今昔物語集 巻第一 第三十四
長者の家の牛、乳を仏に供養する語
長者家牛乳供養佛語第三十四
貪欲で施しを嫌う九十余歳の長者の門に、仏は三年立ち続けるが、長者は杖や石で追い払う。長者の家の母牛は、主人の代わりに乳を仏に供養しようと思うが、牛飼いに追われてなかなか果たせない。ついに群れを離れて仏のもとに行き乳を捧げると、子牛も「乳は仏に差し上げて、ぼくは草を食べる」と言う。仏は牛のこの功徳をたたえる。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの長長ちょう者者じゃ有有ありりり。。。貪貪とん欲欲よく見見けんにしてにしてにして、、、敢敢あへてへてえて人人ひとににに物物ものををを施施ほどこすすす心心こころ無無なししし。。。年年とし九九く十十じゅう有有ゆう餘餘よにしてにしてにして、、、既既すでににに死死しなむとするなむとするなむとする時時とき近近ちか付付ずきにけりきにけりきにけり。。。佛佛ほとけ慈慈じ悲悲ひををを以以もててて彼彼かれををを敎敎きょう化化けせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、其其そののの門門かどににに三三さん年年ねん立立たちちち給給たまへりへりえり。。。而而しかるにるにるに長長ちょう者者じゃ邪邪じゃ見見けんにしてにしてにして禨禨いむ事事こと無無なくしてくしてくして、、、人人ひとををを以以もててて、、、或或あるいいいははは杖杖じょう木木もくををを取取とらしめらしめらしめ、、、或或あるいいいははは瓦瓦が石石しゃくををを捨捨すてしめててしめててしめて、、、佛佛ほとけををを打打うちちち追追おはしめはしめわしめ奉奉たてまつるるる。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく日日ひ々々びににに打打うちちち追追おひひい奉奉たてまつるとるとると云云いへどもへどもえども、、、佛佛ほとけ尙尙なお門門かどににに立立たちちち給給たまへりへりえり。。。長長ちょう者者じゃ彌彌いよいよよよ嗔嗔しん恚恚いををを發發おこしてしてして、、、遙遙はるかにかにかに遠遠とおくくく追追おひひい遣遣やりりり奉奉たてまつりつりつりつ。。。然然しかれどもれどもれども尙尙なお門門かどににに立立たちちち給給たまへりへりえり。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして三三さん年年ねんををを經經へたりたりたり。。。然然しかるるる間間あいだ長長ちょう者者じゃののの家家いえににに五五ご百百ひゃく頭頭ずののの牛牛うし有有ありりり。。。朝朝あしたににに追追おひひい出出いだししし暮暮くれににに追追おひひい入入いるるる。。。其其そののの母母はは牛牛うしののの思思おもはくはくわく、、、「「「我我わががが主主あるじ邪邪じゃ見見けん放放ほう逸逸いつにしてにしてにして佛佛ほとけををを供供く養養ようししし奉奉たてまつらずらずらず。。。我我わががが腹腹はらににに子子こををを懷懷かい妊妊にんせりせりせり。。。產產さん生生しょうしてしてして後後のち、、、乳乳ちををを供供く養養ようししし奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、既既すでににに子子こををを生生うめりめりめり。。。其其そののの後後のち乳乳ちををを供供く養養ようししし奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもひてひていて出出いづるづるずる間間あいだににに、、、牛牛うし飼飼かいににに追追おひひい迷迷まどはされてはされてわされて、、、供供く養養ようししし奉奉たてまつらずらずらず成成なりぬりぬりぬ。。。牛牛うしののの思思おもはくはくわく、、、「「「我我われ返返かえらむらむらむ時時ときににに相相あい構構かまへてへてえて供供く養養ようししし奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、返返かえるるる時時ときににに佛佛ほとけののの御御おおん前前まえににに步步あゆみみみ至至いたりてりてりて立立たちちち留留とどまるにまるにまるに、、、又又また追追おはれてはれてわれて供供く養養ようししし奉奉たてまつるるる事事こと能能あたはずはずわず。。。三三みつ日日かととと云云いふふう夜夜よののの曉曉あかつきににに牛牛うしののの思思おもはくはくわく、、、「「「我我われ生生しょうののの道道みちににに墮墮おちてちてちて、、、堪堪たへへえ難難がたききき苦苦く患患げんににに預預あずかるるる事事こと、、、皆皆みな先先さきののの世世よににに施施ほどこしののの心心こころ無無なきにきにきに依依よりてなりりてなりりてなり。。。此此こののの度度たび尙尙なお佛佛ほとけををを供供く養養ようししし奉奉たてまつらばらばらば、、、畜畜ちく生生しょうののの捶捶すいののの苦苦くををを離離はなれてれてれて菩菩ぼ薩薩さつののの道道みちををを修修しゅせむせむせむ」」」ととと。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。貪欲邪見ニシテ敢テ人ニ物ヲ物ヲ施ス心無シ。年九十有餘ニシテ。既ニ死ナムトスル時近付ニケリ。佛慈悲ヲ以テ彼レヲ敎化セムガ爲ニ。其門ニ三年立給ヘリ。而ルニ長者邪見ニ禨ス叓無シテ。人ヲ以テ或ハ杖木ヲ取ラシメ。或ハ瓦石ヲ捨シメテ。佛ヲ打チ追シメ奉ル。如此キ日々打追ヒ奉ト云ヘドモ。佛尙門ニ立給ヘリ。長者彌ヨ嗔恚ヲ發シテ遙ニ遠ク追ヒ遣リ奉リツ。然而尙門ニ立給ヘリ。如此シテ三年ヲ經タリ。然間長者ノ家ニ五百頭ノ牛有リ。朝ニ追出シ暮ニ追入ル。其母牛ノ思ハク。我主邪見放逸ニシテ佛ヲ供養シ奉ラズ。我腹ニ子ヲ懷妊セリ。產生シテ後乳ヲ供養シ奉ラムト思テ。既ニ子ヲ生リ。其後乳ヲ供養シ奉ラムト思テ出ル間ニ。牛飼ニ追迷ハサレテ供養シ奉ラズ成ヌ。牛ノ思ハク。我レ返ラム時ニ相構テ供養シ奉ラムト思テ。返ル時ニ佛ノ御前ニ步至テ立留ルニ。又追ハレテ供養シ奉ル叓不能ハ。三日ト云フ夜ノ曉ニ牛ノ思ハク。我畜生ノ道ニ墮テ。難堪キ苦患ニ預ル叓。皆先ノ世ニ施ノ心無ニ依テ也。此度尙佛ヲ供養シ奉ラバ。畜生ノ杖捶ノ苦ヲ離レテ菩薩ノ道ヲ修セムト。
- 2五五ご六六ろく百百ひゃく頭頭ずののの牛牛うしににに具具ぐせずしてせずしてせずして前前まえににに進進すすみみみ出出いでてでてでて、、、佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうででで至至いたりてりてりて、、、自自みずかららら乳乳ちををを供供く養養ようししし奉奉たてまつりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ佛佛ほとけににに乳乳ちををを供供く養養ようししし奉奉たてまつるるる。。。今今いま少少すこししし殘殘のこせるせるせるははは我我わががが子子こののの爲爲ためなりなりなり」」」ととと。。。佛佛ほとけ鉢鉢はちををを預預あずけけけ給給たまひてひていて乳乳ちををを受受うけけけ給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに子子こののの牛牛うし側側かたわらににに立立たちてちてちて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは草草くさををを食食はまむまむまむ。。。乳乳ちをばをばをば速速すみやかにやかにやかに佛佛ほとけににに供供く養養ようししし奉奉たてまつれれれ」」」ととと云云いひてひていて、、、萱萱かやののの中中なかににに隱隱かくれれれ伏伏ふしぬしぬしぬ。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの牛牛うし此此こののの功功く德德どくををを以以もててて生生うまるべしまるべしまるべし」」」ととと說說とききき給給たまひけりひけりいけり。。。又又またそれよりそれよりそれより後後のちににに佛佛ほとけににに乳乳ちをばをばをば供供く養養ようししし奉奉たてまつりけるなりけりとなむりけるなりけりとなむりけるなりけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。五六百頭ノ牛ニ不具シテ前ニ進ミ出テ。佛ノ御許ニ詣至テ自ラ乳ヲ供養シ奉テ云ク。我レ佛ニ乳ヲ供養シ奉ル。今少シ殘セルハ我子ノ爲也ト。佛鉢ヲ預給テ乳ヲ受給フ。其時ニ子ノ牛側ニ立テ云ク。我ハ草ヲ食セム。乳ヲバ速ニ佛ニ供養シ奉レト云テ。萱ノ中ニ隱レ伏シヌ。佛ノ宣ハク。此牛此功德ヲ以テ可生ト說給ヒケリ。又夫ヨリ後ニ佛ニ乳ヲバ供養シ奉ケル也ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の長者がいた。欲深くよこしまな考えの持ち主で、人に物を施す心などまったくなかった。年は九十余りで、もう死期が近づいていた。仏は慈悲の心でこの長者を導こうとして、その門に三年間立ち続けられた。けれども長者はよこしまな心のまま少しもはばかることなく、人に命じて、杖や棒を持たせたり、瓦や石を投げさせたりして、仏を打ち追い払わせた。このように毎日打って追い払ったが、仏はそれでも門に立っておられた。長者はますます怒って、はるか遠くまで追い払ったが、それでもなお仏は門に立っておられた。こうして三年がたった。ところで、長者の家には五百頭の牛がいて、朝に追い出し、夕方に追い入れていた。その中の一頭の母牛が思った。「私の主人はよこしまで勝手気ままで、仏を供養申し上げない。私はお腹に子を宿している。子を生んだら、乳を供養申し上げよう」。そう思って、やがて子を生んだ。その後、乳を供養しようと思って出かけたが、牛飼いに追い立てられて供養できなかった。牛は「帰る時にこそ、なんとかして供養申し上げよう」と思って、帰る時に仏の御前まで歩いて行って立ち止まったが、また追い立てられて供養することができない。三日目の夜明けに牛は思った。「私が畜生の道に落ちて耐えがたい苦しみを受けているのは、みな前世に施しの心がなかったからだ。今度こそ仏を供養申し上げたら、畜生として打たれる苦しみを離れて、菩薩の道を修めよう」。
そして五、六百頭の牛の群れから離れて前に進み出て、仏のもとに参り、自ら乳を供養申し上げて言った。「私は仏に乳を供養申し上げます。少しだけ残しているのは、私の子のためです」。仏は鉢を差し出して乳をお受けになった。その時、子牛がそばに立って言った。「ぼくは草を食べます。乳は早く仏さまに差し上げてください」。そう言って萱の中に隠れ伏してしまった。仏は「この牛はこの功徳によって(善い所に)生まれるであろう」とお説きになった。またそれ以来、仏に乳を供養申し上げるようになったのである、と語り伝えているということだ。
意訳
施しを嫌う長者の門に三年も立ち続ける仏――しかし長者の心は動かず、仏を救ったのは長者の家の母牛でした。牛は「自分が畜生に生まれたのは、前世で施しをしなかったからだ」と悟り、主人の代わりに乳を捧げます。
子牛が「ぼくは草を食べるから、乳は仏さまに」と言って萱の中に隠れる場面は、親子の牛のけなげさが胸を打ちます。人間よりも動物のほうが仏の心をよく知っている、という皮肉も込められた話です。
語釈・文法注
- 邪見
- 因果の道理を認めない、誤った考え。
- 畜生
- 動物。また、六道の一つで、前世の悪業によって動物に生まれる世界。
- 杖捶
- 杖やむちで打たれること。家畜として使われる苦しみ。
文法
- 相構ヘテ
- 「相構へて供養し奉らむ」の「相構へて」は「なんとかして、必ず」の意の副詞。
解説
この話は経典に見える、牛が仏に乳を供養した話によるものと考えられます。施しを嫌う長者と、施しを願う牛という対比が際立っています。最後の「それより後に仏に乳をば供養し奉りける」は、仏に乳を供える習わしの起こりを語ったものでしょう。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。63〜64頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ64〜65(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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