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今昔物語集 巻第一 第三十三

貧女、糸を以て仏に供養して記別を得たる語

貧女以糸供養佛得記別語第三十三

人に使われて暮らす貧しい女が、毎夕家に帰るたびに糸を木の枝に掛けて仏に供養する。わけを問う仏に、女はこの糸で諸仏の教えをつなぎ留めて読み、仏となって人々を救いたいと答える。仏は女をたたえ、未来に善事如来という仏になると予言する。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの貧ひん貧ひんひん女によ女によにょ有あ有あありりり。。。日ひ日ひひ々び々びびににに家いへ家いへいえををを出い出いいでてでてでて、、、人ひと人ひとひとににに使つか使つかつかはるるはるるわるるををを以も以ももててて役やく役やくやくとすとすとす。。。朝あした朝あしたあしたにはにはには出い出いいでてでてでて暮くれ暮くれくれにはにはには返かへ返かへかえるるる、、、定さだ定さださだまれるまれるまれる事こと事ことことなりなりなり。。。而しか而しかしかるにるにるに佛ほとけ佛ほとけほとけ其そ其そそののの側かたはら側かたはらかたわらににに在ましま在ましまましますすす。。。女をんな女をんなおんな佛ほとけ佛ほとけほとけををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、暮くれ暮くれくれににに家いへ家いへいえににに返かへ返かへかえるるる度たび度たびたびごとにごとにごとに、、、絲いと絲いといとををを一ひと一ひとひとつのつのつの枝えだ枝えだえだににに懸か懸かかけてけてけて佛ほとけ佛ほとけほとけににに供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに佛ほとけ佛ほとけほとけ此こ此ここののの女をんな女をんなおんなににに問と問ととひてひていて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてりてりて此こ此ここののの糸いと糸いといとををを以も以ももててて我われ我われわれををを供く供くく養やう養やうようするぞするぞするぞ。。。若も若ももししし思おも思おもおもひひい願ねが願ねがねがふふう事こと事ことこと有あ有ああらばらばらば、、、速すみ速すみすみやかにやかにやかに申まう申まうもうすべしすべしすべし」」」ととと。。。女をんな女をんなおんな答こた答こたこたへてへてえて申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「願ねが願ねがねがはくはくわくははは、、、我われ我われわれ此こ此ここののの糸いと糸いといとををを以も以ももててて、、、十じつ十じつじつ方ぱう方ぱうぽう三さん三さんさん世ぜ世ぜぜののの諸しよ諸しよしょ佛ぶつ佛ぶつぶつののの說と說ととききき給たま給たまたまふふう所ところ所ところところののの門もん門もんもんををを、、、皆みな皆みなみな來き來ききててて我わ我わわががが所ところ所ところところににに持たも持たもたもちちち奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ。。。其それ其それそれををを皆みな皆みなみな讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、其そ其そそののの功く功くく德どく德どくどくををを以も以ももててて、、、我われ我われわれ遂つひ遂つひついににに佛ほとけ佛ほとけほとけににに成な成ななりてりてりて一いつ一いついつ切さい切さいさいののの衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを利り利りり益やく益やくやくせむとせむとせむと思おも思おもおもふふう」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ此これ此これこれををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて讃さん讃さんさん歎だん歎だんだんしてしてして、、、「「「善ぜん善ぜんぜん哉ざい哉ざいざい善ぜん善ぜんぜん哉ざい哉ざいざい」」」ととと宣のたま宣のたまのたまふふう。。。記き記ききししし給たま給たまたまふふう、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとききき思おも思おもおもひてひていて我われ我われわれををを供く供くく養やう養やうようせるせるせる功く功くく德どく德どくどくににに依よ依よよりてりてりて、、、未み未みみ來らい來らいらい世せ世せせににに佛ほとけ佛ほとけほとけととと成な成ななるべしるべしるべし。。。名な名ななをばをばをば善ぜん善ぜんぜん事じ事じじ如によ如によにょ來らい來らいらいととと申まう申まうもうすべしすべしすべし。。。願ねがひ願ねがひねがいののの如ごと如ごとごとくくく一いつ一いついつ切さい切さいさい衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを利り利りり益やく益やくやくせむせむせむ」」」ととと說と說ととききき給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。女をんな女をんなおんな當たう當たうとう來らい來らいらいののの別べつ別べつべつををを聞き聞きききてきてきて、、、歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして家いへ家いへいえににに返かへ返かへかえりにけりとなむりにけりとなむりにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ貧女有リ。日々ニ家ヲ出テ人ニ斲ルヽヲ以テ役トス。朝ニハ出テ暮ニハ返ル定ル叓也。而ルニ佛其側ニ在ス。女佛ヲ見奉テ暮ニ家ニ返ル每度ニ。絲ヲ一ノ枝ニ懸テ佛ニ供養シ奉ル。其時ニ佛此女ニ佛問テ宣ク。汝何ノ故有テ此糸ヲ以テ我ヲ供養スルゾ。若思願フ事有ラバ速ニ可申ト。女答テ申サク。願クハ我此糸ヲ以テ十方三世ノ諸佛ノ說キ給フ所ノ法門ヲ。皆來テ我所ニ持シ奉ラム。其ヲ皆讀誦シ奉テ其功德ヲ以テ。我遂ニ佛ニ成テ一切ノ衆生ヲ利益セムト思ト。佛此ヲ聞給テ讃歎シテ。善哉々々ト宣フ。授記シ給フ。汝如此キ思テ我ヲ供養セル功德ニ依テ未來世ニ佛ト可成。名ヲバ善事如來ト可申。願ノ如ク一切衆生ヲ利益セムト說キ給ヒケリ。女當來ノ記別ヲ聞テ歡喜シテ家ニ返リニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の貧しい女がいた。毎日家を出て、人に雇われて働くのを仕事にしていた。朝に出かけて夕方に帰るのがいつものことであった。ところで、その道のそばに仏がおられた。女は仏をお見かけして、夕方家に帰るたびに、糸を一本の枝に掛けて仏に供養申し上げた。その時、仏はこの女に尋ねておっしゃった。「そなたはどういうわけで、この糸で私を供養するのか。もし願いがあるなら、早く言うがよい」。女は答えて申し上げた。「どうか、私はこの糸で、十方三世の諸仏がお説きになった教えをすべて私のもとにつなぎ留めたいのです。それをみな読誦申し上げて、その功徳によって、ついには私も仏となって、すべての人々を救いたいと思うのです」。仏はこれをお聞きになってたたえ、「善いかな、善いかな」とおっしゃった。そして予言なさった。「そなたはこのように思って私を供養した功徳によって、未来の世に仏となるだろう。名を善事如来と申すだろう。願いのとおり、すべての人々を救うだろう」。女は未来に仏となる予言を聞いて喜び、家に帰っていった、と語り伝えているということだ。

意訳

毎日の仕事帰りに、一本の糸を木の枝に掛けて仏に捧げる――これ以上ないほどささやかな供養です。しかし女の願いは大きく、その糸で仏たちの教えをすべてつなぎ留め、自分も仏となって人々を救いたいというものでした。

仏は供え物の値打ちではなく、その心をたたえて、女が未来に仏となることを予言します。前の第三十二話の麻の衣と同じく、貧しい女性の真心の供養が尊ばれる話です。

語釈・文法注

記別
仏が、未来に悟りを得て仏となることを予言すること。授記。
法門
仏の教え。
授記
記別を授けること。

文法

〜ラム(意志)
「持ち奉らむ」は「つなぎ留め申し上げたい」という意志・願望。

解説

この話は経典に見える貧女の供養の話の一つで、糸を「教えをつなぎ留めるもの」に見立てるところに趣向があります。巻第一の後半には、このように貧しい人のささやかな供養が大きな功徳となる話が続けて並べられています。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。62〜63頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ64(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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