吾が皇　神の命の

〔1053〕わが大君である神の命が高々とお治めになる布当の宮は、たくさんの木が茂る山は木高く、落ちてたぎる瀬の音も清らかだ。鶯の来て鳴く春には、岩には山の下を照り輝かせて、錦のように花が枝もたわむほどに咲き、雄鹿が妻を呼ぶ秋には、空を曇らせる時雨が激しいので、赤く色づいた黄葉が散りつづける。八千年の後まで、御子が次々にお生まれになりながら、天下をお治めになろうと、百代の後までも変わるはずのない大宮所であることよ。

〔1054〕泉川を流れていく瀬の水が絶えるならばそのときこそ、大宮所も移っていくだろう。

〔1055〕布当山の山並みを見ると、百代の後までも変わるはずのない大宮所であることよ。

〔1056〕乙女たちが績んだ麻を掛けるという鹿背の山も、時が移ったので、都となったことだ。

〔1057〕鹿背の山の木立が茂っているので、毎朝欠かさず来て鳴きとよもす鶯の声よ。

〔1058〕狛山で鳴くほととぎすは、泉川の渡し場が遠いので、ここには通ってこない。

恭仁京をたたえる二首めの長歌である。木々の茂る高い山と、清らかな瀬音の川に囲まれた布当の宮を描き、春は鶯と花、秋は鹿と黄葉と、四季の美しさを重ねて、八千年の後まで変わることのない都だとたたえる。反歌五首は、泉川の流れが絶えない限り都も移らないこと、ただの山だった鹿背山が都となったこと、鹿背山の鶯の声、泉川を隔てた狛山のほととぎすなどを歌い、新しい都の風物を描いている。