今昔物語集 巻第一 第二十八
婆羅門、酔ひに依りて不意に出家する語
婆羅門依醉不意出家語第二十八
酒に酔った婆羅門が祇園精舎に来て出家を願い、仏は阿難に命じて剃髪させる。酔いがさめた婆羅門は自分の姿に驚いて逃げ出す。仏は、この婆羅門は無量劫の間出家の心がなかったが、この時の出家が縁となって後に悟りを得ると説く。仏は酒を戒めていたが、この婆羅門のために酒を許したという。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの羅羅ら門門もん有有ありけりりけりりけり。。。酒酒さけににに醉醉えひてひていて佛佛ほとけののの祇祇ぎ園園おん精精しょう舍舍じゃににに在在ましますすす所所ところににに詣詣もうづづず。。。醉醉えいににに依依よりてりてりて本本もとののの心心こころ忘忘わすれぬれぬれぬ。。。佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「自自みずかららら出出しゅつ家家けせむせむせむ」」」ととと。。。佛佛ほとけ阿阿あ難難なんををを以以もててて出出しゅつ家家けせしめせしめせしめ給給たまひつひついつ。。。其其そののの後後のち婆婆ば羅羅ら門門もん醉醉えい覺覺さめてめてめて我我わががが身身みををを見見みればればれば、、、既既すでににに髮髮かみををを剃剃そりりり法法ほう衣衣えををを着着きせりせりせり。。。其其そののの時時ときににに奇奇き異異いののの思思おもいををを成成なしてしてして、、、驚驚おどろききき怪怪あやしんでしんでしんで走走はしりりり去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち御御み弟弟で子子し等等ら佛佛ほとけににに問問とひひい奉奉たてまつりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「何何なにののの故故ゆえ有有ありてかりてかりてか、、、此此こののの婆婆ば羅羅ら門門もん驚驚おどろきてきてきて走走はしりりり去去さるぞるぞるぞ」」」ととと。。。佛佛ほとけ答答こたへてへてえて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの人人ひとははは無無む量量りょう劫劫ごうののの中中なかににに更更さらににに出出しゅつ家家けののの心心こころ無無なししし。。。而而しかるにるにるに今今いま酒酒さけににに醉醉えひてひていて本本もとののの心心こころ無無なきがきがきが故故ゆえににに、、、出出しゅつ家家けしてしてして法法ほう衣衣えををを着着きせりせりせり。。。醉醉えい覺覺さめてめてめて後後のち驚驚おどろきてきてきて走走はしりりり去去さるなりるなりるなり。。。但但ただししし此此こののの出出しゅつ家家けののの緣緣えんににに依依よりてりてりて、、、後後のちににに果果かををを證證しょうすべしすべしすべし」」」ととと。。。佛佛ほとけ酒酒さけををを誡誡いましめめめ給給たまふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、此此こののの婆婆ば羅羅ら門門もん酒酒さけののの爲爲ためににに醉醉えひてひていて此此かくくく出出しゅつ家家けせるにせるにせるに依依よりてりてりて、、、酒酒さけををを免免ゆるししし給給たまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ婆羅門有リケリ。酒ニ醉テ佛ノ祇園精舍ニ在マス所ニ詣ズ。醉ニ依テ本ノ心忘レヌ。佛ニ白テ言サク。自ラ出家セムト。佛阿難ヲ以テ出家セシメ給ヒツ。其後婆羅門醉覺テ我身ヲ見レバ。既ニ髮ヲ剃リ法衣ヲ着セリ。其時ニ奇異ノ思ヲ成テ驚キ怪ムデ走リ去リヌ。其後御弟子等佛ニ問奉テ云ク。何ノ故有テカ此ノ婆羅門驚テ走リ去ゾト。佛答テ宣ハク。此人ハ無量劫ノ中ニ更ニ出家ノ心無シ。而ルニ今酒ニ醉テ本ノ心無ガ故ニ。出家シテ法衣ヲ着セリ。醉覺テ後驚テ走リ去也。但シ此出家ノ緣ニ依テ後ニ道果ヲ證スベシト。佛酒ヲ誡メ給ト云ヘドモ。此婆羅門酒ノ爲ニ醉テ此ク出家セルニ依テ。酒ヲ免シ給ケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の婆羅門がいた。酒に酔って、仏が祇園精舎におられるところにやって来た。酔って正気を失っていたので、仏に「出家したい」と申し上げた。仏は阿難に命じて出家させなさった。その後、婆羅門は酔いがさめて自分の体を見ると、もう髪を剃られて法衣を着ている。そこで不思議なことだと思い、驚き怪しんで逃げ去ってしまった。その後、御弟子たちが仏に「どういうわけで、あの婆羅門は驚いて逃げ去ったのですか」とお尋ねした。仏はお答えになった。「この人は、はかり知れない年月の間、まったく出家の心がなかった。それが今、酒に酔って正気を失っていたので、出家して法衣を着たのだ。酔いがさめて驚いて逃げ去ったのだ。けれども、この出家の縁によって、後にきっと悟りを得るだろう」。仏は酒を戒めておられたが、この婆羅門が酒に酔ってこのように出家したので、酒をお許しになった、と語り伝えているということだ。
意訳
酔っぱらいの勢いで出家してしまった婆羅門の、笑い話のような一編です。酔いがさめて剃られた頭に気づき、慌てて逃げ出す姿が目に浮かびます。
それでも仏は、たとえ酔った勢いでも、一度出家したことが未来の悟りの種になると説きます。前の第二十七話の「一度だけの南無仏」と同じく、ほんのわずかな縁でも決して無駄にならないという教えです。結びの「酒を許した」という一言には、語り手のちょっとしたユーモアも感じられます。
語釈・文法注
- 婆羅門
- インドの祭司階級。またその階級の人。
- 道果
- 仏道を修めて得られる悟りの果。
文法
- 〜セリ
- 「法衣を着せり」は「法衣を着ている」。サ変動詞「着す」の已然形に完了・存続の「り」が付いたもの。
解説
この話は『大智度論』に見える、酔った婆羅門の出家の話によっています。仏教では飲酒は五戒の一つで固く戒められていますが、経典では、酔って出家した婆羅門のことを例に、わずかでも出家の縁を結ぶことの功徳が説かれます。
短い話ですが、前話(一度だけの南無仏)に続いて、ささいな縁が悟りにつながることを示す話として並べられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。55頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ60(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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