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万葉集 巻第二 220〜222番

玉藻よし 讃岐の國は

柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)

神の国讃岐から船出した人麻呂は、荒れる海を避けて狭岑島に上陸し、磯の岩の間に横たわる行き倒れの死者を見つける。家を知っていれば知らせに行くのに、妻は夫の死も知らずに待ちわびているだろう。

小島の岩浜で、旅姿の歌人が布に覆われた見知らぬ旅人の亡骸のそばに膝をつき、静かに悼んでいる
小島の岩浜で、旅姿の歌人が布に覆われた見知らぬ旅人の亡骸のそばに膝をつき、静かに悼んでいる

題詞讃岐狹岑島に石中の死人を視て、柿本朝臣人麿の作れる歌一首并に短歌

  1. 1玉たま玉たまたま藻も藻ももよしよしよし讃岐さぬき讃岐さぬきさぬきののの國くに國くにくにははは玉藻吉 讚岐國者220 長歌
  2. 2國くに國くにくに柄から柄からからかかか見み見みみれれれどもどもども飽あ飽ああかかかぬぬぬ國柄加 雖見不飽
  3. 3神かむ神かむかむ柄から柄からからかかかここだここだここだ貴たふと貴たふととうとききき神柄加 幾許貴寸
  4. 4天あめ天あめあめ地つち地つちつち日ひ日ひひ月つき月つきつきとととともにともにともに天地 日月與共
  5. 5滿た滿たたりりりゆかゆかゆかむむん神かみ神かみかみののの御み御みみ面おも面おもおもととと滿將行 神乃御面跡
  6. 6繼つ繼つつぎぎぎ來きた來きたきたるるる中なか中なかなかののの水み水みみ門と門ととゆゆゆ次來 中乃水門從
  7. 7船ふね船ふねふね浮う浮ううけけけててて吾わ吾わわががが榜こ榜ここぎぎぎ來く來くくれれればばば船浮而 吾榜來者
  8. 8時とき時ときときつつつ風かぜ風かぜかぜ雲くも雲くもくも居ゐ居ゐいににに吹ふ吹ふふくくくににに時風 雲居爾吹爾
  9. 9奧おき奧おきおき見み見みみれれればばば跡とゐ跡とゐとい浪なみ浪なみなみ立た立たたちちち奧見者 跡位浪立
  10. 10邊へ邊へへ見み見みみれれればばば白しら白しらしら浪なみ浪なみなみとよむとよむとよむ邊見者 白浪散動
  11. 11鯨いさ鯨いさいさ魚な魚なな取と取ととりりり海うみ海うみうみををを恐かしこ恐かしこかしこみみみ鯨魚取 海乎恐
  12. 12行ゆ行ゆゆくくく船ふね船ふねふねののの楫かぢ楫かぢかじ引ひ引ひひききき折を折をおりりりててて行船乃 梶引折而
  13. 13彼をち彼をちおち此こち此こちこちののの島しま島しましまははは多おほ多おほおおけどけどけど彼此之 島者雖多
  14. 14名な名ななぐはしぐはしぐわし狹岑さみね狹岑さみねさみねののの島しま島しましまののの名細之 狹岑之島乃
  15. 15荒あり荒ありあり磯そ磯そそ面も面ももににに廬いほ廬いほいおりりりててて見み見みみれれればばば荒礒面爾 廬作而見者
  16. 16浪なみ浪なみなみののの音と音ととののの繁しげ繁しげしげききき濱はま濱はまはま邊べ邊べべををを浪音乃 茂濱邊乎
  17. 17敷しき敷しきしき妙たへ妙たへたえののの枕まくら枕まくらまくらにににしししててて敷妙乃 枕爾爲而
  18. 18荒あら荒あらあら床どこ床どこどこににによりよりより臥ふ臥ふふすすす君きみ君きみきみががが荒床 自伏君之
  19. 19家いへ家いへいえ知し知ししらららばばば行ゆ行ゆゆきききてててももも告つ告つつげげげむむん家知者 徃而毛將告
  20. 20妻つま妻つまつま知し知ししらららばばば來き來ききももも問と問ととはははましましましををを妻知者 來毛問益乎
  21. 21玉たま玉たまたま桙ほこ桙ほこほこののの道みち道みちみちだにだにだに知し知ししらららずずず玉桙之 道太爾不知
  22. 22鬱悒おほほし鬱悒おほほしおほほしくくく待ま待ままちちちかかか戀こ戀ここふふうらむらむらん愛は愛ははしきしきしき妻つま妻つまつまらららははは鬱悒久 待加戀良武 愛伎妻等者
  23. 23妻つま妻つまつまもももあらあらあらばばば妻毛有者221 反歌
  24. 24採つ採つつみみみてててたげたげたげましましまし採而多宜麻之
  25. 25佐美さみ佐美さみさみののの山やま山やまやま佐美乃山
  26. 26野ぬ野ぬぬののの上へ上へへののの野上乃宇波疑
  27. 27過す過すすぎぎぎにににけらけらけらずずずややや過去計良受也
  28. 28奧おき奧おきおきつつつ波なみ波なみなみ奧波222 反歌
  29. 29來き來ききよるよるよる荒あり荒ありあり磯そ磯そそををを來依荒礒乎
  30. 30敷しき敷しきしき妙たへ妙たへたえののの色妙乃
  31. 31枕まくら枕まくらまくらととと纏ま纏ままきききててて枕等卷而
  32. 32寢な寢ななせせせるるる君きみ君きみきみかもかもかも奈世流君香聞

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

〔220〕(玉藻よし)讃岐の国は、国柄がよいからか、いくら見ても見飽きない。神の本性からか、たいそう貴い。天地や日月とともに満ち足りていくであろう神の御顔として、受け継いできた那珂の港から船を浮かべて、私が漕いで来ると、時の風が雲の果てまで吹くので、沖を見るとうねる波が立ち、岸辺を見ると白波が騒ぎ立てる。(鯨魚取り)海が恐ろしいので、行く船の楫を折れるほどに漕いで、あちこちに島は多いけれど、名も美しい狭岑の島の荒磯に、仮小屋を作って見ると、波の音の絶えない浜辺を、(敷妙の)枕にして、荒々しい床に横たわっている君よ。家がわかれば行って知らせもしよう。妻が知ったら訪ねても来ようものを。(玉桙の)道さえ知らず、心も晴れずに待ちこがれていることだろう、いとしい妻は。

〔221〕妻がいたなら、摘んで食べさせただろうに。佐美の山の野のほとりのうはぎは、盛りを過ぎてしまったではないか。

〔222〕沖の波が寄せてくる荒磯を、(敷妙の)枕として寝ている君よ。

意訳

讃岐の国をたたえて船出した人麻呂は、急に吹き出した風で荒れた海を避け、狭岑島(今の香川県坂出市の沙弥島)に上陸する。そこで磯の岩の間に倒れている見知らぬ死者を見つけた。旅の途中で命を落とした人であろう。人麻呂は、この人の家を知っていれば知らせに行くのに、妻は夫の死も知らずに待ち続けているだろうと、遠くの家族にまで思いをはせる。221番では、妻がいたら野の若菜を摘んで食べさせただろうにと、ひとりで死んだ人を哀れむ。

語釈・文法注

跡位浪(とゐなみ)
うねり高まる波。
宇波疑(うはぎ)
ヨメナ。春の若菜として摘んで食べた。

文法・本文

國柄か 神柄か
「から」は本性、品格。国の品格のためか、神の本性のためか。
採みてたげまし
「たぐ」は食べる、飲む。「まし」は反実仮想。妻がいたら摘んで食べさせただろうに。
寢せる君かも
「寢す」は「寝」の尊敬語。死者を敬って「寝ておいでになる」という。

和歌

作者
柿本人麻呂(生没年未詳(7世紀後半〜8世紀初め))
持統天皇・文武天皇の時代に宮廷に仕えた歌人。
出典
『万葉集』巻第二・挽歌・220〜222番
歌体
長歌(五七をくり返し、五七七で結ぶ)
時期
第2期(672〜710年(壬申の乱〜平城京遷都))
状況
讃岐国(今の香川県)の狭岑島で、岩の間に倒れている死者を見て、柿本人麻呂が詠んだ長歌と反歌二首。行き倒れの死者を悼む「行路死人歌」の代表作。

修辞

対句
「國柄か見れども飽かぬ」と「神柄かここだ貴き」、「奧見れば跡位浪立ち」と「邊見れば白浪とよむ」、「家知らば行きても告げむ」と「妻知らば來も問はましを」。
枕詞
「玉藻よし」「鯨魚取り」「敷妙の」「玉桙の」。

解説

古代には、旅の途中で亡くなった人が葬られないまま道ばたに残されることがあった。こうした死者の霊を慰めるために詠まれたのが「行路死人歌」で、人麻呂のこの歌が最も古く、名高い。のちに田辺福麻呂や山上憶良にも同じ主題の歌がある。

歌は、讃岐の国をたたえる国ぼめから始まり、荒れる海の描写を経て、島の荒磯に横たわる死者へと視点が移っていく。死者を「君」と呼んで敬い、その妻の思いにまで心を寄せる結びに、人麻呂の深い同情がこもっている。

関連

出典

底本
佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、75頁(コマ41)。国立国会図書館デジタルコレクション
原文
佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、71頁(コマ41)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日