万葉集 巻第二 220〜222番
玉藻よし 讃岐の國は
神の国讃岐から船出した人麻呂は、荒れる海を避けて狭岑島に上陸し、磯の岩の間に横たわる行き倒れの死者を見つける。家を知っていれば知らせに行くのに、妻は夫の死も知らずに待ちわびているだろう。

題詞讃岐狹岑島に石中の死人を視て、柿本朝臣人麿の作れる歌一首并に短歌
- 1玉玉たま藻藻もよしよしよし讃岐讃岐さぬきののの國國くにははは玉藻吉 讚岐國者220 長歌
- 2國國くに柄柄からかかか見見みれれれどもどもども飽飽あかかかぬぬぬ國柄加 雖見不飽
- 3神神かむ柄柄からかかかここだここだここだ貴貴とうとききき神柄加 幾許貴寸
- 4天天あめ地地つち日日ひ月月つきとととともにともにともに天地 日月與共
- 5滿滿たりりりゆかゆかゆかむむん神神かみののの御御み面面おもととと滿將行 神乃御面跡
- 6繼繼つぎぎぎ來來きたるるる中中なかののの水水み門門とゆゆゆ次來 中乃水門從
- 7船船ふね浮浮うけけけててて吾吾わががが榜榜こぎぎぎ來來くれれればばば船浮而 吾榜來者
- 8時時ときつつつ風風かぜ雲雲くも居居いににに吹吹ふくくくににに時風 雲居爾吹爾
- 9奧奧おき見見みれれればばば跡跡とい浪浪なみ立立たちちち奧見者 跡位浪立
- 10邊邊へ見見みれれればばば白白しら浪浪なみとよむとよむとよむ邊見者 白浪散動
- 11鯨鯨いさ魚魚な取取とりりり海海うみををを恐恐かしこみみみ鯨魚取 海乎恐
- 12行行ゆくくく船船ふねののの楫楫かじ引引ひききき折折おりりりててて行船乃 梶引折而
- 13彼彼おち此此こちののの島島しまははは多多おおけどけどけど彼此之 島者雖多
- 14名名なぐはしぐはしぐわし狹岑狹岑さみねののの島島しまののの名細之 狹岑之島乃
- 15荒荒あり磯磯そ面面もににに廬廬いおりりりててて見見みれれればばば荒礒面爾 廬作而見者
- 16浪浪なみののの音音とののの繁繁しげききき濱濱はま邊邊べををを浪音乃 茂濱邊乎
- 17敷敷しき妙妙たえののの枕枕まくらにににしししててて敷妙乃 枕爾爲而
- 18荒荒あら床床どこににによりよりより臥臥ふすすす君君きみががが荒床 自伏君之
- 19家家いえ知知しらららばばば行行ゆきききてててももも告告つげげげむむん家知者 徃而毛將告
- 20妻妻つま知知しらららばばば來來きももも問問とはははましましましををを妻知者 來毛問益乎
- 21玉玉たま桙桙ほこののの道道みちだにだにだに知知しらららずずず玉桙之 道太爾不知
- 22鬱悒鬱悒おほほしくくく待待まちちちかかか戀戀こふふうらむらむらん愛愛はしきしきしき妻妻つまらららははは鬱悒久 待加戀良武 愛伎妻等者
- 23妻妻つまもももあらあらあらばばば妻毛有者221 反歌
- 24採採つみみみてててたげたげたげましましまし採而多宜麻之
- 25佐美佐美さみののの山山やま佐美乃山
- 26野野ぬののの上上へののの野上乃宇波疑
- 27過過すぎぎぎにににけらけらけらずずずややや過去計良受也
- 28奧奧おきつつつ波波なみ奧波222 反歌
- 29來來きよるよるよる荒荒あり磯磯そををを來依荒礒乎
- 30敷敷しき妙妙たえののの色妙乃
- 31枕枕まくらととと纏纏まきききててて枕等卷而
- 32寢寢なせせせるるる君君きみかもかもかも奈世流君香聞
現代語訳
〔220〕(玉藻よし)讃岐の国は、国柄がよいからか、いくら見ても見飽きない。神の本性からか、たいそう貴い。天地や日月とともに満ち足りていくであろう神の御顔として、受け継いできた那珂の港から船を浮かべて、私が漕いで来ると、時の風が雲の果てまで吹くので、沖を見るとうねる波が立ち、岸辺を見ると白波が騒ぎ立てる。(鯨魚取り)海が恐ろしいので、行く船の楫を折れるほどに漕いで、あちこちに島は多いけれど、名も美しい狭岑の島の荒磯に、仮小屋を作って見ると、波の音の絶えない浜辺を、(敷妙の)枕にして、荒々しい床に横たわっている君よ。家がわかれば行って知らせもしよう。妻が知ったら訪ねても来ようものを。(玉桙の)道さえ知らず、心も晴れずに待ちこがれていることだろう、いとしい妻は。
〔221〕妻がいたなら、摘んで食べさせただろうに。佐美の山の野のほとりのうはぎは、盛りを過ぎてしまったではないか。
〔222〕沖の波が寄せてくる荒磯を、(敷妙の)枕として寝ている君よ。
意訳
讃岐の国をたたえて船出した人麻呂は、急に吹き出した風で荒れた海を避け、狭岑島(今の香川県坂出市の沙弥島)に上陸する。そこで磯の岩の間に倒れている見知らぬ死者を見つけた。旅の途中で命を落とした人であろう。人麻呂は、この人の家を知っていれば知らせに行くのに、妻は夫の死も知らずに待ち続けているだろうと、遠くの家族にまで思いをはせる。221番では、妻がいたら野の若菜を摘んで食べさせただろうにと、ひとりで死んだ人を哀れむ。
語釈・文法注
- 跡位浪(とゐなみ)
- うねり高まる波。
- 宇波疑(うはぎ)
- ヨメナ。春の若菜として摘んで食べた。
文法・本文
- 國柄か 神柄か
- 「から」は本性、品格。国の品格のためか、神の本性のためか。
- 採みてたげまし
- 「たぐ」は食べる、飲む。「まし」は反実仮想。妻がいたら摘んで食べさせただろうに。
- 寢せる君かも
- 「寢す」は「寝」の尊敬語。死者を敬って「寝ておいでになる」という。
和歌
- 作者
- 柿本人麻呂(生没年未詳(7世紀後半〜8世紀初め))
持統天皇・文武天皇の時代に宮廷に仕えた歌人。 - 出典
- 『万葉集』巻第二・挽歌・220〜222番
- 歌体
- 長歌(五七をくり返し、五七七で結ぶ)
- 時期
- 第2期(672〜710年(壬申の乱〜平城京遷都))
- 状況
- 讃岐国(今の香川県)の狭岑島で、岩の間に倒れている死者を見て、柿本人麻呂が詠んだ長歌と反歌二首。行き倒れの死者を悼む「行路死人歌」の代表作。
修辞
- 対句
- 「國柄か見れども飽かぬ」と「神柄かここだ貴き」、「奧見れば跡位浪立ち」と「邊見れば白浪とよむ」、「家知らば行きても告げむ」と「妻知らば來も問はましを」。
- 枕詞
- 「玉藻よし」「鯨魚取り」「敷妙の」「玉桙の」。
解説
古代には、旅の途中で亡くなった人が葬られないまま道ばたに残されることがあった。こうした死者の霊を慰めるために詠まれたのが「行路死人歌」で、人麻呂のこの歌が最も古く、名高い。のちに田辺福麻呂や山上憶良にも同じ主題の歌がある。
歌は、讃岐の国をたたえる国ぼめから始まり、荒れる海の描写を経て、島の荒磯に横たわる死者へと視点が移っていく。死者を「君」と呼んで敬い、その妻の思いにまで心を寄せる結びに、人麻呂の深い同情がこもっている。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、75頁(コマ41)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、71頁(コマ41)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日