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今昔物語集 巻第一 第三十四

長者の家の牛、乳を仏に供養する語

長者家牛乳供養佛語第三十四

貪欲で施しを嫌う九十余歳の長者の門に、仏は三年立ち続けるが、長者は杖や石で追い払う。長者の家の母牛は、主人の代わりに乳を仏に供養しようと思うが、牛飼いに追われてなかなか果たせない。ついに群れを離れて仏のもとに行き乳を捧げると、子牛も「乳は仏に差し上げて、ぼくは草を食べる」と言う。仏は牛のこの功徳をたたえる。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ有あ有あありりり。。。貪とん貪とんとん欲よく欲よくよく見けん見けんけんにしてにしてにして、、、敢あ敢ああへてへてえて人ひと人ひとひとににに物もの物ものものををを施ほどこ施ほどこほどこすすす心こころ心こころこころ無な無ななししし。。。年とし年としとし九く九くく十じふ十じふじゅう有いう有いうゆう餘よ餘よよにしてにしてにして、、、既すで既すですでににに死し死ししなむとするなむとするなむとする時とき時ときとき近ちか近ちかちか付づ付づずきにけりきにけりきにけり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ慈じ慈じじ悲ひ悲ひひををを以も以ももててて彼かれ彼かれかれををを敎けう敎けうきょう化け化けけせむがせむがせむが爲ため爲ためためににに、、、其そ其そそののの門かど門かどかどににに三さん三さんさん年ねん年ねんねん立た立たたちちち給たま給たまたまへりへりえり。。。而しか而しかしかるにるにるに長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ邪じや邪じやじゃ見けん見けんけんにしてにしてにして禨いむ禨いむいむ事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして、、、人ひと人ひとひとををを以も以ももててて、、、或ある或あるあるいいいははは杖ぢやう杖ぢやうじょう木もく木もくもくををを取と取ととらしめらしめらしめ、、、或ある或あるあるいいいははは瓦ぐわ瓦ぐわが石しやく石しやくしゃくををを捨す捨すすてしめててしめててしめて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを打う打ううちちち追お追おおはしめはしめわしめ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく日ひ日ひひ々び々びびににに打う打ううちちち追お追おおひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、佛ほとけ佛ほとけほとけ尙なほ尙なほなお門かど門かどかどににに立た立たたちちち給たま給たまたまへりへりえり。。。長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃ彌いよい彌いよいいよいよよよ嗔しん嗔しんしん恚い恚いいををを發おこ發おこおこしてしてして、、、遙はる遙はるはるかにかにかに遠とほ遠とほとおくくく追お追おおひひい遣や遣ややりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつりつりつりつ。。。然しか然しかしかれどもれどもれども尙なほ尙なほなお門かど門かどかどににに立た立たたちちち給たま給たまたまへりへりえり。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくしてくしてくして三さん三さんさん年ねん年ねんねんををを經へ經へへたりたりたり。。。然しか然しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ長ちやう長ちやうちょう者じや者じやじゃののの家いへ家いへいえににに五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく頭づ頭づずののの牛うし牛うしうし有あ有あありりり。。。朝あした朝あしたあしたににに追お追おおひひい出いだ出いだいだししし暮くれ暮くれくれににに追お追おおひひい入い入いいるるる。。。其そ其そそののの母はは母はははは牛うし牛うしうしののの思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが主あるじ主あるじあるじ邪じや邪じやじゃ見けん見けんけん放はう放はうほう逸いつ逸いついつにしてにしてにして佛ほとけ佛ほとけほとけををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずらずらず。。。我わ我わわががが腹はら腹はらはらににに子こ子ここををを懷くわい懷くわいかい妊にん妊にんにんせりせりせり。。。產さん產さんさん生しやう生しやうしょうしてしてして後のち後のちのち、、、乳ち乳ちちををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、既すで既すですでににに子こ子ここををを生う生ううめりめりめり。。。其そ其そそののの後のち後のちのち乳ち乳ちちををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと思おも思おもおもひてひていて出い出いいづるづるずる間あひだ間あひだあいだににに、、、牛うし牛うしうし飼かひ飼かひかいににに追お追おおひひい迷まど迷まどまどはされてはされてわされて、、、供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずらずらず成な成ななりぬりぬりぬ。。。牛うし牛うしうしののの思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ返かへ返かへかえらむらむらむ時とき時ときときににに相あひ相あひあい構かま構かまかまへてへてえて供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、返かへ返かへかえるるる時とき時ときときににに佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおおん前まへ前まへまえににに步あゆ步あゆあゆみみみ至いた至いたいたりてりてりて立た立たたちちち留とど留とどとどまるにまるにまるに、、、又また又またまた追お追おおはれてはれてわれて供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる事こと事ことこと能あた能あたあたはずはずわず。。。三みつ三みつみつ日か日かかととと云い云いいふふう夜よ夜よよののの曉あかつき曉あかつきあかつきににに牛うし牛うしうしののの思おも思おもおもはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ生しやう生しやうしょうののの道みち道みちみちににに墮お墮おおちてちてちて、、、堪た堪たたへへえ難がた難がたがたききき苦く苦くく患げん患げんげんににに預あづか預あづかあずかるるる事こと事ことこと、、、皆みな皆みなみな先さき先さきさきののの世よ世よよににに施ほどこし施ほどこしほどこしののの心こころ心こころこころ無な無ななきにきにきに依よ依よよりてなりりてなりりてなり。。。此こ此ここののの度たび度たびたび尙なほ尙なほなお佛ほとけ佛ほとけほとけををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらばらばらば、、、畜ちく畜ちくちく生しやう生しやうしょうののの捶すい捶すいすいののの苦く苦くくををを離はな離はなはなれてれてれて菩ぼ菩ぼぼ薩さつ薩さつさつののの道みち道みちみちををを修しゆ修しゆしゅせむせむせむ」」」ととと。。。今昔。天竺ニ一人ノ長者有リ。貪欲邪見ニシテ敢テ人ニ物ヲ物ヲ施ス心無シ。年九十有餘ニシテ。既ニ死ナムトスル時近付ニケリ。佛慈悲ヲ以テ彼レヲ敎化セムガ爲ニ。其門ニ三年立給ヘリ。而ルニ長者邪見ニ禨ス叓無シテ。人ヲ以テ或ハ杖木ヲ取ラシメ。或ハ瓦石ヲ捨シメテ。佛ヲ打チ追シメ奉ル。如此キ日々打追ヒ奉ト云ヘドモ。佛尙門ニ立給ヘリ。長者彌ヨ嗔恚ヲ發シテ遙ニ遠ク追ヒ遣リ奉リツ。然而尙門ニ立給ヘリ。如此シテ三年ヲ經タリ。然間長者ノ家ニ五百頭ノ牛有リ。朝ニ追出シ暮ニ追入ル。其母牛ノ思ハク。我主邪見放逸ニシテ佛ヲ供養シ奉ラズ。我腹ニ子ヲ懷妊セリ。產生シテ後乳ヲ供養シ奉ラムト思テ。既ニ子ヲ生リ。其後乳ヲ供養シ奉ラムト思テ出ル間ニ。牛飼ニ追迷ハサレテ供養シ奉ラズ成ヌ。牛ノ思ハク。我レ返ラム時ニ相構テ供養シ奉ラムト思テ。返ル時ニ佛ノ御前ニ步至テ立留ルニ。又追ハレテ供養シ奉ル叓不能ハ。三日ト云フ夜ノ曉ニ牛ノ思ハク。我畜生ノ道ニ墮テ。難堪キ苦患ニ預ル叓。皆先ノ世ニ施ノ心無ニ依テ也。此度尙佛ヲ供養シ奉ラバ。畜生ノ杖捶ノ苦ヲ離レテ菩薩ノ道ヲ修セムト。
  2. 2五ご五ごご六ろく六ろくろく百ひやく百ひやくひゃく頭づ頭づずののの牛うし牛うしうしににに具ぐ具ぐぐせずしてせずしてせずして前まへ前まへまえににに進すす進すすすすみみみ出い出いいでてでてでて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ許もと許もともとににに詣まう詣まうもうででで至いた至いたいたりてりてりて、、、自みづか自みづかみずかららら乳ち乳ちちををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ佛ほとけ佛ほとけほとけににに乳ち乳ちちををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。今いま今いまいま少すこ少すこすこししし殘のこ殘のこのこせるせるせるははは我わ我わわががが子こ子ここののの爲ため爲ためためなりなりなり」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ鉢はち鉢はちはちををを預あづ預あづあずけけけ給たま給たまたまひてひていて乳ち乳ちちををを受う受ううけけけ給たま給たまたまふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに子こ子ここののの牛うし牛うしうし側かたはら側かたはらかたわらににに立た立たたちてちてちて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは草くさ草くさくさををを食は食ははまむまむまむ。。。乳ち乳ちちをばをばをば速すみ速すみすみやかにやかにやかに佛ほとけ佛ほとけほとけににに供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、萱かや萱かやかやののの中なか中なかなかににに隱かく隱かくかくれれれ伏ふ伏ふふしぬしぬしぬ。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの牛うし牛うしうし此こ此ここののの功く功くく德どく德どくどくををを以も以ももててて生う生ううまるべしまるべしまるべし」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。又また又またまたそれよりそれよりそれより後のち後のちのちににに佛ほとけ佛ほとけほとけににに乳ち乳ちちをばをばをば供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりけるなりけりとなむりけるなりけりとなむりけるなりけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。五六百頭ノ牛ニ不具シテ前ニ進ミ出テ。佛ノ御許ニ詣至テ自ラ乳ヲ供養シ奉テ云ク。我レ佛ニ乳ヲ供養シ奉ル。今少シ殘セルハ我子ノ爲也ト。佛鉢ヲ預給テ乳ヲ受給フ。其時ニ子ノ牛側ニ立テ云ク。我ハ草ヲ食セム。乳ヲバ速ニ佛ニ供養シ奉レト云テ。萱ノ中ニ隱レ伏シヌ。佛ノ宣ハク。此牛此功德ヲ以テ可生ト說給ヒケリ。又夫ヨリ後ニ佛ニ乳ヲバ供養シ奉ケル也ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の長者がいた。欲深くよこしまな考えの持ち主で、人に物を施す心などまったくなかった。年は九十余りで、もう死期が近づいていた。仏は慈悲の心でこの長者を導こうとして、その門に三年間立ち続けられた。けれども長者はよこしまな心のまま少しもはばかることなく、人に命じて、杖や棒を持たせたり、瓦や石を投げさせたりして、仏を打ち追い払わせた。このように毎日打って追い払ったが、仏はそれでも門に立っておられた。長者はますます怒って、はるか遠くまで追い払ったが、それでもなお仏は門に立っておられた。こうして三年がたった。ところで、長者の家には五百頭の牛がいて、朝に追い出し、夕方に追い入れていた。その中の一頭の母牛が思った。「私の主人はよこしまで勝手気ままで、仏を供養申し上げない。私はお腹に子を宿している。子を生んだら、乳を供養申し上げよう」。そう思って、やがて子を生んだ。その後、乳を供養しようと思って出かけたが、牛飼いに追い立てられて供養できなかった。牛は「帰る時にこそ、なんとかして供養申し上げよう」と思って、帰る時に仏の御前まで歩いて行って立ち止まったが、また追い立てられて供養することができない。三日目の夜明けに牛は思った。「私が畜生の道に落ちて耐えがたい苦しみを受けているのは、みな前世に施しの心がなかったからだ。今度こそ仏を供養申し上げたら、畜生として打たれる苦しみを離れて、菩薩の道を修めよう」。

そして五、六百頭の牛の群れから離れて前に進み出て、仏のもとに参り、自ら乳を供養申し上げて言った。「私は仏に乳を供養申し上げます。少しだけ残しているのは、私の子のためです」。仏は鉢を差し出して乳をお受けになった。その時、子牛がそばに立って言った。「ぼくは草を食べます。乳は早く仏さまに差し上げてください」。そう言って萱の中に隠れ伏してしまった。仏は「この牛はこの功徳によって(善い所に)生まれるであろう」とお説きになった。またそれ以来、仏に乳を供養申し上げるようになったのである、と語り伝えているということだ。

意訳

施しを嫌う長者の門に三年も立ち続ける仏――しかし長者の心は動かず、仏を救ったのは長者の家の母牛でした。牛は「自分が畜生に生まれたのは、前世で施しをしなかったからだ」と悟り、主人の代わりに乳を捧げます。

子牛が「ぼくは草を食べるから、乳は仏さまに」と言って萱の中に隠れる場面は、親子の牛のけなげさが胸を打ちます。人間よりも動物のほうが仏の心をよく知っている、という皮肉も込められた話です。

語釈・文法注

邪見
因果の道理を認めない、誤った考え。
畜生
動物。また、六道の一つで、前世の悪業によって動物に生まれる世界。
杖捶
杖やむちで打たれること。家畜として使われる苦しみ。

文法

相構ヘテ
「相構へて供養し奉らむ」の「相構へて」は「なんとかして、必ず」の意の副詞。

解説

この話は経典に見える、牛が仏に乳を供養した話によるものと考えられます。施しを嫌う長者と、施しを願う牛という対比が際立っています。最後の「それより後に仏に乳をば供養し奉りける」は、仏に乳を供える習わしの起こりを語ったものでしょう。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。63〜64頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ64〜65(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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