万葉集 巻第五 894〜896番
神代より 言傳て來らく
大和の国は皇神の厳かな国、言霊の幸わう国と語り継がれてきた。天皇の命で唐へ渡るあなたを、海の神々が船の舳先で導き、帰りには御手をかけて引いてくださるだろう。無事に早くお帰りなさい。遣唐大使多治比広成の門出を祝った山上憶良の歌。
題詞好去好來の歌一首、反歌二首
- 1神神かみ代代よよりよりより言言いひひい傳傳つててて來來くらくらくらく神代欲理 云傳久良久894 長歌
- 2虛虛そらみつみつみつ倭倭やまとののの國國くにははは虛見通 倭國者
- 3皇皇すめ神神がみののの嚴嚴いつくしきしきしき國國くに皇神能 伊都久志吉國
- 4言言こと靈靈だまののの幸幸さきはふはふわう國國くにととと言靈能 佐吉播布國等
- 5語語かたりりり繼繼つぎぎぎ言言いひひい繼繼つがががひひひけりけりけり加多利繼 伊比都賀比計理
- 6今今いまののの世世よののの人人ひとももも悉悉ことごと今世能 人母許等期等
- 7目目めののの前前まえににに見見みたりたりたり知知しりりりたりたりたり目前爾 見在知在
- 8人人ひと多多さわににに滿滿みちちちてててはははあれあれあれどもどもども人佐播爾 滿弖播阿禮等母
- 9高高たか光光ひかるるる日日ひののの朝朝み廷廷かど高光 日御朝庭
- 10神神かむながらながらながら愛愛めでののの盛盛さかりににに神奈我良 愛能盛爾
- 11天天あめののの下下した奏奏もうししし給給たまひひい天下 奏多麻比
- 12家家いえつつつ子子こららら撰撰えらびびび給給たまひひいててて家子等 撰多麻比天
- 13勅勅おお旨旨みこと戴戴いただききき持持もちちちててて勅旨 戴持弖
- 14唐唐もろこしののの遠遠とおききき境境さかいににに唐能 遠境爾
- 15遣遣つかはさはさわされれれ罷罷まかりりり坐坐いませせせ都加播佐禮 麻加利伊麻勢
- 16海海うな原原はらののの邊邊へにににももも奧奧おきにににももも宇奈原能 邊爾母奧爾母
- 17神神かむ留留づまりりり領領うしわききき坐坐いますすす神豆麻利 宇志播吉伊麻須
- 18諸諸もろもろののの大大おお御御み神神かみ等等たち諸能 大御神等
- 19船船ふな舳舳のえににに導導みちびききき申申もうししし船舳爾 道引麻遠志
- 20天天あめ地地つちののの大大おお御御み神神かみ等等たち天地能 大御神等
- 21倭倭やまとののの大大おお國國くに靈靈みたま倭 大國靈
- 22ひさかたひさかたひさかたののの天天あまののの御御み虛虛そらゆゆゆ久堅能 阿麻能見虛喩
- 23天天あま翔翔がけりりり見見み渡渡わたししし給給たまひひい阿麻賀氣利 見渡多麻比
- 24事事こと了了おわりりり還還かえらららむむん日日ひははは事了 還日者
- 25またまたまた更更さらににに大大おお御御み神神かみ等等たち又更 大御神等
- 26船船ふな舳舳のえににに御御み手手て打打うちちち懸懸かけけけててて船舳爾 御手打掛弖
- 27墨墨すみ繩繩なわををを延延はへへへたるたるたる如如ごとくくく墨繩袁 播倍多留期等久
- 28あちかをしあちかをしあちかおし値嘉値嘉ちかののの岬岬さきよりよりより阿遲可遠志 智可能岫欲利
- 29大伴大伴おおともののの御御み津津つののの濱濱はま邊邊べににに大伴 御津濱備爾
- 30直直ただ泊泊はてににに御御み船船ふねははは泊泊はてててむむん多太泊爾 美船播將泊
- 31恙恙つつみ無無なくくく幸幸さきくくく坐坐いましししててて早早はや歸歸かえりりりませませませ都都美無久 佐伎久伊麻志弖 速歸坐勢
- 32大伴大伴おおともののの大伴895 反歌
- 33御御み津津つののの松松まつ原原ばら御津松原
- 34かきかきかき掃掃はきききててて可吉掃弖
- 35吾吾われ立立たちちち待待またたたむむん和禮立待
- 36早早はや歸歸かえりりりませませませ速歸坐勢
- 37難波難波なにわ津津づににに難波津爾896 反歌
- 38御御み船船ふね泊泊はてててぬぬぬととと美船泊農等
- 39聞聞きこえええ來來こばばば吉許延許婆
- 40紐紐ひも解解とききき放放さけけけててて紐解佐氣弖
- 41立立たち走走ばしりりりせせせむむん多知婆志利勢武
現代語訳
〔894〕神代から言い伝えてきたことには、(虛みつ)大和の国は、皇祖の神の厳かな国、言霊の幸いをもたらす国と、語り継ぎ言い継いできた。今の世の人も皆、目の前に見て知っている。人は多く満ちているけれど、(高光る)日の御子の朝廷が、神のままに、ご寵愛の盛りに、天下の政治を執る家の子として選びなさって、大命をいただいて、唐の遠い境に遣わされて出かけていらっしゃる。海原の岸辺にも沖にも、神として鎮まりお治めになっている諸々の大御神たちは、船の舳先で導き申し、天地の大御神たち、大和の大国魂の神は、(ひさかたの)天の大空から天翔って見わたしなさり、使命を終えて帰る日には、またさらに大御神たちが船の舳先に御手をかけて、墨縄を張ったようにまっすぐに、(あちかをし)値嘉の岬から大伴の御津の浜辺に、まっすぐに御船は泊まるだろう。つつがなく無事でいらっしゃって、早くお帰りなさい。
〔895〕大伴の御津の松原を掃き清めて、私は立って待とう。早くお帰りなさい。
〔896〕難波津に御船が着いたと聞こえて来たら、紐を解いたまま、駆け出して迎えに行こう。
意訳
天平5年(733)、遣唐大使に任じられた多治比広成が出発する前に、山上憶良を訪ねた。かつて遣唐使として唐に渡った経験をもつ老いた憶良は、大使の門出を祝ってこの歌を贈った。大和は言霊の力で幸いがもたらされる国だと歌い起こし、海や空の神々が、行きも帰りも船を守り導いてくださるだろうと祈る。反歌では、無事に帰ってきたら、松原を掃き清めて待ち、知らせがあれば紐を結ぶ間も惜しんで駆けつけようと歌っている。
語釈・文法注
文法・本文
- 好去好來
- 中国の送別のことばで、無事に行って無事に帰って来い、の意。
- 言靈の幸はふ國
- 言葉に宿る霊力によって幸いがもたらされる国。
- あちかをし
- 「値嘉」にかかる枕詞とされるが、語義未詳。
- 値嘉の岬
- 肥前国の五島列島の岬。遣唐使船の出発・帰着の地。
和歌
- 作者
- 山上憶良(660?–733?)
遣唐使に加わって唐に渡り、のちに筑前守となった。大宰府で大伴旅人と交わり、人生や社会、家族への愛を詠んだ独自の歌を残した。 - 出典
- 『万葉集』巻第五・雑歌・894〜896番
- 歌体
- 長歌(五七をくり返し、五七七で結ぶ)
- 時期
- 第3期(710〜733年(平城京遷都〜山上憶良の没年ごろ))
- 状況
- 天平5年(733)3月1日、遣唐大使多治比広成が山上憶良の家を訪ねた後、3月3日に憶良が献じた長歌と反歌二首。
修辞
- 対句
- 「邊にも奧にも」、「語り繼ぎ言ひ繼がひけり」。
- 枕詞
- 「虛みつ」「高光る」「ひさかたの」「あちかをし」。
解説
「言霊の幸はふ国」は、日本人の言葉への信仰を表すことばとして広く知られる。憶良は大宝2年(702)の遣唐使に少録として加わった経験があり、その体験がこの歌の背景にある。憶良はこの年に亡くなったとされ、晩年の作である。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、208頁(コマ108)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、227頁(コマ119)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日