今昔物語集 巻第一 第二十五
和羅多、出家して仏の弟子と成る語
和羅多出家成佛弟子語第二十五
富豪の子の和羅多は出家を許されず、七日間食を断って両親に許しを得る。阿羅漢となって十三年ぶりに実家を訪ねると、父は息子と気づかず追い払う。両親は財宝と美しい妻で引き留めるが、和羅多は財宝を川に流して空に昇る。竹馬の友の隣国の王に還俗を勧められると、王にも代われない病・老・死・地獄の苦しみを救うために出家したと答える。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひと人人りののの人人ひとありありあり。。。名名なをばをばをば羅羅ら多多たととと云云いふふう。。。其其そののの父父ぶ母母も、、、家家いえ大大おおきにきにきに富富とみてみてみて財財ざい寶寶ほう豐豐ゆたかにしてかにしてかにして、、、更更さらににに乏乏とぼしきしきしき事事こと無無なししし。。。而而しかるにるにるに此此こののの和和わ羅羅ら多多た道道どう心心しん深深ふかくしてくしてくして、、、「「「我我われ出出しゅつ家家けしてしてして佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しととと成成ならむらむらむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、父父ぶ母母もににに暇暇いとまををを乞乞こふにふにうに、、、更更さらににに許許ゆるさずさずさず。。。和和わ羅羅ら多多たががが云云いはくはくわく、、、「「「遂遂ついににに我我わががが出出しゅつ家家けををを許許ゆるししし給給たまはずばはずばわずば、、、我我われ忽忽たちまちにちにちに死死しなむなむなむ」」」ととと云云いひてひていて、、、三三みつ日日か飮飮おん食食じきせずしてせずしてせずして臥臥ふしたりしたりしたり。。。五五いつ日日か食食くはずはずわず、、、七七なぬ日日か食食くはずしてはずしてわずして既既すでににに死死しなむとすなむとすなむとす。。。人人ひと、、、父父ぶ母母もににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「和和わ羅羅ら多多た既既すでににに七七なぬ日日か食食くはずしてはずしてわずして死死しなむとすなむとすなむとす。。。死死ししてしてして後後のち悔悔くいいい悲悲かなしみしみしみ給給たまはむよりはむよりわむよりははは、、、只只ただ出出しゅつ家家けををを許許ゆるししし給給たまへへえ」」」ととと。。。父父ぶ母母も此此これををを聞聞ききてきてきて出出しゅつ家家けををを許許ゆるしつしつしつ。。。其其そののの時時ときににに和和わ羅羅ら多多た起起おききき上上あがりてがりてがりて食食じきするするする事事こと例例れいののの如如ごとくなりくなりくなり。。。其其そののの後後のち既既すでににに佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて出出しゅつ家家けせむとてせむとてせむとて出出いででで立立たつにつにつに、、、父父ぶ母母もののの云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しににに成成なるとるとると云云いふともふともうとも、、、一一いち年年ねんににに三三み度度たびははは必必かならずずず我我わががが許許もとへへへ來來きたれたれたれ。。。祖祖おや子子こののの契契ちぎりりり、、、暫暫しばらくもくもくも見見みずばずばずば心心しん肝肝かん堪堪たへへえ難難がたししし」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た佛佛ほとけののの御御み許許もとににに詣詣もうでてでてでて出出しゅつ家家けしてしてして御御み弟弟で子子しととと成成なりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち祖祖おやののの家家いえににに行行ゆくくく事事こと無無なししし。。。祖祖おや一一いち年年ねん待待まてどもてどもてども見見みえずえずえず。。。二二に三三さん年年ねん待待まてどもてどもてども見見みえずえずえず。。。十十じゅう三三さん年年ねんををを經經へててて見見みえずえずえず。。。今昔。天竺ニ一人ノ人アリ。名ヲバ和羅多ト云フ。其父母家大ニ富テ財寳豐ニシテ更乏キ叓無シ。而ニ此和羅多道心深クシテ。我出家シテ佛ノ御弟子ト成ムト思テ。父母ニ暇ヲ乞ニ更ニ不許サ。和羅多ガ云フ。遂ニ我出家ヲ不許給ハ。我忽ニ死ムト云。三日不飮食シテ臥タリ。五日不食ハ。七日不食ハシテ既ニ死ト云。人テ父母ニ語テ云。和羅多既ニ七日不食シテ死ントス。死後悔ヒ悲ミ給ハムヨリハ只出家ヲ許給ト。父母此ヲ聞テ出家ヲ許シツ。其時ニ和羅多起上テ食スル叓如例也。其後既ニ佛ノ御許ニ詣デヽ出家セムトテ出立ニ。父母ノ云。佛ノ御弟子ニ成ト云トモ。一年ニ三度ハ必ズ我許ヘ來レ。祖子ノ契リ暫クモ不見バ心肝難堪ト。和羅多佛ノ御許ニ詣テ出家シテ御弟子ト成ヌ。其後祖ノ家ニ行ク叓無シ。祖一年待不見エ。二三年待不見エ。十三年ヲ經テ不見。
- 2其其そののの後後のち和和わ羅羅ら多多た三三さん界界がいののの惑惑わくををを斷斷だんじてじてじて羅羅ら漢漢かん果果かををを得得えたりたりたり。。。和和わ羅羅ら多多た佛佛ほとけににに白白もうしてしてして言言もうさくさくさく、、、「「「我我われははは父父ぶ母母もののの家家いえへへえ行行ゆかむとかむとかむと思思おもふふう」」」ととと。。。佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「すみやかにすみやかにすみやかに行行ゆくべしくべしくべし」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た父父ちちののの家家いえののの門門かどにいたつてにいたつてにいたつて乞乞こつ食食じきすすす。。。父父ちち此此これををを見見みるにるにるに更更さらににに忘忘わすれてれてれて云云いはくはくわく、、、「「「何何いずくのくのくの沙沙しゃ門門もんののの來來きたれるぞれるぞれるぞ」」」ととと打打うちちち追追おふふう。。。時時ときににに迯迯のがれてれてれて去去さりぬりぬりぬ。。。又又また尙尙なお門門かどににに至至いたりてりてりて立立たてりてりてり。。。庭庭にはををを淸淸きよむるむるむる一一ひと人人りののの下下げ女女じょ有有ありりり。。。和和わ羅羅ら多多たををを見見みててて云云いはくはくわく、、、「「「彼彼かののの沙沙しゃ門門もんははは我我わががが君君きみ和和わ羅羅ら多多たにはにはには非非あらずやずやずや」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た「「「然然しかなりなりなり」」」ととと答答こたふふう。。。女女おんな急急いそぎぎぎ入入いりてりてりて主主あるじににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「門門かどににに立立たちちち給給たまへるへるえる沙沙しゃ門門もんははは和和わ羅羅ら多多たなりなりなり。。。知知しりりり給給たまはぬかはぬかわぬか、、、何何いかににに」」」ととと。。。其後和羅多三界ノ惑ヲ斷ヂテ羅漢果ヲ得タリ。和羅多佛ニ白テ言ク。我レハ父母ノ家へ行ムト思フト。佛ノ宣ハク。スミヤカニ可行シト。和羅多父ノ家ノ門ニイタッテ乞食ス。父此ヲ見ルニ更ニ忘レテ云ク。何クノ沙門ノ來レルゾト打追フ。時ニ迯レテ去ヌ。又尙門ニ至テ立リ。庭ヲ淸ムル一人ノ下女有リ。和羅多ヲ見テ云ク。彼ノ沙門ハ我君和羅多ニハ非ヤト。和羅多然也ト答フ。女怱キ入テ主ニ告テ云ク。門ニ立給ヘル沙門ハ和羅多也。不知給カ何ト。
- 3其其そののの時時ときににに父父ぶ母母も哭哭なききき悲悲かなしみてしみてしみて迎迎むかへへえ入入いれてれてれて端端たん坐坐ざせしめてせしめてせしめて、、、好好よききき衣衣ころもををを着着きせせせ甘甘かん美美びををを與與あたへてへてえて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが本意本意ほい既既すでににに遂遂とげたりげたりげたり。。。今今いまははは我我わががが家家いえににに留留とどまりてまりてまりて家家か業業ぎょうををを繼繼つぐべくぐべくぐべく、、、我我われ無無む量量りょうののの財財ざい寶寶ほうををを貯貯たくわへしへしえし事事ことははは只只ただ汝汝なんじががが爲爲ためなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて、、、金金こん銀銀ごん等等とうののの七七しつ寶寶ぽうををを前前まえににに積積つみみみ置置おきけりきけりきけり。。。「「「又又また汝汝なんじががが妻妻め、、、端端たん嚴嚴ごん美美び麗麗れいなるなるなる事事こと菩菩ぼ薩薩さつののの如如ごとししし。。。年年とし來來ごろ汝汝なんじををを戀戀こひひい悲悲かなしむしむしむ」」」。。。奧奧おくののの方方かたよりよりより練練ねりりり出出いでたりでたりでたり。。。「「「汝汝なんじ此此これををを見見みるべしるべしるべし」」」とてとてとて、、、「「「千千せん萬萬まんののの財財たからははは只只ただ汝汝なんじががが心心こころににに任任まかすすす」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多たののの云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの財財ざい寶寶ほうははは我我われににに與與あたへへえ給給たまふかふかうか。。。然然しからばらばらば車車くるまににに積積つみてみてみて給給たまへへえ」」」ととと。。。父父ちち車車くるまににに積積つみてみてみて與與あたふふう。。。和和わ羅羅ら多多た伽伽が川川がわににに財財たからををを持持もちてちてちて行行ゆきてきてきて云云いはくはくわく、、、「「「世世せ間間けんののの人人ひとははは財財たからににに依依よりてりてりて三三さん惡惡あく道道どうををを離離はなれずれずれず」」」ととと云云いひてひていて河河かはににに流流ながしつしつしつ。。。後後のち虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて八八はち變變へんををを現現げんじてじてじて失失うせぬせぬせぬ。。。其時ニ父母哭悲テ迎ヘ入テ端坐セシメテ。好キ衣ヲ着セ甘美ヲ與ヘテ語テ云ク。汝ガ本意既ニ遂タリ。今ハ我家ニ留テ家業ヲ可繼ク。我無量ノ財寳貯シ事ハ只汝ガ爲也ト云テ。金銀等ノ七寳ヲ前ニ積置ケリ。又汝ガ妻端嚴美麗ナル叓菩薩ノ如シ。年來汝ヲ戀ヒ悲ム。奧ノ方ヨリ練出タリ。汝此ヲ可見トテ。千萬ノ財ハ只汝ガ心ニ任スト。和羅多ノ云ク。此財寳ハ我ニ與ヘ給フカト。然ラバ車ニ積テ給ヘト。父車ニ積テ與フ。和羅多恒伽川ニ財ヲ持テ行ク。云ク。世間ノ人ハ財ニ依テ三惡道ヲ不離レト云テ河ニ流シツ。後虛空ニ昇テ十八變ヲ現ジテ失ヌ。
- 4樹樹きののの本本もとににに至至いたりてりてりて柴柴しばををを座座ざとしてとしてとして居居いたるにたるにたるに、、、隣隣りん國國ごくののの王王おう將將まさににに獵獵かりににに出出いづるにづるにずるに、、、其其そののの樹樹きののの本本もとににに至至いたりてりてりて、、、一一ひとりのりのりの人人ひと有有ありてりてりて王王おうににに申申もうさくさくさく、、、「「「此此こののの樹樹きののの本本もとににに居居いたるたるたる沙沙しゃ門門もんははは、、、馬馬ばののの時時ときににに御御おおん友友とも達達だちととと有有ありしりしりし和和わ羅羅ら多多たにはにはには非非あらずやずやずや」」」。。。其其そののの時時とき王王おう下下おりりり居居いててて和和わ羅羅ら多多たににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて出出しゅつ家家けせしぞせしぞせしぞ」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ三三みつのつのつの事事ことににに依依よりてりてりて出出しゅつ家家けせるなりせるなりせるなり」」」ととと。。。王王おう「「「三三みつとつとつと云云いふふうははは何何なに等等らぞぞぞ」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た「「「三三みつとつとつと云云いふふうははは、、、一一ひとつつつははは、、、君君きみ、、、父父ぶ母母もののの病病やまいののの時時ときににに能能よくくく代代かはるやはるやわるや」」」ととと。。。王王おう「「「代代かはらずはらずわらず」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た「「「二二ふたつつつにはにはには、、、老老おいたるいたるいたる人人ひとののの死死しするにするにするに代代かはるやはるやわるや」」」ととと。。。王王おう「「「代代かはらずはらずわらず」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た「「「三三みつつつにはにはには、、、地地じ獄獄ごくににに墮墮おちてちてちて苦苦くををを受受うくるくるくる衆衆しゅ生生じょうににに代代かはるやはるやわるや」」」ととと。。。王王おう「「「代代かはらずはらずわらず」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多た「「「只只ただ其其それ等等らののの事事ことなりなりなり」」」。。。樹ノ本ニ至テ柴ヲ座トシテ居タルニ。隣國ノ王將獵ニ出ニ。其樹ノ本ニ至テ一ノ人有テ王ニ申サク。此樹ノ本ニ居タル沙門ハ竹馬ノ時ニ御友達ト有シ和羅多ニハ非ヤ。其時王下リ居テ和羅多ニ問テ云ク。汝何ノ故有テ出家セシゾト。和羅多答テ云ク。我三ノ事ニ依テ出家セル也ト。王三ト云ハ何等ゾト。和羅多三ト云ハ。一ツハ君父母ノ病ノ時ニ能ク代ルヤト。王不代ト。和羅多二ハ老タル人ノ死スルニ代ヤト。王不代ト。和羅多三ハ地獄ニ墮テ苦ヲ受ル衆生ニ代ルヤト。王不代ト。和羅多只其等乃事也。
- 5「「「此此かくのくのくの如如ごときのきのきの事事ことををを見見みるにるにるに依依よりてりてりて我我われ出出しゅつ家家けせるせるせる」」」ととと。。。王王おうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかしははは、、、思思おもふにふにうに竹竹ちく馬馬ばののの時時ときののの友友とも達達だちなりなりなり。。。我我わががが許許もとににに二二に萬萬まんののの夫夫ぶ人人にん有有ありりり。。。其其そののの第第だい一一いちををを汝汝なんじににに讓讓ゆずらむらむらむ。。。又又また我我わががが國國くにををを半半はん國國ごく讓讓ゆずらむらむらむ。。。俗俗ぞくせよせよせよ」」」ととと。。。和和わ羅羅ら多多たののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ二二に萬萬まんののの夫夫ぶ人人にんももも要要ようならずならずならず。。。千千せんののの國國こく土土どももも又又また要要ようならずならずならず。。。只只ただ我我われ佛佛ほとけににに成成なりてりてりて、、、汝汝なんじ等等ら一一いつ切切さいののの衆衆しゅ生生じょうののの苦苦くににに代代かはりてはりてわりて、、、皆皆みな佛佛ほとけににに成成なさむとさむとさむと思思おもふなりふなりうなり」」」ととと云云いひてひていて、、、虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて去去さりにけりとなむりにけりとなむりにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。如此ノ事ヲ見ルニ依テ我出家セルト。王ノ云ク。我昔ハ思フニ竹馬ノ時ノ友達也。我許ニ二万ノ夫人有リ。其第一ヲ汝ニ讓ラム。又我國ヲ半國ヲ讓ラム。還俗セヨト。和羅多ノ云ク。我二万ノ夫人モ要ナラズ。千ノ國土モ又要ナラズ。只我佛ニ成テ。汝等一切ノ衆生ノ苦ニ代テ。皆佛ニ成サムト思也ト云テ。虛空ニ昇テ去ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一人の人がいた。名を和羅多という。その父母の家は大いに富んで財宝が豊かで、何一つ不自由がなかった。ところがこの和羅多は仏道を求める心が深く、「私は出家して仏の御弟子になろう」と思って父母に許しを求めたが、どうしても許してもらえない。和羅多は「どうしても出家を許してくださらないなら、私はすぐにも死んでしまいます」と言って、三日間飲み食いせずに寝込んでしまった。五日食べず、七日食べず、もう死にそうになった。人々が父母に言った。「和羅多はもう七日も食べずに死にそうです。死んでから後悔し悲しまれるより、いっそ出家をお許しなさい」。父母はこれを聞いて出家を許した。すると和羅多は起き上がって、いつものように食事をとった。その後、いよいよ仏のもとに参って出家しようと出かける時、父母は言った。「仏の御弟子になっても、一年に三度は必ず私たちのところに来ておくれ。親子の縁は、少しでも会えないと胸が張り裂けそうなのだから」。和羅多は仏のもとに参って出家し、御弟子となった。その後は親の家に行くことはなかった。親は一年待っても会えず、二、三年待っても会えず、十三年たっても会えなかった。
その後、和羅多は三界の迷いを断って阿羅漢の悟りを得た。和羅多は仏に申し上げた。「私は父母の家へ行こうと思います」。仏は「すぐに行くがよい」とおっしゃった。和羅多は父の家の門に行って托鉢した。父はこれを見ても息子だとまったく気づかず、「どこの沙門が来たのか」と言って追い払った。和羅多は逃げて行ったが、また門に来て立っていた。庭を掃き清めている一人の下女がいて、和羅多を見て言った。「あの沙門は、うちの若さまの和羅多さまではありませんか」。和羅多が「そうだ」と答えると、下女は急いで中に入り、主人に告げた。「門に立っておられる沙門は和羅多さまです。お気づきにならないのですか」。
そこで父母は泣き悲しみながら迎え入れて座らせ、よい衣を着せ、おいしい物を与えて言った。「おまえの願いはもう果たされた。これからはわが家にとどまって家業を継いでおくれ。私たちが限りない財宝を蓄えてきたのは、ただおまえのためなのだ」。そう言って金銀などの七宝を前に積み上げた。「またおまえの妻は、菩薩のように美しい。長年おまえを恋い慕って悲しんでいた」。妻が奥からしずしずと出て来た。「この妻を見ておくれ。千万の財宝はおまえの思いのままだ」。和羅多は言った。「この財宝を私にくださるのですか。それなら車に積んでください」。父は車に積んで与えた。和羅多は財宝をガンジス川に持って行き、「世間の人は財宝のために三悪道を離れられないのだ」と言って、川に流してしまった。そして空に昇り、十八の神変を現して消えてしまった。
和羅多が木の下に着いて、柴を座にして座っていると、隣国の王が狩りに出かけようとして、その木の下にやって来た。一人の家来が王に申し上げた。「この木の下に座っている沙門は、幼いころの竹馬の友だった和羅多さまではありませんか」。そこで王は馬を下りて座り、和羅多に尋ねた。「そなたはどういうわけで出家したのか」。和羅多は答えた。「私は三つのことによって出家したのです」。王が「三つとは何か」と尋ねると、和羅多は言った。「一つは、あなたは父母が病気の時に代わってあげられますか」。王は「代われない」と言った。「二つには、年老いた人が死ぬ時に代わってあげられますか」。王は「代われない」と言った。「三つには、地獄に落ちて苦しみを受ける人々に代わってあげられますか」。王は「代われない」と言った。和羅多は言った。「ただそれだけのことです。
こうしたことを見て、私は出家したのです」。王は言った。「私は、思えば幼いころからのそなたの友だちだ。私のもとには二万人の夫人がいる。その第一の夫人をそなたに譲ろう。また私の国の半分を譲ろう。俗世に戻れ」。和羅多は言った。「私は二万人の夫人もいりません。千の国土もいりません。ただ私は仏となって、あなたがたすべての人々の苦しみに代わり、みなを仏にしようと思うのです」。そう言って空に昇って去っていった、と語り伝えているということだ。
意訳
断食してまで出家を勝ち取った富豪の息子、和羅多(ラッタパーラ)の話です。十三年ぶりに帰郷した息子に父は気づかず、下女が先に気づくという場面は、出家者が俗世の縁からいかに遠ざかったかを感じさせます。
両親が財宝と美しい妻で引き留めようとするのに対し、和羅多は財宝を川に流してしまいます。後半の王との問答では、「病・老・死・地獄の苦しみは、親でも王でも代わってあげられない」と答え、だからこそ自分が仏となって人々の苦しみに代わりたいと語ります。出家の理由をこれほど明快に語った話は多くありません。
語釈・文法注
- 和羅多
- ラッタパーラ(頼吒和羅)。富豪の家に生まれ、断食して出家を許された仏弟子。「信心出家第一」と称された。
- 十八變
- 十八神変。仏や阿羅漢が現す、空を飛ぶ・水と火を出すなどの十八種の神通力。
- 恒伽川
- ガンジス川。
- 竹馬ノ時
- 竹馬に乗って遊んだ幼いころ。「竹馬の友」は幼なじみ。
- 還俗
- 出家した者が俗人に戻ること。
文法
- 〜ズバ
- 「出家を許し給はずば」は「出家をお許しにならないなら」。
- 〜ムヨリハ
- 「悔い悲しみ給はむよりは」は「後悔し悲しまれるよりは」。比較の「より」に係助詞「は」が付いたもの。
解説
この話は『中阿含経』頼吒和羅経などに見える話によります。経典では、帰郷した和羅多に父がまず罵声を浴びせ、下女が腐った粥を捨てようとした時に和羅多の声で気づくという筋で、この話はそれを少し簡略にしています。
前半の断食による出家の決意、中ほどの財宝を川に流す場面、後半の王との問答と、出家の意味を三つの場面で示す構成になっています。王に向かって「父母の病に代はるや」と問う問答は、仏教が人間の苦しみをどう見ていたかを、わかりやすく伝えています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。49〜51頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ57〜58(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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