現身と　念ひし時に

〔210〕この世に生きていると思っていた時に、手に取り持って二人で見た、家の前の堤に立つ槻の木の、あちこちの枝の春の葉が茂っているように、深く思っていた妻ではあるけれど、頼みにしていた妻ではあるけれど、世の定めに背くことはできないので、（かぎろひの）陽炎の燃える荒野に、白い天の領巾に隠れて、（鳥じもの）朝早く立って行き、入り日のように隠れてしまったので、妻が形見に残していった幼子が、物をねだって泣くたびに、与える物もないので、男の身でありながら、脇にかかえて、妻と二人で寝た（枕づく）寝屋の中で、昼はさびしく暮らし、夜はため息をついて明かし、嘆くけれどどうしようもなく、恋い慕うけれど逢う手だてもないので、（大鳥の）羽易の山に、私の恋い慕う妻がいらっしゃると人が言うので、岩を踏み分けて苦労してやって来たけれど、何のかいもない。この世に生きていると思っていた妻が、（玉かぎる）ほのかにさえも見えないことを思うと。

〔211〕去年見た秋の月は今年も照らしているけれど、ともに見た妻は、いよいよ年月とともに遠ざかっていく。

〔212〕衾道の引手の山に妻を置いて、山道を帰っていくと、生きている心地もしない。

妻は幼い子を残して亡くなった。母を恋しがって泣く子に与えるものもなく、父は不慣れな手つきで子を脇に抱え、妻と過ごした寝屋で昼も夜も嘆き暮らす。死者が山に住むという言い伝えを聞いて羽易の山に分け入っても、妻の姿はほのかにさえ見えない。211番では、変わらず照る秋の月と遠ざかる妻とを対比させ、212番では、妻を葬った山からひとり帰る道の、生きた心地もしない思いを歌う。