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今昔物語集 巻第一 第二十八

婆羅門、酔ひに依りて不意に出家する語

婆羅門依醉不意出家語第二十八

酒に酔った婆羅門が祇園精舎に来て出家を願い、仏は阿難に命じて剃髪させる。酔いがさめた婆羅門は自分の姿に驚いて逃げ出す。仏は、この婆羅門は無量劫の間出家の心がなかったが、この時の出家が縁となって後に悟りを得ると説く。仏は酒を戒めていたが、この婆羅門のために酒を許したという。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの羅ら羅らら門もん門もんもん有あ有あありけりりけりりけり。。。酒さけ酒さけさけににに醉ゑ醉ゑえひてひていて佛ほとけ佛ほとけほとけののの祇ぎ祇ぎぎ園をん園をんおん精しやう精しやうしょう舍じや舍じやじゃににに在ましま在ましまましますすす所ところ所ところところににに詣まう詣まうもうづづず。。。醉ゑひ醉ゑひえいににに依よ依よよりてりてりて本もと本もともとののの心こころ心こころこころ忘わす忘わすわすれぬれぬれぬ。。。佛ほとけ佛ほとけほとけににに白まう白まうもうしてしてして言まう言まうもうさくさくさく、、、「「「自みづか自みづかみずかららら出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけせむせむせむ」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ阿あ阿ああ難なん難なんなんををを以も以ももててて出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけせしめせしめせしめ給たま給たまたまひつひついつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもん醉ゑひ醉ゑひえい覺さ覺ささめてめてめて我わ我わわががが身み身みみををを見み見みみればればれば、、、既すで既すですでににに髮かみ髮かみかみををを剃そ剃そそりりり法ほふ法ほふほう衣え衣ええををを着き着ききせりせりせり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに奇き奇きき異い異いいののの思おもひ思おもひおもいををを成な成ななしてしてして、、、驚おどろ驚おどろおどろききき怪あや怪あやあやしんでしんでしんで走はし走はしはしりりり去さ去ささりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち御み御みみ弟で弟でで子し子しし等ら等らら佛ほとけ佛ほとけほとけににに問と問ととひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてかりてかりてか、、、此こ此ここののの婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもん驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて走はし走はしはしりりり去さ去ささるぞるぞるぞ」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ答こた答こたこたへてへてえて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの人ひと人ひとひとははは無む無むむ量りやう量りやうりょう劫ごふ劫ごふごうののの中なか中なかなかににに更さら更さらさらににに出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけののの心こころ心こころこころ無な無ななししし。。。而しか而しかしかるにるにるに今いま今いまいま酒さけ酒さけさけににに醉ゑ醉ゑえひてひていて本もと本もともとののの心こころ心こころこころ無な無ななきがきがきが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして法ほふ法ほふほう衣え衣ええををを着き着ききせりせりせり。。。醉ゑひ醉ゑひえい覺さ覺ささめてめてめて後のち後のちのち驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて走はし走はしはしりりり去さ去ささるなりるなりるなり。。。但ただ但ただただししし此こ此ここののの出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけののの緣えん緣えんえんににに依よ依よよりてりてりて、、、後のち後のちのちににに果くわ果くわかををを證しよう證しようしょうすべしすべしすべし」」」ととと。。。佛ほとけ佛ほとけほとけ酒さけ酒さけさけををを誡いまし誡いましいましめめめ給たま給たまたまふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、此こ此ここののの婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもん酒さけ酒さけさけののの爲ため爲ためためににに醉ゑ醉ゑえひてひていて此か此かかくくく出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけせるにせるにせるに依よ依よよりてりてりて、、、酒さけ酒さけさけををを免ゆる免ゆるゆるししし給たま給たまたまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ婆羅門有リケリ。酒ニ醉テ佛ノ祇園精舍ニ在マス所ニ詣ズ。醉ニ依テ本ノ心忘レヌ。佛ニ白テ言サク。自ラ出家セムト。佛阿難ヲ以テ出家セシメ給ヒツ。其後婆羅門醉覺テ我身ヲ見レバ。既ニ髮ヲ剃リ法衣ヲ着セリ。其時ニ奇異ノ思ヲ成テ驚キ怪ムデ走リ去リヌ。其後御弟子等佛ニ問奉テ云ク。何ノ故有テカ此ノ婆羅門驚テ走リ去ゾト。佛答テ宣ハク。此人ハ無量劫ノ中ニ更ニ出家ノ心無シ。而ルニ今酒ニ醉テ本ノ心無ガ故ニ。出家シテ法衣ヲ着セリ。醉覺テ後驚テ走リ去也。但シ此出家ノ緣ニ依テ後ニ道果ヲ證スベシト。佛酒ヲ誡メ給ト云ヘドモ。此婆羅門酒ノ爲ニ醉テ此ク出家セルニ依テ。酒ヲ免シ給ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の婆羅門がいた。酒に酔って、仏が祇園精舎におられるところにやって来た。酔って正気を失っていたので、仏に「出家したい」と申し上げた。仏は阿難に命じて出家させなさった。その後、婆羅門は酔いがさめて自分の体を見ると、もう髪を剃られて法衣を着ている。そこで不思議なことだと思い、驚き怪しんで逃げ去ってしまった。その後、御弟子たちが仏に「どういうわけで、あの婆羅門は驚いて逃げ去ったのですか」とお尋ねした。仏はお答えになった。「この人は、はかり知れない年月の間、まったく出家の心がなかった。それが今、酒に酔って正気を失っていたので、出家して法衣を着たのだ。酔いがさめて驚いて逃げ去ったのだ。けれども、この出家の縁によって、後にきっと悟りを得るだろう」。仏は酒を戒めておられたが、この婆羅門が酒に酔ってこのように出家したので、酒をお許しになった、と語り伝えているということだ。

意訳

酔っぱらいの勢いで出家してしまった婆羅門の、笑い話のような一編です。酔いがさめて剃られた頭に気づき、慌てて逃げ出す姿が目に浮かびます。

それでも仏は、たとえ酔った勢いでも、一度出家したことが未来の悟りの種になると説きます。前の第二十七話の「一度だけの南無仏」と同じく、ほんのわずかな縁でも決して無駄にならないという教えです。結びの「酒を許した」という一言には、語り手のちょっとしたユーモアも感じられます。

語釈・文法注

婆羅門
インドの祭司階級。またその階級の人。
道果
仏道を修めて得られる悟りの果。

文法

〜セリ
「法衣を着せり」は「法衣を着ている」。サ変動詞「着す」の已然形に完了・存続の「り」が付いたもの。

解説

この話は『大智度論』に見える、酔った婆羅門の出家の話によっています。仏教では飲酒は五戒の一つで固く戒められていますが、経典では、酔って出家した婆羅門のことを例に、わずかでも出家の縁を結ぶことの功徳が説かれます。

短い話ですが、前話(一度だけの南無仏)に続いて、ささいな縁が悟りにつながることを示す話として並べられています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。55頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ60(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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