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万葉集　巻第十九　4266〜4267番

あしひきの　八峯の上の

大伴家持（おおとものやかもち）

天平勝宝4年、大伴家持が、詔に応えて奉るためにあらかじめ作った長歌と反歌。峰々の栂の木のようにますます続き、松の根のように絶えることなく、奈良の都で万代に国を治めようと、わが大君が神のままにお思いになって豊の宴をなさる今日は、官人たちが島山に熟した橘を髪に挿し、紐を解いて千年を祝い、祝いさざめいて楽しげにお仕えするのを見るのが尊いと詠む長歌と、天皇の御代が万代までも、このようにご覧になって心を晴らされるだろう、毎年毎年という反歌。

橘を髪に挿して宮中の宴に仕える官人たち

題詞詔に應せむ爲に儲て作れる歌一首并に短歌

  1. 1あしひきあしひきあしひきののの八峯やつを八峯やつをやつおののの上うへ上うへうえののの安之比奇能 八峯能宇倍能長歌
  2. 2樛つが樛つがつがののの木き木ききのののいやいやいや繼繼つぎつぎ繼繼つぎつぎつぎつぎににに都我能木能 伊也繼々爾
  3. 3松まつ松まつまつががが根ね根ねねののの絶た絶たたゆるゆるゆることことこと無な無ななくくく松根能 絶事奈久
  4. 4あをによしあをによしあおによし奈良なら奈良ならならののの京師みやこ京師みやこみやこににに青丹余志 奈良能京師爾
  5. 5萬代よろづよ萬代よろづよよろずよににに國くに國くにくに知し知ししらさらさらさむむんととと萬代爾 國所知等
  6. 6やすみししやすみししやすみしし吾わ吾わわががが大皇おほきみ大皇おほきみおおきみののの安美知之 吾大皇乃
  7. 7神かむ神かむかむながらながらながら思おも思おもおもほほおしししめしめしめしててて神奈我良 於母保之賣志氐
  8. 8豐とよ豐とよとよののの宴あかり宴あかりあかり見め見めめすすす今日けふ今日けふきょうののの日ひ日ひひははは豐宴 見爲今日者
  9. 9もののふもののふもののふののの八十やそ八十やそやそ伴とも伴ともともののの雄を雄をおののの毛能乃布能 八十伴雄能
  10. 10島しま島しましま山やま山やまやまににに熟あか熟あかあかるるる橘たちばな橘たちばなたちばな島山爾 安可流橘
  11. 11髻華うず髻華うずうずににに指さ指ささししし紐ひも紐ひもひも解と解ととききき放さ放ささけけけててて宇受爾指 紐解放而
  12. 12千年ちとせ千年ちとせちとせ壽ほ壽ほほぎぎぎ壽ほ壽ほほぎぎぎとよもしとよもしとよもし千年保伎 保吉等餘毛之
  13. 13ゑらゑらゑらゑらえらえらににに仕つか仕つかつかへへえ奉まつ奉まつまつるるるををを見み見みみるるるががが貴たふと貴たふととうとさささ惠良惠良爾 仕奉乎 見之貴者
  14. 14天皇すめろき天皇すめろきすめろきののの須賣呂伎能反歌
  15. 15御み御みみ代よ代よよ萬代よろづよ萬代よろづよよろずよににに御代萬代爾
  16. 16斯か斯かかくくくしししこそこそこそ如是許曾
  17. 17見め見めめししし明あき明あきあきらめらめらめめめめ見爲安伎良目米
  18. 18立た立たたつつつ毎年としのは毎年としのはとしのはににに立年之葉爾

引用の仕方

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現代語訳

〔4266〕（あしひきの）峰々の上の栂の木のように、ますます次々に、松の根のように絶えることなく、（あをによし）奈良の都で万代までも国をお治めになろうと、（やすみしし）わが大君が神そのままにお思いになって、豊の宴をなさる今日の日は、（もののふの）多くの官人たちが、庭の築山に熟した橘を髪飾りに挿し、紐を解き放って、千年を祝い、祝い騒いで、楽しげにお仕えするのを見るのは、なんと尊いことか。

〔4267〕天皇の御代は万代までも、このようにご覧になって心を晴らされるだろう。毎年毎年。

意訳

宮中の宴に侍って詔に応えるために、家持があらかじめ作った長歌である。奈良の都での皇統の永続を、栂の木や松の根にたとえて讃え、官人たちが橘を髪に挿してくつろいで仕える宴の和やかさを描く。

語釈・文法注

文法・本文

樛の木
「つがのき」。栂。「つぎつぎ」を導く。
豐の宴
「とよのあかり」。宮中の宴。
熟る
「あかる」。熟して赤く色づく。
髻華
「うず」。髪に挿す飾り。
壽ぎとよもし
祝って騒いで。
ゑらゑらに
楽しげに笑いさざめいて。

和歌

作者
大伴家持（718?–785）
大伴旅人の子。越中守・少納言・兵部少輔などを歴任し、晩年は中納言に至った。万葉集に最も多くの歌を残した歌人で、その編纂にも深く関わったとされる。繊細で感傷的な歌風は、万葉集の第4期を代表する。百人一首の第6首の作者でもある。
出典
『万葉集』巻第十九・部立なし・4266〜4267番
歌体
長歌（五七をくり返し、五七七で結ぶ）
時期
第4期（733〜759年（〜万葉集の最後の歌））
状況
天平勝宝4年、少納言大伴家持が、詔に応えて奉るためにあらかじめ作った歌。

修辞

序詞
「あしひきの八峯の上の樛の木の」が「いや繼繼に」を、「松が根の」が「絶ゆること無く」を導く。

解説

都に戻った家持は、宮廷歌人としての役割を意識した歌を多く作った。

関連

出典

底本
佐佐木信綱編『新訓万葉集』下巻　岩波文庫、昭和2年（1927）、702頁（コマ144）。国立国会図書館デジタルコレクション
原文
佐佐木信綱編『白文万葉集』下巻　岩波書店、昭和5年（1930）、828頁（コマ178）。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日