万葉集 巻第二 101〜102番
玉葛 實ならぬ樹には
実のならない木には恐ろしい神がとりつくというよ、実のならない木にはどれも。大伴安麻呂の求婚の歌と、巨勢郎女の切り返しの歌。
題詞大伴宿禰、巨勢郎女を娉ひし時の歌／巨勢郎女、報へ贈れる歌
現代語訳
〔101〕（玉葛）実のならない木には、恐ろしい神がとりつくというよ。実のならない木にはどれにも。
〔102〕（玉かづら）花ばかり咲いて実のならないのは、誰の恋でしょうね。私はこんなに恋い慕っていますのに。
意訳
安麻呂は、実を結ばない木には恐ろしい神がとりつくと言って、「私の求婚に応えないと、恐ろしいことになりますよ」と、冗談めかして郎女を脅す。郎女はそれを受けて、「花ばかり咲いて実がならないのは、口先だけのあなたの恋の方でしょう。私の方こそ本気で恋しています」と切り返す。相手の比喩をそのまま用いて立場を逆転させる、機知に富んだ贈答である。
語釈・文法注
- 玉葛（たまかづら）
- 「実」「花」などにかかる枕詞。葛（つる草）の美称。
- ちはやぶる
- 「神」にかかる枕詞。勢いの激しい意。
文法・本文
- 神ぞ着くとふ
- 「とふ」は「といふ」。神がとりつくという。
- 誰が戀ならめ
- 「め」は推量「む」の已然形。反語的に、誰の恋でしょう（あなたの恋でしょう）。
- 原文「孤悲」
- 102番では「恋ひ」を「孤悲」と書く。
和歌
- 作者
- 大伴安麻呂・巨勢郎女（7世紀後半）
101番は大伴宿禰（大伴安麻呂）の作。安麻呂は大伴旅人の父で、壬申の乱で天武天皇方として功をあげ、大納言となった。102番は巨勢郎女の作で、のちに安麻呂の妻となったとされる。 - 出典
- 『万葉集』巻第二・相聞・101〜102番
- 歌体
- 短歌（五七五七七）
- 時期
- 第1期（629〜672年（舒明天皇の即位〜壬申の乱））
- 状況
- 大伴安麻呂が巨勢郎女に求婚したときの贈答。安麻呂はのちに巨勢郎女を妻とし、二人の間に大伴田主が生まれたとされる。
修辞
- 枕詞
- 「玉葛」「ちはやぶる」「玉かづら」。
- 比喩
- 実のならない木を、応えない恋にたとえる。
解説
大伴安麻呂は、大伴旅人の父にあたる人物で、万葉集の歌人として名高い大伴家の基礎を築いた。この贈答は、その安麻呂の若いころの求婚の歌である。
実のならない木に神がとりつくという民間信仰を持ち出して、相手をからかい半分に脅す安麻呂の歌と、その比喩を逆手にとって相手の不誠実をとがめる郎女の歌は、万葉集の恋の贈答の典型的なやりとりといえる。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年（1927）、52頁（コマ30）。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年（1949）、46頁（コマ29）。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日