円野比売と非時の香の木の実

また、あの皇后（沙本毘売）が申し上げたとおりに、美知能宇斯王の娘たち、比婆須比売命、

次に弟比売命、次に歌凝比売命、次に円野比売命の、あわせて四柱をお召し上げになった。ところが比婆須比売命と弟比売命の二柱はとどめて、その妹の二柱は、たいそう醜かったので、故郷に送り返された。そこで円野比売は、「同じ姉妹の中で、顔が醜いために返されたことが、近くの里に知れわたったら、たいそう恥ずかしい」と言って、山代の国の相楽に着いたとき、木の枝にぶら下がって死のうとなさった。それでその地を懸木（さがりき）と呼んだのを、今は相楽という。また弟国に着いたとき、ついに深い淵に落ちて亡くなった。それでその地を堕国（おちくに）と呼んだのを、今は弟国という。

またこの天皇は、三宅連らの祖、名は多遅摩毛理を常世の国に遣わして、非時の香の木の実（ときじくのかくのこのみ）を求めさせなさった。多遅摩毛理はついにその国に着いて、その木の実を採り、葉のついた枝の実を八本、実だけを串に刺したものを八本持って帰ってくるあいだに、天皇はすでにお亡くなりになっていた。

そこで多遅摩毛理は、葉つきの枝四本と串に刺した実四本を分けて皇后に献上し、葉つきの枝四本と串に刺した実四本を天皇の御陵の戸口に供えて、その木の実を高くささげて、泣き叫んで「常世の国の非時の香の木の実を持って参上いたしました」と申し上げて、ついに泣き叫びながら死んでしまった。その非時の香の木の実というのは、今の橘である。

この天皇はお年百五十三歳でお亡くなりになった。御陵は菅原の御立野の中にある。

またその皇后の比婆須比売命のときに、石棺作りを定め、また土師部を定めなさった。この皇后は狭木の寺間の陵に葬り申し上げた。

亡き沙本毘売が推薦した丹波の四姉妹のうち、醜いとされた二人は故郷へ返されます。上巻で邇邇芸命が石長比売を返した話と同じ型ですが、ここでは返された円野比売が恥じて命を絶つ悲劇として語られます。相楽（さがらか）・弟国（おとくに）という地名の由来を語る話にもなっています。

多遅摩毛理（田道間守）が常世の国から持ち帰った「非時の香の木の実」は、季節を問わずいつも香り高く実る不老不死の果実で、それが橘であったといいます。十年かけて持ち帰ったときには天皇はすでに亡く、多遅摩毛理は御陵の前で泣き叫んで死にました。忠誠を尽くしながら間に合わなかった男の悲しみは、のちに菓子の神としての信仰にもつながり、田道間守は今も菓祖神として祭られています。