万葉集　巻第二　150番

現身し　神に堪へねば

婦人（姓氏未詳）（ふじん）

この世の人の身は神の定めに逆らえず、離れて嘆く君。玉なら手に巻いて持ち、衣なら脱ぐときもなく身につけていたいのに。その君が昨夜、夢に見えた。天智天皇の死を悼む、名も知れない女性の長歌。

夜明け前の薄暗い部屋で、女性が夢から覚め、涙を浮かべて天皇の面影を思っている

題詞天皇崩じ給ひし時、婦人の作れる歌一首　姓氏いまだ詳ならず

1現うつ現うつうつ身せみ身せみせみししし神かみ神かみかみににに堪あ堪ああへへえねねねばばば空蟬師神爾不勝者
2離さか離さかさかりりり居ゐ居ゐいててて朝あさ朝あさあさ嘆なげ嘆なげなげくくく君きみ君きみきみ離居而朝嘆君
3放はな放はなはなれれれ居ゐ居ゐいててて吾わ吾わわががが戀こ戀ここふるふるうる君きみ君きみきみ放居而吾戀君
4玉たま玉たまたまならならならばばば手て手ててににに卷ま卷ままききき持も持ももちちちててて玉有者手爾卷持而
5衣きぬ衣きぬきぬならならならばばば脱ぬ脱ぬぬぐぐぐ時とき時ときときもももなくなくなく衣有者脱時毛無
6吾わ吾わわががが戀こ戀ここひひいむむん君きみ君きみきみぞぞぞ夢いめ夢いめいめににに見み見みみえええつるつるつる吾戀君曾伎賊乃夜夢所見鶴

現代語訳

この世に生きる人の身は、神の力には逆らえないので、遠く離れていて朝ごとに嘆き慕う君、離れていて私が恋い慕う君。玉であるならば手に巻いて持ち、衣であるならば脱ぐ時もなく身につけていたい、そう私が恋い慕う君が、昨夜、夢に見えた。

意訳

人は死という神の定めに逆らうことはできない。天皇は亡くなり、もう逢うことはできない。玉なら手に巻いておけるのに、衣なら身につけていられるのにと、せめて形あるものとしてそばにいてほしいと願う。そしてその天皇が、昨夜夢に現れた。名も伝わらない宮廷の女性の、素朴で切実な嘆きである。

語釈・文法注

昨夜（きそのよ）: 昨夜。原文は「伎賊乃夜」と書く。

文法・本文

神に堪へねば: 「堪ふ」は耐える、逆らう。神（の力）に逆らえないので。
君ぞ昨夜夢に見えつる: 係助詞「ぞ」の結びで連体形「つる」。

和歌

作者: 婦人（姓氏未詳）（7世紀後半）
天智天皇に仕えた女性とみられるが、名は伝わらない。
出典: 『万葉集』巻第二・挽歌・150番
歌体: 長歌（五七をくり返し、五七七で結ぶ）
時期: 第1期（629〜672年（舒明天皇の即位〜壬申の乱））
状況: 天智天皇が亡くなったとき、天皇に仕えた女性（姓氏未詳）が詠んだ長歌。

修辞

対句: 「離り居て朝嘆く君」と「放れ居て吾が戀ふる君」、「玉ならば手に卷き持ちて」と「衣ならば脱ぐ時もなく」が対になる。

解説

亡き人を玉や衣にたとえ、身につけてそばにおきたいと願う表現は、万葉集の挽歌や恋の歌によく見られる。この歌は短い長歌だが、対句を重ねて思いを高め、最後に夢に見たと結ぶ構成が印象的である。

関連

出典

底本: 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻　岩波文庫、昭和2年（1927）、61頁（コマ34）。国立国会図書館デジタルコレクション
原文: 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻　岩波書店、昭和24年（1949）、56頁（コマ34）。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注: 古典ライブラリー編集部
更新日: 2026-10-29