今昔物語集 巻第一 第三十三
貧女、糸を以て仏に供養して記別を得たる語
貧女以糸供養佛得記別語第三十三
人に使われて暮らす貧しい女が、毎夕家に帰るたびに糸を木の枝に掛けて仏に供養する。わけを問う仏に、女はこの糸で諸仏の教えをつなぎ留めて読み、仏となって人々を救いたいと答える。仏は女をたたえ、未来に善事如来という仏になると予言する。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの貧貧ひん女女にょ有有ありりり。。。日日ひ々々びににに家家いえををを出出いでてでてでて、、、人人ひとににに使使つかはるるはるるわるるををを以以もててて役役やくとすとすとす。。。朝朝あしたにはにはには出出いでてでてでて暮暮くれにはにはには返返かえるるる、、、定定さだまれるまれるまれる事事ことなりなりなり。。。而而しかるにるにるに佛佛ほとけ其其そののの側側かたわらににに在在ましますすす。。。女女おんな佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、暮暮くれににに家家いえににに返返かえるるる度度たびごとにごとにごとに、、、絲絲いとををを一一ひとつのつのつの枝枝えだににに懸懸かけてけてけて佛佛ほとけににに供供く養養ようししし奉奉たてまつるるる。。。其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ此此こののの女女おんなににに問問とひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて此此こののの糸糸いとををを以以もててて我我われををを供供く養養ようするぞするぞするぞ。。。若若もししし思思おもひひい願願ねがふふう事事こと有有あらばらばらば、、、速速すみやかにやかにやかに申申もうすべしすべしすべし」」」ととと。。。女女おんな答答こたへてへてえて申申もうさくさくさく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは、、、我我われ此此こののの糸糸いとををを以以もててて、、、十十じつ方方ぽう三三さん世世ぜののの諸諸しょ佛佛ぶつののの說說とききき給給たまふふう所所ところののの門門もんををを、、、皆皆みな來來きててて我我わががが所所ところににに持持たもちちち奉奉たてまつらむらむらむ。。。其其それををを皆皆みな讀讀どく誦誦じゅししし奉奉たてまつりてりてりて、、、其其そののの功功く德德どくををを以以もててて、、、我我われ遂遂ついににに佛佛ほとけににに成成なりてりてりて一一いつ切切さいののの衆衆しゅ生生じょうををを利利り益益やくせむとせむとせむと思思おもふふう」」」ととと。。。佛佛ほとけ此此これををを聞聞きききき給給たまひてひていて讃讃さん歎歎だんしてしてして、、、「「「善善ぜん哉哉ざい善善ぜん哉哉ざい」」」ととと宣宣のたまふふう。。。記記きししし給給たまふふう、、、「「「汝汝なんじ此此かくのくのくの如如ごとききき思思おもひてひていて我我われををを供供く養養ようせるせるせる功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、未未み來來らい世世せににに佛佛ほとけととと成成なるべしるべしるべし。。。名名なをばをばをば善善ぜん事事じ如如にょ來來らいととと申申もうすべしすべしすべし。。。願願ねがいののの如如ごとくくく一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうををを利利り益益やくせむせむせむ」」」ととと說說とききき給給たまひけりひけりいけり。。。女女おんな當當とう來來らいののの別別べつををを聞聞ききてきてきて、、、歡歡かん喜喜ぎしてしてして家家いえににに返返かえりにけりとなむりにけりとなむりにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ貧女有リ。日々ニ家ヲ出テ人ニ斲ルヽヲ以テ役トス。朝ニハ出テ暮ニハ返ル定ル叓也。而ルニ佛其側ニ在ス。女佛ヲ見奉テ暮ニ家ニ返ル每度ニ。絲ヲ一ノ枝ニ懸テ佛ニ供養シ奉ル。其時ニ佛此女ニ佛問テ宣ク。汝何ノ故有テ此糸ヲ以テ我ヲ供養スルゾ。若思願フ事有ラバ速ニ可申ト。女答テ申サク。願クハ我此糸ヲ以テ十方三世ノ諸佛ノ說キ給フ所ノ法門ヲ。皆來テ我所ニ持シ奉ラム。其ヲ皆讀誦シ奉テ其功德ヲ以テ。我遂ニ佛ニ成テ一切ノ衆生ヲ利益セムト思ト。佛此ヲ聞給テ讃歎シテ。善哉々々ト宣フ。授記シ給フ。汝如此キ思テ我ヲ供養セル功德ニ依テ未來世ニ佛ト可成。名ヲバ善事如來ト可申。願ノ如ク一切衆生ヲ利益セムト說キ給ヒケリ。女當來ノ記別ヲ聞テ歡喜シテ家ニ返リニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の貧しい女がいた。毎日家を出て、人に雇われて働くのを仕事にしていた。朝に出かけて夕方に帰るのがいつものことであった。ところで、その道のそばに仏がおられた。女は仏をお見かけして、夕方家に帰るたびに、糸を一本の枝に掛けて仏に供養申し上げた。その時、仏はこの女に尋ねておっしゃった。「そなたはどういうわけで、この糸で私を供養するのか。もし願いがあるなら、早く言うがよい」。女は答えて申し上げた。「どうか、私はこの糸で、十方三世の諸仏がお説きになった教えをすべて私のもとにつなぎ留めたいのです。それをみな読誦申し上げて、その功徳によって、ついには私も仏となって、すべての人々を救いたいと思うのです」。仏はこれをお聞きになってたたえ、「善いかな、善いかな」とおっしゃった。そして予言なさった。「そなたはこのように思って私を供養した功徳によって、未来の世に仏となるだろう。名を善事如来と申すだろう。願いのとおり、すべての人々を救うだろう」。女は未来に仏となる予言を聞いて喜び、家に帰っていった、と語り伝えているということだ。
意訳
毎日の仕事帰りに、一本の糸を木の枝に掛けて仏に捧げる――これ以上ないほどささやかな供養です。しかし女の願いは大きく、その糸で仏たちの教えをすべてつなぎ留め、自分も仏となって人々を救いたいというものでした。
仏は供え物の値打ちではなく、その心をたたえて、女が未来に仏となることを予言します。前の第三十二話の麻の衣と同じく、貧しい女性の真心の供養が尊ばれる話です。
語釈・文法注
- 記別
- 仏が、未来に悟りを得て仏となることを予言すること。授記。
- 法門
- 仏の教え。
- 授記
- 記別を授けること。
文法
- 〜ラム(意志)
- 「持ち奉らむ」は「つなぎ留め申し上げたい」という意志・願望。
解説
この話は経典に見える貧女の供養の話の一つで、糸を「教えをつなぎ留めるもの」に見立てるところに趣向があります。巻第一の後半には、このように貧しい人のささやかな供養が大きな功徳となる話が続けて並べられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。62〜63頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ64(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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