万葉集 巻第三 420〜422番
なゆ竹の とをよる皇子
なよ竹のようにしなやかな皇子が、泊瀬の山に神として祀られたと使いが言う。でたらめか、うそか。天地の果てまでも行って占いをし、身を清めて祈ればよかったのに、皇子は高い山の岩の上に葬られてしまった。
題詞石田王の卒せし時、丹生王の作れる歌一首并に短歌
- 1なゆなゆなゆ竹竹たけのののとをよるとをよるとおよる皇子皇子みこ名湯竹乃 十縁皇子420 長歌
- 2さささ丹丹にづらふづらふずらう吾吾わご大王大王おおきみははは狹丹頰相 吾大王者
- 3隱隱こもり國國くののの泊瀨泊瀨はつせののの山山やまににに隱久乃 始瀨乃山爾
- 4神神かむさびさびさびににに齋齋いつききき坐坐いますすすととと神左備爾 伊都伎坐等
- 5玉玉たま梓梓ずさののの人人ひとぞぞぞ言言いひひいつるつるつる玉梓乃 人曾言鶴
- 6妖妖およずれ言言ごとかかか吾吾わががが聞聞ききききつるつるつる於余頭禮可 吾聞都流
- 7枉枉まが言言ごとかかか我我わががが聞聞ききききつるつるつるももも枉言加 我聞都流母
- 8天天あめ地地つちににに悔悔くやしきしきしき事事ことののの天地爾 悔事乃
- 9世間世間よのなかののの悔悔くやしきしきしきことことことははは世間乃 悔言者
- 10天天あま雲雲ぐもののの遠遠そく隔隔へののの極極きわみ天雲乃 曾久敝能極
- 11天天あめ地地つちののの至至いたれれれるるるまでまでまでににに天地乃 至流左右二
- 12杖杖つえ策策つきききももも衝衝つかかかずずずももも行行ゆきききててて杖策毛 不衝毛去而
- 13夕夕ゆう占占け問問とひひい石石いし占占うら以以もちちちててて夕衢占問 石卜以而
- 14吾吾わががが屋屋や戸戸どににに御御み室室もろををを立立たてててててて吾屋戸爾 御諸乎立而
- 15枕枕まくら邊邊べににに齋齋いわい瓮瓮べををを居居すゑゑえ枕邊爾 齋戸乎居
- 16竹竹たか玉玉だまををを間間まなくなくなく貫貫ぬききき垂垂たりりり竹玉乎 無間貫垂
- 17木綿木綿ゆう襷襷だすき肘肘かいなににに懸懸かけけけててて木綿手次 可比奈爾懸而
- 18天天あめなるなるなる左佐羅左佐羅ささらののの小小お野野ぬののの天有 左佐羅能小野之
- 19七七なな符符ふ菅菅すげ手手てににに取取とりりり持持もちちちててて七相菅 手取持而
- 20ひさかたひさかたひさかたののの天天あまののの川川かわ原原らににに久堅乃 天川原爾
- 21出出いででで立立たちちちててて禊禊みそぎぎぎてててましましましををを出立而 潔身而麻之乎
- 22高高たか山山やまののの巖巖いわおののの上上うえににに坐坐いませせせつるつるつるかもかもかも高山乃 石穗乃上爾 伊座都流香物
- 23逆逆さか言言ごとののの逆言之421 反歌
- 24枉枉まが言言ごととととかもかもかも枉言等可聞
- 25高高たか山山やまののの高山之
- 26巖巖いわおののの上上うえににに石穗乃上爾
- 27君君きみががが臥臥こやせせせるるる君之臥有
- 28石上石上いそのかみ石上422 反歌
- 29布留布留ふるののの山山やまなるなるなる振乃山有
- 30杉杉すぎ群群むらののの杉村乃
- 31思思おもひひい過過すぐぐぐべきべきべき思過倍吉
- 32君君きみにににあらあらあらなくなくなくににに君爾有名國
現代語訳
〔420〕なよ竹のようにしなやかな皇子、赤く照り映える顔のわが大君は、(隱國の)泊瀬の山に、神々しく祀られておいでになると、(玉梓の)使いが言った。でたらめを私は聞いたのか、うそを私は聞いたのか。天地の間で悔しいこと、世の中で悔しいことは、天雲の遠く離れた果て、天地の至り着くところまでも、杖をついてでも、つかずにでも行って、夕占いを問い、石占いをして、わが家に神を祀る室を立てて、枕もとに斎瓮を据え、竹玉を絶え間なく貫いて垂らし、木綿だすきを肘に懸けて、天にある左佐羅の小野の七ふ菅を手に取り持って、(ひさかたの)天の川原に出て、身を清めて祈ればよかったのに、(それもせぬうちに)高い山の岩の上に、皇子を祀ってしまったことだ。
〔421〕でたらめのうそだろうか。高い山の岩の上に、あなたが横たわっておいでになるのは。
〔422〕(石上)布留の山の杉群のように、思いが過ぎ去って忘れられるようなあなたではないのに。
意訳
石田王が亡くなり、泊瀬の山に葬られたという知らせが届く。丹生王は、それはでたらめか、うそかと疑い、まだ信じられない。王の病が重いと知っていたなら、天地の果てまでも行って占い、あらゆる祭りをして、身を清めて神に祈ったのに、それもしないうちに王は山の岩の上に葬られてしまった。死を受け入れられない悲しみと、何もできなかった悔いとが、長歌全体にあふれている。
語釈・文法注
文法・本文
- さ丹づらふ
- 赤く照り映える。顔色のよい若々しさをいう。
- 妖言
- 「およづれごと」は人を惑わすでたらめの言葉。
- 七符菅
- 「ななふすげ」は編み目が七つある菅とも、長い菅ともいう。禊に用いた。
和歌
- 作者
- 丹生王(生没年未詳)
伝未詳。女王とみられる。 - 出典
- 『万葉集』巻第三・挽歌・420〜422番
- 歌体
- 長歌(五七をくり返し、五七七で結ぶ)
- 時期
- 第3期(710〜733年(平城京遷都〜山上憶良の没年ごろ))
- 状況
- 石田王が亡くなったときに、丹生王が詠んだ長歌と反歌二首。
修辞
- 対句
- 「妖言か吾が聞きつる」と「枉言か我が聞きつるも」、「天雲の遠隔の極」と「天地の至れるまでに」など。
- 枕詞
- 「隱國の」「玉梓の」「ひさかたの」「石上」。
解説
古代の占いや神祭りの作法(夕占・石占・斎瓮・竹玉・木綿だすき・禊)を次々に並べ、それをしなかったことを悔やむ構成になっている。379番の坂上郎女の祭神歌と並んで、古代の信仰を伝える貴重な歌である。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、117頁(コマ62)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、120頁(コマ66)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日