やすみしし　吾大王の　高敷かす

〔1047〕（やすみしし）わが大君が高々とお治めになる大和の国は、皇祖の神の御代から治めていらっしゃる国であるから、お生まれになる御子が次々に天下をお治めになるようにと、八百万千年もかけて定めたであろう奈良の都は、（かぎろひの）春になると、春日山や三笠の野辺に、桜の花が木陰に隠れるほど咲き、貌鳥は絶え間なくしきりに鳴く。（露霜の）秋がやって来ると、生駒山の飛火が岡に、萩の枝をからませ散らして、雄鹿は妻を呼んで鳴きとよもす。山を見れば山も見たいし、里を見れば里も住みよい。（もののふの）多くの官人たちが、ずっと里を並べて住んでいるので、天地の寄り合う果てまで、万代に栄えていくだろうと思い込んでいた大宮であったのに、頼みにしていた奈良の都であるのに、新しい御代のことであるから、大君のお導きのままに、（春花の）移り変わり、（群鳥の）朝立ちしていってしまうと、（さす竹の）大宮人が踏みならして通った道は、馬も行かず、人も行かないので、荒れてしまったことだ。

〔1048〕すっかり変わって古い都となってしまったので、道の芝草が長く伸びてしまった。

〔1049〕住み慣れた奈良の都が荒れていくので、出て立つたびに嘆きがまさることだ。

天平12年（740）、都が恭仁京に移されると、奈良の都はたちまちさびれていった。長歌は、代々の天皇が永遠に治める都として定められ、春は桜と貌鳥、秋は萩と鹿に彩られ、官人たちが軒を並べて住んでいた奈良の都の栄えを描き、それが一転して、大宮人の通った道に馬も人も通わなくなってしまったと嘆く。反歌は、古い都となった道に芝草がはびこるさまと、住み慣れた都の荒廃に嘆きがつのる思いを歌っている。