゑこえののの不ふ不ふふ思し思しし議ぎ議ぎぎなるなるなる事こと事ことことををを彌いよい彌いよいいよいよよよ信しん信しんしん仰がう仰がうごうしてしてして、、、頂ちやう頂ちやうちょう禮らい禮らいらいししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりけりとなむりけりとなむりけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。其時ニ其世界ノ能化ノ佛此ヲ見テ。御弟子ノ比丘等ニ告テ宣ク。汝等愚癡ナル故ニ不知ラ也。此鉢ノ緣ニ居タルハ虫ニ非ズ。此日ヨリ東方ニ無量無邊ノ佛土ヲ過テ世界有リ。娑婆世界ト云フ。其ノ國ニ佛出給ヘリ。釋迦牟尼佛ト號ス。其佛ノ神通第一ノ弟子也。名ヲ目連ト云フ。師釋迦如來ノ音ヲ聞クニ。遠ク近シト云ヘドモ音同ジクシテ高下無シ。此疑テ遙ニ無量無邊ノ世界ヲ過テ此土ニ來ル也ト說キ給ケリ。御弟子達チ此ヲ聞テ各歡喜ス。目連此ヲ聞テ歡喜シテ本土ニ返リヌ。佛ノ御音ノ不思議ナル事ヲ彌ヨ信仰シテ。頂禮シ奉ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、仏の御弟子の目連尊者は神通第一の御弟子であった。あるとき御弟子の比丘たちに語って言った。「われわれは仏のお声をあちこちで聞くが、いつも同じように、ただすぐそばで聞いているようだ。そこで私は神通力で遠くまで行って、仏のお声が高いか低いかを聞いてみようと思う」。そう言って三千大千世界を飛び越え、そこからさらに西方へ、数えきれない、はかり知れない、ガンジス川の砂の数ほどの国々を過ぎて聞いてみたが、仏のお声はやはり同じで、すぐそばで聞いているようであった。その時、目連は飛ぶ力が弱って落ちてしまった。そこはある仏の世界であった。その仏の弟子の比丘たちが座について施しの食事を受けていた時、目連はその鉢の縁に飛んでとまって、しばらく休んでいた。すると比丘たちは目連を見て言った。「この鉢の縁に、沙門に似た虫がとまっている。どんな衣の虫が落ちて来たのだろう」。そう言って集まって面白がった。

その時、その世界の教主の仏がこれをご覧になって、御弟子の比丘たちに告げておっしゃった。「そなたたちは愚かだから知らないのだ。この鉢の縁にとまっているのは虫ではない。ここから東の方へ、数えきれない仏の国々を過ぎた所に、娑婆世界という世界がある。その国に仏が現れておられる。釈迦牟尼仏という。その仏の神通第一の弟子で、名を目連という。師の釈迦如来の声を聞くと、遠くても近くても声が同じで高低がない。それを不思議に思って、はるかに数えきれない世界を過ぎて、この国に来たのだ」とお説きになった。御弟子たちはこれを聞いてそれぞれ喜んだ。目連もこれを聞いて喜び、もとの国に帰った。そして仏のお声の不思議なことをいよいよ信じて、礼拝申し上げた、と語り伝えているということだ。

意訳

仏の声はどこで聞いても、すぐそばで聞くのと同じに聞こえる――その不思議を確かめようと、神通第一の目連は宇宙のはてまで飛んで行きます。それでも声は変わらず、ついに力尽きて落ちたのは別の仏の世界でした。

面白いのはその後です。その世界の僧たちは体が大きく、目連は鉢の縁にとまった小さな虫と間違えられてしまいます。仏の世界の広大さと、仏の声(教え)が宇宙のどこまでも等しく届くことを、ユーモラスに描いた話です。

語釈・文法注

目連
目犍連(モッガラーナ)。十大弟子の一人で「神通第一」。
三千大千世界
一つの仏が教化する範囲の広大な世界。須弥山を中心とする世界が十億集まったもの。
那由他
きわめて大きな数の単位。
恒河沙
ガンジス川の砂の数。数えきれないほど多いことのたとえ。
能化
教え導く者。ここではその世界の教主の仏。
娑婆世界
われわれの住むこの世界。苦しみを耐え忍ぶ世界の意。釈迦が教化する世界。

文法

〜ムト思フ
「仏の音の高く下なるを聞かむと思ふ」は「仏の声が高いか低いかを聞こうと思う」。

解説

この話は『大宝積経』などに見える目連の話によっています。経典では、目連が西方の光明幡世界に至り、その国の仏が目連を「釈迦牟尼仏の弟子」と紹介する場面が語られます。

仏の声が距離に関係なく等しく聞こえるという教えは、仏の教えがすべての人に平等に届くことのたとえでもあります。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。70〜71頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ68(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。