大己貴　少彦名の

〔4106〕大己貴と少彦名の神代から言い継いできたことには、「父母を見れば尊く、妻子を見ればいとしくかわいい。これがこの世の道理だ」と、このように言ってきたものを、世の人が立てる誓いのとおり、ちさの花の咲く盛りのころに、いとしいその妻と、朝夕に笑ったり笑わなかったりしながら、ため息まじりに語り合ったことには、「いつまでもこのようであろうか。天地の神々が心を寄せてくださって、春の花のような盛りの時もきっと来よう」と待っておられたであろう、その盛りの時であるのに。離れて住んで嘆いておられる妻が、いつになったら使いが来るかと待っておられるだろうその心は寂しいのに、南風が吹き、雪解け水がまさって流れる射水川の水の泡のように寄る辺もなく、左夫流という女に、紐の緒のように結びついて、鳰鳥のように二人並んで、奈呉の海の沖のように深く惑っているあなたの心は、なんともしようがないことだ。

〔4107〕（あをによし）奈良にいる妻が、首を長くして待っているだろうその心は、そうではないのだろうか。

〔4108〕里人の見る目も恥ずかしい。左夫流児に惑うあなたが、役所に出勤する後ろ姿は。

〔4109〕紅の色は褪せてしまうものだ。橡で染めた着慣れた衣に、やはり及ぶことがあろうか。

都に妻を残して越中に赴任していた下僚の尾張少咋が、遊行女婦の左夫流児に入れあげているのを、国守の家持が戒めた歌である。漢文の序で律令の離婚の規定と義夫節婦をたたえる詔書を引き、長歌では神代以来の夫婦の道理を説いて、夫の帰りを待つ妻の心を思いやらせる。反歌では、里人の目も恥ずかしいと諭し、派手な紅はすぐに色褪せるが、着慣れた橡の衣（長年連れ添った妻）にはかなわないとたとえる。