舎衛城の婆羅門、一匝仏を遶る語

今は昔、仏が舎衛城に入って托鉢をなさった。その時、城の中に一人の婆羅門がいて、外からやって来たところで仏を拝見すると、仏は光を放っておごそかにおられた。婆羅門はこれを拝見して喜び、仏の周りを一回めぐって礼拝して去っていった。その時、仏はほほえんで阿難に告げておっしゃった。「この婆羅門は私を見て喜び、清らかな心で仏の周りを一回めぐった。この功徳によって、これから二十五劫の間、三悪道に落ちることなく天上や人間界に生まれて、いつも楽しみを受けるだろう。二十五劫の後には辟支仏となって、その名を持儼那祇利というだろう」とお説きになった。このことから知られるのは、もし人が仏や塔の周りをめぐるたびに、五つの徳を得られるということである。一つには、生まれる所でいつも容姿が整っているだろう。二つには、生まれる所でいつも美しい声をもつだろう。三つには、いつも天上に生まれるだろう。四つには、いつも王家に生まれるだろう。五つには、涅槃を得るだろう。だから、仏の周りや塔の周りをめぐることはたやすいことだが、その功徳は限りない。ひたすら心を込めて、仏の周りをめぐり申し上げるべきである、と語り伝えているということだ。

仏の周りを一回めぐって拝む――「遶仏（にょうぶつ）」「右遶（うにょう）」と呼ばれる礼拝の作法の功徳を説く話です。寺の本堂や塔の周りをめぐって拝む行いは、日本でも広く行われてきました。

たった一回めぐっただけで、二十五劫の幸福と未来の悟りが得られるというのは大げさに聞こえますが、それほど仏を敬う心そのものが尊いという教えです。