万葉集 巻第五 800〜801番
父母を 見れば尊し
父母を見れば尊く、妻子を見ればいとしいのが世の道理。それなのに、穴のあいた靴を脱ぎ捨てるように家族を捨てて行くという人は、石や木から生まれた人か。天へ行くならともかく、地上にいるなら天皇の治める国のおきてに従え。家族を顧みない男を諭す山上憶良の歌。
題詞惑情を反さしむる歌一首并に序
- 1父父ちち母母ははををを見見みれれればばば尊尊とうとししし父母乎 美禮婆多布斗斯800 長歌
- 2妻妻め子子こ見見みれれればばばめぐしめぐしめぐし愛愛うつくししし妻子美禮婆 米具斯宇都久志
- 3世世よののの中中なかははは斯斯かくくくぞぞぞ道道こと理理わり余能奈迦波 加久叙許等和理
- 4黐黐もち鳥鳥どりののの拘泥拘泥かからわしもしもしもよよよ母智騰利乃 可可良波志母與
- 5行行ゆく方方へ知知しらららねねねばばば穿穿うけ沓沓ぐつををを由久弊斯良禰婆 宇既具都遠
- 6脫脫ぬぎぎぎ棄棄つるるる如如ごとくくく踏踏ふみみみ脫脫ぬぎぎぎててて奴伎都流其等久 布美奴伎提
- 7行行ゆくくくちふちふちゅう人人ひとははは石石いわ木木きよりよりより由久智布比等波 伊波紀欲利
- 8成成なりりりでででししし人人ひとかかか汝汝なががが名名な告告のらさらさらさねねね奈利提志比等迦 奈何名能良佐禰
- 9天天あめへへへ行行ゆかかかばばば汝汝ながががまにまにまにまにまにまに阿米弊由迦婆 奈何麻爾麻爾
- 10地地つちならならならばばば大大おお王王きみいますいますいます都智奈良婆 大王伊麻周
- 11このこのこの照照てらすらすらす日日ひ月月つきののの下下したははは許能提羅周 日月能斯多波
- 12天天あま雲雲ぐもののの向向むか伏伏ぶすすす極極きわみ阿麻久毛能 牟迦夫周伎波美
- 13谷谷たに蟆蟆ぐくのののさささ渡渡わたるるる極極きわみ多爾具久能 佐和多流伎波美
- 14聞聞きこししし食食おすすす國國くにのののまほらまほらまおらぞぞぞ企許斯遠周 久爾能麻保良叙
- 15彼彼かににに此此かくににに欲欲ほしきしきしきまにまにまにまにまにまに然然しかにににはははあらあらあらじじじかかか可爾迦久爾 保志伎麻爾麻爾 斯可爾波阿羅慈迦
- 16ひさかたひさかたひさかたののの比佐迦多能801 反歌
- 17天天あま道道じははは遠遠とおししし阿麻遲波等保斯
- 18なほなほなほなほなおなおににに奈保奈保爾
- 19家家いえににに歸歸かえりりりててて伊弊爾可弊利提
- 20業業なりををを爲爲しまさまさまさににに奈利乎斯麻佐爾
現代語訳
〔800〕父母を見れば尊く、妻子を見ればいとしくかわいい。世の中とはこういうのが道理だ。とりもちにかかった鳥のように、家族にまとわりつかれて離れられないものだ。行く末もわからないので、穴のあいた靴を脱ぎ捨てるように、家族を踏み捨てて行くという人は、石や木から生まれた人なのか。おまえの名を名のりなさい。天へ行くなら、おまえの思うままにするがよい。地上にいるならば、大君がおいでになる。この照らす日月の下は、天雲のたなびく果てまで、ひきがえるの這い回る果てまで、大君のお治めになるすばらしい国なのだ。あれこれと、自分の思うままにしてよいだろうか、そうではあるまい。
〔801〕(ひさかたの)天への道は遠い。素直に家に帰って、仕事に励みなさい。
意訳
序によれば、父母を敬うことを知りながら孝養を忘れ、妻子を顧みずに、自分を俗世を離れた仙人のように思っている人がいた。筑前守の憶良は、そうした人の迷いを正すためにこの歌を作った。父母は尊く、妻子はいとしいのが人の道であり、家族を捨てるのは石や木から生まれた人のすることだ。天に昇れるのならともかく、地上にいる限りは天皇の治める国のおきてに従うべきだと説き、反歌で、素直に家に帰って仕事に励めと諭している。
語釈・文法注
文法・本文
- めぐし
- かわいい、いとしい。
- 黐鳥
- とりもちにかかった鳥。
- 穿沓
- 穴のあいた靴。
- 谷蟆
- 「たにぐく」はヒキガエル。地の果てまで這い回るものとされた。
和歌
- 作者
- 山上憶良(660?–733?)
遣唐使に加わって唐に渡り、のちに筑前守となった。大宰府で大伴旅人と交わり、人生や社会、家族への愛を詠んだ独自の歌を残した。 - 出典
- 『万葉集』巻第五・雑歌・800〜801番
- 歌体
- 長歌(五七をくり返し、五七七で結ぶ)
- 時期
- 第3期(710〜733年(平城京遷都〜山上憶良の没年ごろ))
- 状況
- 筑前守の山上憶良が、家族を顧みない者の迷いを正すために作った長歌と反歌。漢文の序がある。
修辞
- 対句
- 「父母を見れば尊し」と「妻子見ればめぐし愛し」、「天雲の向伏す極」と「谷蟆のさ渡る極」。
- 比喩
- 「穿沓を脱ぎ棄る如く」。
解説
国司としての教化の立場から、儒教的な家族道徳を説いた歌である。仏教や神仙思想に走って家族を捨てる風潮を批判しており、憶良の社会への関心の深さがうかがえる。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、191頁(コマ99)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、203頁(コマ107)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日