古典ライブラリー

万葉集 巻第一 70番

大和には

高市黒人(たけちのくろひと)

大和では今ごろ鳴いて来ているだろうか、呼子鳥が。象の中山を鳴きながら越えていく。吉野で聞いた鳥の声に大和を思う高市黒人の歌。

吉野の山道で、鳴きながら尾根を越える鳥を見送り、大和を思う高市黒人
吉野の山道で、鳴きながら尾根を越える鳥を見送り、大和を思う高市黒人

題詞太上天皇、吉野宮に幸せる時、高市連黒人の作れる歌

  1. 1大和やまと大和やまとやまとにににははは倭爾者
  2. 2鳴な鳴ななきききてててかかか來く來くくらむらむらむ鳴而歟來良武
  3. 3呼よぶ呼よぶよぶ子こ子ここ呼兒鳥
  4. 4ののの中なか中なかなか山やま山やまやま象乃中山
  5. 5呼よ呼よよびびびぞぞぞ越こ越ここゆゆゆなるなるなる呼曾越奈流

引用の仕方

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現代語訳

大和の方では、今ごろ鳴いてやって来ているだろうか。呼子鳥が、象の中山を、呼びながら越えていくようだ。

意訳

吉野の宮で、呼子鳥が鳴きながら山を越えていく声を聞く。その鳥は大和の方へ飛んでいくのだろう。大和では、家の人がその声を聞いているだろうか。「呼ぶ」という名の鳥に、故郷の人を呼びたい、呼ばれたいという思いを重ねた、黒人らしい静かな旅愁の歌である。

語釈・文法注

呼子鳥(よぶこどり)
人を呼ぶように鳴く鳥。カッコウとする説が有力。
象(きさ)の中山
吉野の宮滝の近くにある山。象山。

文法・本文

鳴きてか來らむ
「か」は疑問、「らむ」は現在推量。
呼びぞ越ゆなる
「なる」は音による推定。鳴き声によって、越えていくようだと推しはかる。「ぞ」の結びで連体形。

和歌

作者
高市黒人(生没年未詳(7世紀末〜8世紀初め))
持統・文武天皇の時代の歌人。旅の途中の景色を静かな目で詠んだ短歌にすぐれる。
出典
『万葉集』巻第一・雑歌・70番
歌体
短歌(五七五七七)
時期
第2期(672〜710年(壬申の乱〜平城京遷都))
状況
持統太上天皇が吉野宮に行幸したとき、高市黒人が詠んだ歌。

修辞

同語の反復
「呼子鳥」と「呼びぞ」で「呼ぶ」の語をくり返す。

解説

吉野の宮滝のすぐそばにある象山を越えて、鳥が大和の方へ飛んでいく。黒人は、その鳴き声を手がかりに、見えない鳥の動きと、遠い大和の人々の様子とを思い描いている。

「鳴きてか來らむ」「呼びぞ越ゆなる」と、目に見えないものを推しはかる表現を重ねて、旅先の静けさと故郷への思いを表している。華やかな行幸の歌の中にあって、黒人の歌はいつもひっそりとした寂しさを帯びている。

関連

出典

底本
佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、33頁(コマ20)。国立国会図書館デジタルコレクション
原文
佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、27頁(コマ19)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日