万葉集 巻第二 126〜128番
遊士と
あなたは風流な方と聞いていたのに、宿も貸さずに私を帰すなんて、なんて野暮な風流人。夜這いをしかけて断られた石川女郎と、大伴田主との機知の応酬。
題詞石川女郎、大伴宿禰田主に贈れる歌／大伴宿禰田主、報へ贈れる歌／同じき石川女郎、更に大伴田主中郎に贈れる歌
- 1ととと遊士跡126（石川女郎）
- 2吾吾われははは聞聞きけけけるるるををを吾者聞流乎
- 3屋戸屋戸やどかさかさかさずずず屋戸不借
- 4吾吾われををを還還かえせせせりりり吾乎還利
- 5ののの風流士風流士みやびお於曾能風流士
- 6遊士遊士みやびおににに遊士爾127（大伴田主）
- 7吾吾われはははありありありけりけりけり吾者有家里
- 8屋戸屋戸やどかさかさかさずずず屋戸不借
- 9還還かへしししししし吾吾われぞぞぞ令還吾曾
- 10風流士風流士みやびおにににはははあるあるある風流士者有
- 11吾吾わががが聞聞ききききししし吾聞之128（石川女郎）
- 12耳耳みみににによくよくよく似似にるるる耳爾好似
- 13葦葦あしののの末末うれののの葦若末乃
- 14足足あし痛痛いたむむむ吾吾わ背背せ足痛吾勢
- 15つとめつとめつとめたぶたぶたぶ勤多扶倍思
現代語訳
〔126 石川女郎〕風流な方だと私は聞いていたのに、宿も貸さずに私を帰してしまった。なんとまあ間の抜けた風流人ですこと。
〔127 大伴田主〕風流な男でこそ私はあったのだ。宿を貸さずにあなたを帰したこの私こそ、本当の風流人なのだ。
〔128 石川女郎〕私が聞いていたとおりですね。葦の若い穂先のように足が弱く、足を痛めているあなた、どうぞお大事になさってください。
意訳
左注によれば、石川女郎は美男で風流な大伴田主に思いを寄せ、貧しい老婆に化けて、火を借りに来たふりをして夜に田主の家を訪ねた。ところが田主は気づかず、そのまま帰してしまった。翌朝、女郎は「宿も貸さずに帰すなんて、間抜けな風流人」とからかう歌を贈る。田主は「女を泊めずに帰した私こそ本当の風流人だ」と切り返す。女郎はさらに、足を痛めていた田主に「お大事に」と皮肉まじりの見舞いを送る。機知を競う、物語風の贈答である。
語釈・文法注
- 遊士・風流士（みやびを）
- 風流を解する男、みやびな男。
- 鈍（おそ）
- 鈍い、間が抜けている。
- つとめたぶべし
- 大事になさるがよい。「たぶ」は「たまふ」と同じく尊敬の意。原文「勤多扶倍思」。
文法・本文
- 鈍の風流士
- 『白文万葉集』は原文を「於曾能風流士」とする。
- 左注
- 128番の後に「右は中郎の足疾によりて、この歌を贈りて問ひ訊ふなり」とある。
和歌
- 作者
- 石川女郎・大伴田主（7世紀末）
126・128番は石川女郎、127番は大伴田主の作。田主は大伴安麻呂の子で、旅人の弟。字を仲郎といい、容姿が美しく風流にすぐれたと左注にある。 - 出典
- 『万葉集』巻第二・相聞・126〜128番
- 歌体
- 短歌（五七五七七）
- 時期
- 第2期（672〜710年（壬申の乱〜平城京遷都））
- 状況
- 石川女郎が大伴田主に贈った歌（126）、田主の返歌（127）、女郎が重ねて贈った歌（128）。126番の左注に、女郎が老婆に化けて田主を訪ねた話が記される。
修辞
- 切り返し
- 127番は、126番の「みやびを」という言葉を逆手にとって、自分こそ真の風流人だと言い返す。
- 序詞
- 128番の「葦の末の」が「足」を導く。
解説
左注は、この贈答の背景を物語のように伝えている。石川女郎は、評判の美男子田主を射止めようと、粗末な身なりの老婆に化け、土鍋を提げて火を借りに来たふりをして夜に訪ねた。しかし田主はそれと気づかず、火を与えて帰してしまった。女郎は恥ずかしく、また恨めしく思ってこの歌を贈ったという。
「みやびを」とは、恋の情趣を解する洗練された男のことである。女を泊めずに帰した田主を、女郎は「野暮な風流人」とからかい、田主は「むしろそれこそ真の風流だ」と開き直る。奈良時代初めの貴族たちの、恋をめぐる機知と遊び心がうかがえる贈答である。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年（1927）、55頁（コマ31）。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年（1949）、50頁（コマ31）。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日