今昔物語集 巻第一 第十三
満財長者の家に仏行き給ふ語
滿財長者家佛行給語十三
外道を信じる満財長者は、仏に帰依する須達長者の美しい娘を息子の嫁に迎える。仏は阿難・舎利弗らの弟子を次々に満財の家へ遣わして神通を見せ、白毫の光で家を照らす。外道にそそのかされた満財は嫁を追い出せ、自害せよと迫られるが、剣や鉾の先に蓮華が開き、仏が菩薩・天を従えて現れて、家の者はみな仏を拝んで喜ぶ。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに財財ざい長長ちょう者者じゃととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。一一ひと人人りののの男男なん子子し有有ありりり。。。達達だつ長長ちょう者者じゃととと云云いふふう人人ひとににに女女にょ子子し有有ありりり。。。滿滿まん財財ざい須須す達達だつががが家家いえににに行行ゆきてきてきて見見みればればれば、、、一一ひと人人りののの女女にょ子子し有有ありりり。。。端端たん嚴嚴ごん美美び麗麗れいにしてにしてにして光光ひかりををを放放はなつつつ如如ごとくしてくしてくして居居いたりたりたり。。。滿滿まん財財ざい須須す達達だつににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが子子こににに只只ただ一一ひと人人りののの男男なん子子し有有ありりり。。。汝汝なんじががが娘娘むすめににに會會あはせよはせよわせよ」」」ととと。。。須須す達達だつががが云云いはくはくわく、、、「「「更更さらににに會會あはすべからずはすべからずわすべからず」」」ととと。。。滿滿まん財財ざいががが云云いはくはくわく、、、「「「何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて會會あはせじとはせじとわせじと云云いふふう」」」ととと。。。須須す達達だつががが云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが娘娘むすめをばをばをば佛佛ほとけににに奉奉たてまつりてきりてきりてき。。。我我われははは更更さらににに知知しるべからずるべからずるべからず。。。又又また我我わががが子子こははは既既すでににに外外げ道道どうににに隨隨ずい逐逐ちくせりせりせり。。。さればさればされば妻妻めははは夫夫おっとののの云云いはむはむわむ事事ことににに隨隨したがふふう事事ことなればなればなれば、、、我我わががが娘娘むすめももも外外げ道道どうににに隨隨ずい逐逐ちくしなむとすしなむとすしなむとす。。。此此これににに依依よりてりてりて會會あはせじとなりはせじとなりわせじとなり」」」。。。滿滿まん財財ざい只只ただ猶猶なお會會あはせよとはせよとわせよと責責せむればむればむれば、、、須須す達達だつ「「「今今いま佛佛ほとけににに申申もうしてしてして」」」ととと答答こたへてへてえて、、、須須す達達だつ佛佛ほとけののの御御み許許もとににに參參まいりてりてりて、、、此此こののの事事ことををを佛佛ほとけににに申申もうすにすにすに、、、佛佛ほとけののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「吉吉きち事事じなりなりなり。。。速速すみやかにやかにやかに會會あはすべしはすべしわすべし。。。我我われももも滿滿まん財財ざいががが家家いえににに行行ゆきてきてきて彼彼かれををを敎敎きょう化化けせむせむせむ」」」ととと。。。又又また滿滿まん財財ざいががが云云いはくはくわく、、、「「「須須す達達だつ、、、若若もししし汝汝なんじががが娘娘むすめををを我我わががが子子こににに會會あはせばはせばわせば、、、十十じゅう六六ろく里里りががが間間あいだののの道道みちににに金金こがねををを地地ちににに敷敷しきてきてきて、、、七七しつ寶寶ぽうををを以以もててて道道みちををを餝餝かざりてりてりて迎迎むかへむへむえむ」」」ととと。。。須須す達達だつ終終ついににに娘娘むすめををを滿滿まん財財ざいががが子子こににに會會あはすはすわす。。。實實まことににに道道みちををを餝餝かざりりり、、、金金こがねををを地地ちににに敷敷しけりけりけり。。。何何いかににに況況いわんやんやんや餘餘よののの事事ことををを思思おもひひい遣遣やるべしるべしるべし。。。此此かくのくのくの如如ごとくにしてくにしてくにして須須す達達だつががが娘娘むすめををを滿滿まん財財ざいががが家家いえににに迎迎むかへへえ居居すゑつゑつえつ。。。今昔。天竺ニ滿財長者ト云人有リ。一人ノ男子有リ。須達長者ト云フ人ノ女子有リ。滿財須達ガ家ニ行テ見レバ一人ノ女子有リ。端嚴美麗ニシテ光ヲ放ツ如クシテ居タリ。滿財須達ニ語テ云ク。我ガ子ニ只一人ノ男子有リ。汝ガ娘ニ會セヨト。須達ガ云ク。更ニ不可會ト。滿財ガ云ク。何ノ故有テ不會ト云フト。須達ガ云ク。我娘ヲバ佛ニ奉テキ。我ハ更ニ不可知。又我ガ子ハ既ニ外道ニ隨逐セリ。サレバ妻ハ夫ノ云ハム事ニ隨フ叓ナレバ。我モ外道ニ隨逐シナムトス。此レニ依テ不會ト也。滿財只猶會セヨト責レバ。須達今佛ニ申シテト答テ。須達佛ノ御許ニ參テ。此叓ヲ佛ニ申スニ。佛ノ宣ハク。吉事也速ニ會スベシ。我モ滿財ガ家ニ行テ彼レヲ敎化セムト。又滿財ガ云ク。須達若シ汝ガ娘ヲ我ガ子ニ會セバ。十六里ガ間ノ道ニ金ヲ地ニ敷テ。七寳ヲ以テ道ヲ餝テ迎ヘント。須達終ニ娘ヲ滿財ガ子ニ會ス。實ニ道ヲ餝リ金ヲ地ニ敷ケリ。何況ヤ餘ノ叓ヲ可思遣。如此ニシテ須達ガ娘ヲ滿財ガ家ニ迎ヘ居ツ。
- 2其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ難難なんににに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ滿滿まん財財ざいががが家家いえににに行行ゆきてきてきて、、、其其そののの氣氣け色色しきををを見見みててて善善ぜん道道どうににに趣趣おもむかしむべしかしむべしかしむべし。。。趣趣おもむかずばかずばかずば汝汝なんじををを打打うちちち追追おはむとすはむとすわむとす。。。然然しからばらばらば神神じん通通ずうににに乘乘のりてりてりて返返かえりりり來來きねねね」」」ととと。。。阿阿あ難難なん佛佛ほとけののの敎敎きょう勅勅ちょくををを蒙蒙こうむりてりてりて、、、滿滿まん財財ざいががが家家いえににに行行ゆきぬきぬきぬ。。。人人ひと驚驚おどろききき騷騷さわぎてぎてぎて云云いはくはくわく、、、「「「爰爰ここににに昔昔むかしももも今今いまももも見見みざるざるざる惡惡あく人人にん來來きたれりれりれり。。。若若もししし此此これ瞿瞿く曇曇どん沙沙しゃ門門もんかかか」」」ととと云云いひてひていて打打うちちち追追おはむとすはむとすわむとす。。。滿滿まん財財ざいががが娘娘むすめ懃懃ねんごろにろにろに此此これををを制制せい止止しすすす。。。滿滿まん財財ざいががが子子こ、、、妻妻めににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「此此これははは汝汝なんじががが師師しかかか」」」ととと。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「非非あらずずず。。。我我わががが師師しののの弟弟で子子しののの阿阿あ難難なんにこそにこそにこそ御御おわすめれすめれすめれ」」」。。。夫夫おっとののの云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの僧僧そうははは定定さだめてめてめて汝汝なんじををを思思おもひひい懸懸かけてけてけて來來きたるならむたるならむたるならむ。。。猶猶なお打打うちちち追追おへへえ」」」ととと云云いふふう。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「否否いなややや。。。汝汝なんじ極極きわめてめてめて愚愚おろかなりなりなり。。。此此こののの人人ひとははは界界がいののの迷迷まよいををを斷斷だんじてじてじて、、、永永ながくくく愛愛あい欲欲よくののの心心こころををを離離はなれたるれたるれたる人人ひとなりなりなり。。。暫暫しばらくくく返返かえらむらむらむ時時ときををを見見みよよよ」」」ととと云云いふふう。。。時時ときににに阿阿あ難難なん虛虛こ空空くうににに昇昇のぼりてりてりて、、、光光ひかりををを放放はなちてちてちて神神じん通通ずうををを現現げんじてじてじて去去さりぬりぬりぬ。。。滿滿まん財財ざいががが子子こ此此これををを見見みててて、、、懃懃ねんごろにろにろに希希け有有うなりとなりとなりと思思おもふふう。。。其ノ時ニ佛阿難ニ宣ハク。汝滿財ガ家ニ行テ。其氣色ヲ見テ善道ニ可令趣。不趣バ汝ヲ打追ハムトス。然バ神通ニ乘テ返來ネト。阿難佛ノ敎勅ヲ蒙テ。滿財ガ家ニ行ヌ。人驚キ騷テ云ク。爰ニ昔モ今モ不見惡人來レリ。若此レ狗曇沙門カト云テ打追ムトス。滿財ガ娘懃ニ此ヲ制止ス。滿財ガ子妻ニ問テ云ク。此レハ汝ガ師カト。妻ノ云ク。非ズ。我ガ師ノ弟子ノ阿難ニコソ御スメレ。夫ノ云。此僧ハ定テ汝ヲ思懸テ來タルナラン。猶打追ヘト云。妻ノ云ク。否ヤ。汝極テ愚也。此ノ人ハ三界ノ迷ヲ斷ジテ。永ク愛欲ノ心ヲ離レタル人也。暫ク返ラム時ヲ見ヨト云。時ニ阿難虛穴ニ昇テ。光ヲ放テ神通ヲ現ジテ去ヌ。滿財ガ子此レヲ見テ。懃ニ希有也ト思フ。
- 3「「「汝汝なんじががが師師しととと云云いふふうははは此此これかかか」」」。。。佛佛ほとけ又又また兩兩りょう日日じつををを經經へててて、、、舍舍しゃ利利り弗弗ほつののの來來きたるたるたるををを見見みててて、、、滿滿まん財財ざいががが子子こ妻妻めににに問問とふふう、、、「「「汝汝なんじががが師師しととと云云いふふうははは此此これかかか」」」ととと。。。妻妻めののの云云いはくはくわく、、、「「「非非あらずずず。。。此此これももも御御み弟弟で子子しののの舍舍しゃ利利り弗弗ほつののの來來き給給たまへるにこそへるにこそえるにこそ有有ありぬれりぬれりぬれ」」」ととと云云いふふう。。。又又また前前さきののの如如ごとくくく光光ひかりををを放放はなちてちてちて神神じん通通ずうををを現現げんじてじてじて去去さりぬりぬりぬ。。。又又また富富ふ樓樓る那那な・・・須須す菩菩ぼ提提だい・・・迦迦か葉葉しょう等等らののの御御み弟弟で子子しををを遣遣つかはすにはすにわすに、、、皆皆みな各各おのおの至至いたりてりてりて光光ひかりををを放放はなちてちてちて神神じん通通ずうををを現現げんずずず。。。滿滿まん財財ざい及及およびびび子子こののの思思おもはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけののの弟弟で子子しははは神神じん通通ずう希希け有有うのものにこそのものにこそのものにこそ有有ありけれりけれりけれ。。。我我わががが外外げ道道どうののの術術じゅつにもにもにも倍倍まされりけりれりけりれりけり。。。增增ましてしてして師師しののの有有あり樣樣さま何何いかならむならむならむ。。。見見みばやばやばや」」」ととと思思おもふふう心心こころ付付つきぬきぬきぬ。。。汝ガ師ト云ハ此カ佛。又兩日ヲ經テ。舍利弗ノ來タルヲ見テ。滿財ガ子妻ニ問フ。汝ガ師ト云ハ此カト。妻ノ云ク。非ズ。此モ御弟子ノ舍利弗ノ來給ヘルニコソ有リヌレト云フ。又前ノ如ク光ヲ放テ神通ヲ現ジテ去ヌ。又富樓那須菩提迦葉等ノ御弟子ヲ遣スニ。皆各至テ光ヲ放テ神通ヲ現ズ。滿財及ビ子ノ思ハク。佛ノ弟子ハ神通希有ノモノニコソ有ケレ。我ガ外道ノ術ニモ倍レリケリ。增シテ師ノ有樣何ナラン。見バヤト思フ心付ヌ。
- 4其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ眉眉み間間けんののの毫毫ごう相相そうののの光光ひかりををを放放はなちてちてちて、、、滿滿まん財財ざいががが家家いえををを照照てらしらしらし給給たまふふう。。。東東とう西西ざい南南なん北北ぼく・・・四四し維維ゆい・・・上上じょう下下げ六六ろく種種しゅににに震震しん動動どうすすす。。。天天てんよりよりより陀陀だ羅羅ら華華け・・・摩摩ま訶訶か曼曼まん陀陀だ羅羅ら華華け等等とうののの四四し種種しゅののの華華はな雨雨ふりりり、、、栴栴せん檀檀だん・・・沈沈じん水水すいののの香香こう法法ほう界界かいににに充充じゅう滿滿まんししし、、、希希け有有うののの瑞瑞ずい相相そうををを現現げんずずず。。。其其そののの時時ときににに三三さん摩摩ま耶耶や外外げ道道どう出出いででで來來きててて滿滿まん財財ざいににに云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが家家いえににに惡惡あく人人にん來來きたれりれりれり。。。汝汝なんじ及及およびびび家家いえののの內內うちののの千千せん萬萬まん人人にんををを殺殺ころさむとすさむとすさむとす。。。未未いまだだだ知知しらずやらずやらずや」」」ととと云云いふふう。。。時時ときににに滿滿まん財財ざい「「「未未いまだだだ知知しらずらずらず」」」ととと答答こたふふう。。。外外げ道道どうののの云云いはくはくわく、、、「「「大大だい地地じ震震しん動動どうししし、、、東東とう西西ざい南南なん北北ぼく安安やすからずからずからず。。。天天てんよりよりより惡惡あく事事じののの物物もの降降ふりりり、、、樣樣さま々々ざまののの惡惡あく相相そうををを現現げんずずず。。。今今いままでまでまで知知しらざるらざるらざる希希け有有うののの事事ことなりなりなり」」」ととと。。。滿滿まん財財ざいががが云云いはくはくわく、、、「「「何何なにののの故故ゆえ有有ありてかりてかりてか瞿瞿く曇曇どん沙沙しゃ門門もん我我われをばをばをば殺殺せつ害害がいすべきぞすべきぞすべきぞ」」」ととと。。。其時ニ佛眉間ノ白毫相ノ光ヲ放テ。滿財ガ家ヲ照シ給フ。東西南北四維上下六種ニ震動ス。天ヨリ曼陀羅華摩訶曼陀羅等ノ四種ノ華雨リ。栴檀沉水ノ香法界ニ充滿シ。希有ノ瑞相ヲ現ズ。其ノ時ニ三摩耶外道出來テ滿財ニ云ク。汝ガ家ニ惡人來レリ。汝及家ノ內ノ千萬人ヲ殺ムトス。未ダ不知ヤト云フ。時ニ滿財未ダ不知ト答フ。外道ノ云ク。大地震動シ東西南北不安。天ヨリ惡叓ノ物降リ樣々ノ惡相ヲ現ズ。今マデ不知希有ノ叓也ト。滿財ガ云ク。何故有テカ狗曇沙門我レヲバ殺害スベキゾト。
- 5外外げ道道どうののの云云いはくはくわく、、、「「「其其そののの汝汝なんじががが娘娘むすめははは既既すでににに瞿瞿く曇曇どん沙沙しゃ門門もんののの妻妻めなりなりなり。。。妻妻めををを取取とられてられてられて將將まさににに吉吉よしとしとしと思思おもふふう人人ひと有有あらむやらむやらむや」」」ととと。。。滿滿まん財財ざいががが云云いはくはくわく、、、「「「さてさてさて其其それをばをばをば何何いかががが爲爲すべきべきべき」」」ととと。。。外外げ道道どうののの云云いはくはくわく、、、「「「速速すみやかにやかにやかに其其そののの妻妻めををを追追おひひい出出いだしてよしてよしてよ」」」ととと。。。滿滿まん財財ざい子子こににに云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが妻妻めををを追追おひひい出出いだせせせ。。。命命いのちあらばあらばあらば此此これよりよりより勝勝まさりたるりたるりたる妻妻めにもにもにも嫁嫁とつぎぎぎ會會あはせむはせむわせむ」」」ととと。。。子子こののの云云いはくはくわく、、、「「「父父ぶ母母もををを前前さきににに爲爲するるる人人ひとののの子子こ、、、皆皆みな世世よののの無無む常常じょうののの道道どう理理りなりなりなり。。。既既すでににに我我わががが父父ぶ母母も年年とし老老おいたりいたりいたり。。。死死しなむなむなむ事事こと今今こん明明みょう年年ねんををを過過すぐべからずぐべからずぐべからず。。。又又また我我わががが妻妻めをばをばをば片片かた時時ときももも見見みずてずてずてははは有有あるべからずるべからずるべからず。。。爭爭あらそひひい死死しすとすとすと云云いふともふともうとも、、、互互たがひにひにいに手手てををを取取とりてりてりて共共ともににに死死しなむなむなむ。。。更更さらににに出出いだすすす事事こと有有あるべからずるべからずるべからず」」」ととと云云いひてひていて出出いださずさずさず。。。外道ノ云ク。其ノ汝ガ娘ハ既ニ狗曇沙門ノ妻也。妻ヲ被取テ將ニ吉シト思フ人有ムヤト。滿財ガ云ク。サテ其ヲバ何カ可爲ト。外道ノ云。速ニ其妻ヲ追出シテヨト。滿財子ニ云ク。汝ガ妻追出セ。命アラバ此ヨリ勝タル妻ニモ嫁ギ會セムト。子ノ云ク。父母ヲ前ニ爲ル人ノ子皆世ノ無常ノ道理也。既ニ我ガ父母年老タリ。死ナン叓今明年ヲ不可過。又我妻ヲバ片時モ不見テハ不可有。爭ヒ死スト云トモ互ニ手ヲ取テ共ニ死ナム。更ニ出ス事不可有ト云テ不出。
- 6外外げ道道どうののの云云いはくはくわく、、、「「「軍軍いくさ忽忽たちまちにちにちに來來きなむとすなむとすなむとす。。。然然しからばらばらば汝汝なんじ長長ちょう者者じゃ、、、人人ひとののの手手てににに入入いらむらむらむははは無無む益益やくなりなりなり。。。自自じ害害がいをををせよせよせよ」」」ととと。。。滿滿まん財財ざいががが云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが許許もとににに五五ご百百ひゃくののの劍劍つるぎありありあり。。。其其そののの第第だい一一いちををを取取とりてりてりて來來こ」」」ととと。。。即即すなわちちち持持もちちち來來きたれりたれりたれり。。。滿滿まん財財ざい劍劍つるぎををを取取とりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ自自じ害害がいせむにせむにせむに心心こころ弱弱よわししし。。。三三さん百百びゃくののの鉾鉾ほこありありあり。。。取取とりてりてりて來來きててて、、、頭頭かしらををを取取とりりり、、、鉾鉾ほこををを以以もてててははは腹腹はらををを刺刺させせせ」」」ととと。。。時時ときににに家家いえののの內內うちののの若若そこ干干ばくののの眷眷けん屬屬ぞく出出いででで來來きててて、、、劍劍つるぎををを以以もててて至至いたるるるををを害害がいせむとせむとせむと爲爲せししし時時ときににに、、、忽忽たちまちにちにちに劍劍つるぎののの倚倚よりにりにりに蓮蓮れん華華げ開開ひらけぬけぬけぬ。。。鉾鉾ほこののの崎崎さきににに又又また蓮蓮れん華華げ開開ひらけぬけぬけぬ。。。外道ノ云ク。軍忽ニ來ナムトス。然バ汝長者人手ニ入ラム無益也。自害ヲセヨト。滿財ガ云ク。我ガ許ニ五百ノ釼アリ。其第一ヲ取テ來レト。即持來レリ。滿財釼ヲ取テ云ク。我レ自害セムニ心弱シ。三百ノ鉾アリ。取テ來テ頭ヲ取リ。鉾ヲ以テハ腹ヲ刺セト。時ニ家ノ內ノ若干ノ眷屬出來テ。釼ヲ以テ至ルヲ害セムト爲シ時ニ。忽ニ釼ノ倚ニ蓮華開ケヌ。鉾ノ崎ニ又蓮華開ケヌ。
- 7其其そののの時時ときににに佛佛ほとけ王王おう舍舍しゃ城城じょうののの闍闍じゃ崛崛くつ山山せんよりよりより出出いででで給給たまふふう。。。其其そののの儀儀ぎ式式しき作作さ法法ほう巍巍ぎ々々ぎにしてにしてにして、、、心心こころののの及及およぶぶぶ所所ところににに非非あらずずず。。。賢賢げん大大だい士士じははは六六ろく牙牙げののの白白びゃく象象ぞう王王おうににに乘乘のりてりてりて左左さ方方ほうににに打打うちちち立立たちちち給給たまへりへりえり。。。殊殊じゅ大大だい士士じははは威威い猛猛もうののの師師し子子し王王おうににに乘乘のりてりてりて右右う方方ほうににに打打うちちち立立たちちち給給たまへりへりえり。。。無無む量量りょう無無む數數しゅののの菩菩ぼ薩薩さつ・・・聲聲しょう聞聞もん大大だい衆衆しゅ前前ぜん後後ごににに圍圍い繞繞にょうせりせりせり。。。梵梵ぼん王王おう・・・帝帝たい釋釋しゃく・・・四四し大大だい天天てん王王おう其其そののの左左さ右右ゆうににに列列れつせりせりせり。。。各各おのおの諸諸もろもろののの從從とも幾幾いくばくぞやぞやぞや。。。佛佛ほとけ滿滿まん財財ざいががが家家いえににに至至いたりりり給給たまひぬればひぬればいぬれば、、、其其そののの家家いえののの百百ひゃく千千せん萬萬まんののの人人にん民民みん、、、悉悉ことごとくくく佛佛ほとけををを見見み奉奉たてまつりてりてりて歡歡かん喜喜ぎしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。其時ニ佛王舍城耆闍崛山ヨリ出給フ。其儀式作法巍々ニシテ心ノ及ブ所ニ非ズ。普賢大士ハ六牙ノ白象王ニ乘テ左方ニ打立給ヘリ。文殊大士威猛師子王ニ乘テ右方ニ打立給ヘリ。無量無數ノ菩薩聲聞大衆前後ニ圍繞セリ。梵王帝釋四大天王其左右ニ列セリ。各諸從幾ゾヤ。佛滿財ガ家ニ至給ヌレバ。其家ノ百千萬ノ人民。悉ク佛ヲ見奉テ歡喜シケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に満財長者という人がいた。一人の男の子がいた。須達長者という人には娘がいた。満財が須達の家に行ってみると、一人の娘がいた。端正で美しく、光を放つようにして座っていた。満財は須達に言った。「私の子にはただ一人の男の子がいる。あなたの娘と結婚させてほしい」。須達は言った。「とても結婚させるわけにはいかない」。満財が「どういうわけで結婚させないというのか」と言うと、須達は答えた。「私は娘を仏に差し上げたのだ。私が決められることではない。それにあなたの息子はすでに外道に従っている。妻は夫の言うことに従うものだから、娘も外道に従うことになってしまうだろう。だから結婚させないのだ」。満財がそれでも結婚させよと責め立てるので、須達は「では仏に申し上げてみよう」と答えて、仏のもとに参ってこのことを申し上げた。仏はおっしゃった。「めでたいことだ。すぐに結婚させるがよい。私も満財の家に行って、彼を導こう」。満財はまた言った。「須達よ、もし娘を私の子と結婚させてくれるなら、十六里の道に金を敷きつめ、七宝で道を飾って迎えよう」。須達はついに娘を満財の子と結婚させた。満財は本当に道を飾り、金を地に敷いた。ほかのことは推して知るべしである。こうして須達の娘を満財の家に迎え入れた。
その時、仏は阿難におっしゃった。「そなたは満財の家に行って、その様子を見て善い道に向かわせよ。従わなければ、そなたを打って追い出そうとするだろう。そうなったら神通力に乗って帰って来い」。阿難は仏の仰せを受けて満財の家に行った。家の者たちは驚き騒いで言った。「昔も今も見たことのない悪人がやって来た。もしやこれが瞿曇沙門か」と言って、打って追い出そうとした。満財の家の嫁は懸命にこれを止めた。満財の子が妻に「これがおまえの師か」と尋ねると、妻は言った。「違います。わが師のお弟子の阿難でいらっしゃるようです」。夫は言った。「この僧はきっとおまえに思いを寄せてやって来たのだろう。やはり打って追い出せ」。妻は言った。「いいえ。あなたはたいへん愚かです。この人は三界の迷いを断ち、永く愛欲の心を離れた人です。しばらく、帰って行かれる時の様子をご覧なさい」。その時、阿難は空に昇り、光を放って神通力を現して去っていった。満財の子はこれを見て、心から不思議なことだと思った。
「おまえの師というのはこれか」。仏はまた二日たって舎利弗を遣わした。満財の子は妻に「おまえの師というのはこれか」と尋ねた。妻は「違います。これもお弟子の舎利弗がおいでになったのでしょう」と言った。舎利弗もまた前のように光を放ち、神通力を現して去っていった。さらに富楼那・須菩提・迦葉などの御弟子を遣わすと、みなそれぞれやって来て、光を放ち神通力を現した。満財とその子は思った。「仏の弟子というのは、神通力のすぐれた者たちであったのだなあ。われらの外道の術にもまさっている。まして師の仏の姿はどれほどだろう。見てみたいものだ」と思う心が起こった。
その時、仏は眉間の白毫から光を放って満財の家をお照らしになった。東西南北・四隅・上下が六種に揺れ動いた。天からは曼陀羅華・摩訶曼陀羅華などの四種の花が降り、栴檀・沈水の香りが世界に満ちあふれ、不思議なめでたいしるしが現れた。その時、三摩耶外道がやって来て満財に言った。「おまえの家に悪人が来ている。おまえと家の中の千万人を殺そうとしているのだ。まだ知らないのか」。満財が「まだ知らない」と答えると、外道は言った。「大地が揺れ動き、東西南北が穏やかでない。天から悪い物が降り、さまざまな悪いしるしが現れている。これまでに知らない不思議なことだ」。満財は言った。「どういうわけで瞿曇沙門が私を殺そうとするのか」。
外道は言った。「おまえの家の嫁は、もともと瞿曇沙門の妻なのだ。妻を奪われて、それでよいと思う者があろうか」。満財が「では、どうしたらよいのか」と言うと、外道は「すぐにその嫁を追い出してしまえ」と言った。満財は息子に言った。「おまえの妻を追い出せ。命さえあれば、これよりすぐれた妻を迎えてやろう」。息子は言った。「父母に先立たれるのは、人の子として世の無常のことわりです。もう父上も母上も年老いておられ、亡くなられるのは今年か来年のことでしょう。それに私は妻をひと時も見ずにはいられません。たとえ争って死ぬことになっても、互いに手を取り合って一緒に死にましょう。決して追い出すことはしません」。こう言って、追い出さなかった。
外道は言った。「軍勢がもうすぐやって来るぞ。長者のおまえが人の手にかかるのはつまらない。自害せよ」。満財は言った。「わが家には五百振りの剣がある。その一番のものを持って来い」。すぐに持って来た。満財は剣を取って言った。「自分で死ぬには心が弱い。三百本の鉾がある。持って来て、私の首を取り、鉾で腹を刺せ」。そこで家の中の大勢の者たちが出て来て、剣で満財を殺そうとした時、たちまち剣の先に蓮の花が開いた。鉾の先にもまた蓮の花が開いた。
その時、仏が王舎城の耆闍崛山からお出ましになった。その儀式・作法は堂々として、心に思い描くこともできないほどであった。普賢菩薩は六本の牙の白象に乗って左に立ち、文殊菩薩は勇ましい獅子王に乗って右に立っておられた。数えきれない菩薩・声聞の弟子たちが前後を取り囲み、梵天・帝釈天・四天王がその左右に並んだ。それぞれの従者はどれほどであっただろうか。仏が満財の家にお着きになると、その家の百千万の人々はみな仏を拝見して喜んだ、と語り伝えているということだ。
意訳
仏に帰依する須達長者の娘が、外道を信じる満財長者の家に嫁ぎ、その一家を仏の教えに導くまでの話です。娘の嫁入りを、仏自身が「めでたい、結婚させよ」と勧めるところから始まります。仏は家に直接乗り込むのではなく、まず阿難、次に舎利弗と弟子たちを一人ずつ送り、その神通力で一家の関心を引いていきます。
外道は「嫁は瞿曇の妻だ」と吹き込んで一家を追い詰めますが、息子は「たとえ死んでも妻とは離れない」と言い切ります。夫婦の情愛の深さが印象的な場面です。最後は自害しようとする満財の剣と鉾に蓮華が咲き、普賢・文殊を従えた仏が現れるという、壮麗な場面で結ばれます。
語釈・文法注
- 滿財長者
- プールナヴァルダナ。外道を信じていたが、嫁の勧めで仏に帰依した長者として、『須摩提女経』などに見える。
- 須達長者
- スダッタ。舎衛国の富豪で、貧しい人々に施したので「給孤独長者」とも呼ばれた。祇園精舎を建てて仏に寄進した（巻第一 第三十一）。
- 阿難
- アーナンダ。釈迦の従弟で、十大弟子の一人。釈迦の侍者として最も多く教えを聞き、「多聞第一」と称された。
- 三界
- 欲界・色界・無色界の三つの迷いの世界。
- 白毫相
- 仏の眉間にある白い巻き毛。光を放つとされ、仏の三十二相の一つ。仏像の額の丸い飾りがこれを表す。
- 曼陀羅華
- 天に咲く美しい花。仏が説法するなどめでたい時に天から降るとされる。
- 耆闍崛山
- 霊鷲山（グリドラクータ）のこと。王舎城の近くにある。
- 普賢大士
- 普賢菩薩。六本の牙の白象に乗り、仏の慈悲と修行を表す。文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍となる。
- 文殊大士
- 文殊菩薩。獅子に乗り、仏の智恵を表す。
文法
- 〜テキ
- 「仏に奉りてき」は「仏に差し上げてしまったのだ」。完了の「つ」の連用形「て」に過去の「き」が付いたもの。
- 〜ばや
- 「見ばや」は「見たいものだ」。動詞の未然形に付いて、自分の願望を表す終助詞。
- 〜めれ
- 「阿難にこそ御すめれ」の「めれ」は推定の「めり」の已然形で、係助詞「こそ」と呼応している。「阿難でいらっしゃるようです」。
解説
この話は『須摩提女経』（あるいは同じ筋の『増一阿含経』の話）によるもので、仏教徒の娘が異教徒の家に嫁いで一家を改宗させるという筋です。原典では満財長者の住む国に、仏と弟子たちが神通力で空を飛んで現れる壮大な場面がありますが、この話ではそれを簡略にしています。
夫が「この僧はおまえに思いを寄せて来たのだろう」と嫉妬する場面や、「たとえ死んでも妻と手を取り合って死ぬ」と言い切る場面は、仏典の話でありながら、平安時代の人々にも身近な夫婦の感情として受けとめられたことでしょう。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。28〜30頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ47〜48（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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