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源氏物語 第36帖 柏木(1)

柏木の死の決意

登場人物:柏木・太政大臣・柏木の母・光源氏

衛門督(柏木)はこのように患い続けたまま、病状がよくならずに年も改まった。父の大臣と母北の方が嘆く様子を見ると、無理に死のうとするのはかいがなく、罪も重いだろうと思う。それでも、この世にどうしても執着して惜しみとどめたい身だろうか。幼い頃から志が高く、何事も人より一段まさろうと公私につけて思い上がっていたが、その願いはかなわないと、一つ二つの事で身を思い落としてから、世の中がつまらなくなり、来世の勤めに心が傾いたが、親たちの恨みを思うと、出家の重い妨げとなるので紛らわしてきた。ついに世に立ち交わることもできない物思いが身についたのは、自分以外の誰のせいでもなく、自分で身を損なったのだと思うと、恨むべき人もない。神仏を恨む筋もなく、これも前世からの定めなのだろう。誰も千年の松ではないのだから、こうして人にも少し偲ばれるうちに死に、あの方がかりそめの哀れでもかけてくださるなら、それを一途な思いに燃え尽きたしるしにしよう。生きながらえれば、あってはならない浮名も立ち、自分にもあの方にも不穏な乱れが起こるだろう。それよりは、無礼な者と心を置いておられる源氏も、死ねば許してくださるだろう。何事も最期には消えるものだし、ほかに過ちもないので、長年折々に親しくしてくださったことへの哀れも思い出してくださるだろう、と思い続けるが、やはりいかにもつまらない。どうしてこうも早く役に立たない身になってしまったのかと、思い乱れて、枕も浮くほどに涙を流し続ける。

新年の太政大臣邸で、病み衰えた柏木が床の上に身を起こし、物思いに沈んでいる場面(AI生成)
新年の太政大臣邸で、病み衰えた柏木が床の上に身を起こし、物思いに沈んでいる場面
  1. 1衞ゑ衞ゑえ門もん門もんもんのののかんかんかんののの君きみ君きみきみかくかくかくのみのみのみ惱なや惱なやなやみみみわたりわたりわたり給たま給たまたまふふうことことこと猶なほ猶なほなおをこたらをこたらおこたらででで年とし年としとしもももかへりかへりかえりぬぬぬ。。。おとゞおとゞおとど北きた北きたきたののの方かた方かたかたおぼしおぼしおぼし歎なげ歎なげなげくくくさまさまさまををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるにににしひてしひてしいてかけかけかけはなれはなれはなれなななむむん命いのち命いのちいのちかひかひかいなくなくなく罪つみ罪つみつみおもかるおもかるおもかるべきべきべきことことことををを思おも思おもおもふふう。。。心こころ心こころこころはははこゝろこゝろこころとしてとしてとして又また又またまたあながちあながちあながちにににこのこのこの世よ世よよににに離はな離はなはなれれれがたくがたくがたく惜をし惜をしおしみみみ留とゞ留とゞとどめめめまほしきまほしきまほしき身み身みみかかかははは、、、いはけなかりいはけなかりいわけなかりししし程ほど程ほどほどよりよりより思おも思おもおもふふう心こころ心こころこころことことことにてにてにて何なに何なになに事ごと事ごとごとをををももも人ひと人ひとひとにににははは今いま今いまいま一ひと一ひとひときはきはきわまさらまさらまさらむむんとととおほやけおほやけおおやけわたくしわたくしわたくしのののことことことにににふれふれふれてててなのめなのめなのめならならならずずず思おも思おもおもひひいのぼりのぼりのぼりしかしかしかどどど、、、そのそのその心こころ心こころこころかなひかなひかない難がた難がたがたかりかりかりけりけりけりとととひとつひとつひとつふたつふたつふたつのののふしふしふしごとごとごとににに身み身みみををを思おも思おもおもひひいおとしおとしおとしてててしししこなたこなたこなた、、、なべてなべてなべてののの世よ世よよののの中なか中なかなかすさまじうすさまじうすさまじゅう思おも思おもおもひひいなりなりなりててて後のち後のちのちののの世よ世よよのののおこなひおこなひおこないにににほいほいほい深ふか深ふかふかくくくすゝみすゝみすすみにににしししををを親おや親おやおやたちたちたちののの御おん御おんおんうらみうらみうらみををを思おも思おもおもひひいててて野の野のの山やま山やまやまにににもももあくがれあくがれあくがれむむん道みち道みちみちののの重おも重おもおもきききほだしほだしほだしなるなるなるべくべくべく覺おぼ覺おぼおぼえええしかしかしかばばば、、、とざまとざまとざまかうざまかうざまこうざまににに紛まぎ紛まぎまぎらはしらはしらわしつゝつゝつつすぐしすぐしすぐしつるつるつるををを、、、遂つひ遂つひついににに猶なほ猶なほなお世よ世よよににに立た立たたちちちまふまふまうべくべくべくももも覺おぼ覺おぼおぼえええぬぬぬ物思ものおも物思ものおもものおもひひいののの一ひと一ひとひと方かた方かたかたならならならずずず身み身みみにににそひそひそいにににたるたるたるはははわれわれわれよりよりより外ほか外ほかほかににに誰たれ誰たれたれかかかはははつらきつらきつらき、、、心こころ心こころこころづからづからずからもてもてもてそこなひそこなひそこないつるつるつるにににこそこそこそあめれあめれあめれととと思おも思おもおもふふうににに恨うら恨うらうらむむむべきべきべき人ひと人ひとひともももなしなしなし。。。
  2. 2神かみ神かみかみ佛ほとけ佛ほとけほとけをををもももかこたかこたかこたむむん方かた方かたかたなきなきなきはははこれこれこれ皆みな皆みなみなさるさるさるべきべきべきにににこそこそこそあらあらあらめめめ、、、たれたれたれももも千ち千ちち年とせ年とせとせののの松まつ松まつまつならならならぬぬぬ世よ世よよはははつひにつひについにとるとるとるべきべきべきにににもももあらあらあらぬぬぬををを、、、かくかくかく人ひと人ひとひとにににももも少すこ少すこすこしししうちうちうち忍しの忍しのしのばばばれれれぬぬぬべきべきべき程ほど程ほどほどにてにてにてなげなげなげののの哀あはれ哀あはれあわれをををもももかけかけかけ給たま給たまたまふふう人ひと人ひとひとあらあらあらむむんをををこそこそこそはははひとつひとつひとつ思おも思おもおもひひいにににもえもえもえぬるぬるぬるしるししるししるしにににはははせせせめめめ、、、せめてせめてせめてながらへながらへながらへばばばおのづからおのづからおのずからあるあるあるまじきまじきまじき名な名ななをををもももたちたちたち、、、我わ我わわももも人ひと人ひとひとももも安やす安やすやすからからからぬぬぬみだれみだれみだれ出い出いいででで來く來くくるるるやうやうようもももあらあらあらむむんよりよりよりははは、、、なめしなめしなめしととと心こころ心こころこころおいおいおい給たま給たまたまへへえらむらむらんあたりあたりあたりにににもももさりともさりともさりともおぼしおぼしおぼしゆるいゆるいゆるいてててむむんかしかしかし、、、萬よろづ萬よろづよろずののの事こと事ことこと今いま今いまいまはははのののとぢめとぢめとじめにににははは皆みな皆みなみな消き消ききえええぬぬぬべきべきべきわざわざわざなりなりなり、、、又また又またまたことざまことざまことざまのののあやまちあやまちあやまちしししなけれなけれなければばば年とし年としとし比ごろ比ごろごろ物もの物ものもののののをりふしをりふしおりふしごとごとごとにににまつはしまつはしまつわしならひならひならい給たま給たまたまひひいにににしししかたかたかたののの哀あはれ哀あはれあわれももも出い出いいででできききなななむむんなどなどなど、、、つれづれつれづれつれずれににに思おも思おもおもひひい續つゞ續つゞつづくるくるくるもももうちうちうちかへしかへしかえしいといといとあぢきなしあぢきなしあじきなし。。。などなどなどかくかくかく程ほど程ほどほどもももなくなくなくえなしえなしえなしつるつるつる身み身みみならならならむむんとととかきかきかきくらしくらしくらし思おも思おもおもひひい亂みだ亂みだみだれれれててて枕まくら枕まくらまくらもももうきうきうきぬぬぬばかりばかりばかり人ひと人ひとひとやりやりやりならならならずずずながしながしながしそへそへそえつゝつゝつつ、、、

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

衛門督(柏木)は、このようにばかり患い続けていらっしゃることが、やはりよくならないまま、年も改まった。父の大臣と母北の方がお嘆きになる様子を拝見すると、無理に死んでこの世を離れようとする命はかいがなく、罪も重いにちがいないことを思う。しかし心は心として、また、むやみにこの世に離れがたく、惜しみとどめたいような身であろうか。幼かった頃から志が格別で、何事についても人より今一段まさろうと、公私の事につけてひととおりでなく思い上がっていたけれど、その願いはかないがたいことだったと、一つ二つの事の折々に身を思い落としてからというもの、世の中全体がつまらなく思われるようになって、来世のための勤行に本意が深く進んだのだが、親たちのお恨みを思うと、野山にさすらい出る道の重い妨げになるにちがいないと思われたので、あれこれと紛らわしながら過ごしてきたが、ついに、やはり世に立ち交わることもできそうにないと思われる物思いが、一通りでなく身に添ってしまったのは、自分以外の誰がつらいというのか、自分の心から身を損なってしまったのだろうと思うと、恨むべき人もない。

神仏をも恨む筋がないのは、これもみな前世からの定めなのだろう。誰も千年の松ではない世では、結局とどまれるものではないのだから、このように人にも少しは偲ばれそうなうちに死んで、かりそめの哀れでもかけてくださる人があるなら、それを一途な思いに燃え尽きたしるしにしよう。無理に生きながらえれば、自然とあってはならない浮名も立ち、自分にもあの方にも穏やかでない乱れが起こることもあろう。それよりは、無礼な者と心を置いていらっしゃるだろうあたり(源氏)でも、いくら何でもお許しくださるだろう。何事も、今はの際には皆消えてしまうものだ。また、ほかの過ちはないのだから、長年、何かの折ごとにおそばに付き従わせてくださった方としての哀れも、思い出してくださるだろうなどと、所在なく思い続けるにつけても、思い返すとやはりたいそうつまらない。どうしてこのようにまたたく間に、どうしようもない身になってしまったのだろうと、心も暗く思い乱れて、枕も浮いてしまうほど、誰のせいでもなく涙を流し続けながら、

意訳

年が改まっても柏木の病はよくならない。高い志がかなわず世をはかなみ、ついに自ら身を損なったのだと悟る。

死ねば女三の宮も哀れをかけてくれ、源氏も許してくれるだろうと思いつつ、柏木は枕も浮くほど泣き続ける。

語釈・文法注

文法

「千年の松ならぬ世」(たれも千年の松ならぬ世は)
千年の寿命を保つという松ではない、限りある人の世。
「なげの哀」(なげの哀をもかけ給ふ人)
かりそめの同情。ちょっとした哀れみ。
「人やりならず」(人やりならずながしそへつゝ)
人に強いられたのではなく、自分の心から。
「なめし」(なめしと心おい給へらむあたり)
無礼だ。ここでは源氏が柏木を無礼な者と思っていることを指す。

解説

柏木の巻は、病床の柏木の長い独白から始まる。若い頃からの高い志、それがかなわなかった挫折、そして女三の宮への恋が、柏木を追いつめた。柏木は、自分を損なったのは自分自身であり、恨むべき人もないと悟る。

柏木は、死ぬことで女三の宮の哀れを得、源氏の許しを得ようとする。生きながらえれば浮名が立ち、宮を苦しめることになる。死を自らの恋の完成と見なすかのような柏木の思いは、哀切で、どこか甘美ですらある。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、718–719頁(コマ70)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日