忍熊王の反乱と気比大神

さて息長帯比売命は、大和へ帰り上られるとき、人々の心が疑わしかったので、喪船（棺を載せる船）を一艘用意して、御子をその喪船にお乗せし、まず「御子はすでにお亡くなりになった」と言いふらさせた。こうして上っていかれるとき、香坂王と忍熊王がこれを聞いて、待ち受けて討ち取ろうと思い、斗賀野に進み出て、うけい狩り（占いの狩り）をなさった。すると香坂王が櫟の木に登って見ていると、大きな怒り狂った猪が出てきて、その櫟の木を掘り倒し、すぐにその香坂

王を食い殺してしまった。その弟の忍熊王は、その不吉なしるしも恐れずに、軍勢を起こして待ち構え、喪船に向かって空の船を攻めようとした。そこでその喪船から軍勢を下ろして戦った。このとき忍熊王は、難波の吉師部の祖、伊佐比宿禰を将軍とし、太子の側では、丸邇臣の祖、難波根子建振熊命を将軍とした。そして忍熊王の軍を追い退けて山代に着いたとき、敵は引き返して踏みとどまり、互いに退かずに戦った。そこで建振熊命は計略をめぐらし、「息長帯比売命はすでにお亡くなりになったので、もう戦う必要はない」と言わせて、弓の弦を断ち切り、偽って降伏した。すると敵の将軍はすっかりその偽りを信じて、弓の弦をはずし、武器をしまってしまった。そこで、髪の中に隠しておいた予備の弦を取り出して（一説に宇佐由豆留という）、あらためて弓に張って追撃した。そこで敵は逢坂に逃げ退き、向かい合ってまた戦ったが、追い詰めて打ち破り、沙沙那美に出て、その軍勢をことごとく斬った。そこで忍熊王は、伊佐比宿禰とともに追い詰められて、船に乗って湖に浮かび、歌われた歌は、

さあ、わが君よ。振熊の手にかかって痛手を負うくらいなら、にお鳥のように、近江の湖に潜って死のうではないか、われらは。

こう歌って、すぐに湖に入って、ともに死んでしまわれた。

さて建内宿禰命は、その太子をお連れして、禊をしようとして、近江と若狭の国を経て行ったとき、越の国の入口の角鹿（敦賀）に仮宮を造ってお住まわせした。するとその地にいらっしゃる伊奢沙和気大神の命が、夜の夢に現れて、「私の名を御子の御名と取り替えたい」とおっしゃった。そこで祝福のことばを述べて、「恐れ多いことです。お言葉のままにお取り替えいたしましょう」と申し上げた。またその神は「明日の朝、浜においでなさい。名を取り替えたしるしの贈り物を差し上げよう」とおっしゃった。そこでその朝、浜においでになると、鼻に傷を負ったイルカが、浦いっぱいに打ち寄せられていた。そこで御子は、神に「私に御食の魚をくださった」と申し上げさせた。そこでまたその神の御名をたたえて、御食津大神と申し上げる。それで今も気比大神と申し上げるのである。またそのイルカの鼻の血が臭かった。それでその浦を血浦といったのを、今は都奴賀（敦賀）というのである。

こうして都に帰り上られたとき、その母君の息長帯比売命が、待酒（帰りを待って醸した酒）を醸してお勧めになった。そのとき母君が歌われた歌は、

このお酒は、私のお酒ではありません。酒をつかさどる神で、常世の国にいらっしゃる、岩のように立っておられる少名御神が、神として祝い、踊り狂うほどに祝い、豊かに祝い、めぐりめぐって祝って、献上してきたお酒なのです。残さずに召し上がれ、さあさあ。

こう歌って大御酒をお勧めになった。そこで建内宿禰命が、御子に代わってお答え申し上げた歌は、

このお酒を醸した人は、その鼓を臼のように立てて、歌いながら醸したからでしょうか、舞いながら

醸したからでしょうか、このお酒の、このお酒の、なんとも楽しいことよ、さあさあ。

これは酒楽（さかほがい）の歌である。すべてこの帯中津日子天皇（仲哀天皇）のお年は五十二歳。御陵は河内の恵賀の長江にある。

新羅から帰った皇后と幼い御子（のちの応神天皇）を待ち受けていたのは、異母兄の香坂王・忍熊王でした。皇后は御子が死んだと偽って喪船を仕立て、敵を油断させます。香坂王が占いの狩りで猪に食い殺されたのは、戦の結末を告げる神意と受け取られました。

忍熊王との戦いでは、建振熊命が「皇后は亡くなった」と偽って弓の弦を切り、降伏したように見せかけます。敵が武器を収めたところで、髪の中に隠していた予備の弦を張って襲いかかるという策略でした。追い詰められた忍熊王は「振熊の手にかかるより、にお鳥のように湖に潜って死のう」と歌い、琵琶湖に身を投げます。

戦いのあと、太子は禊のために敦賀に赴き、そこで気比の大神と名前を取り替えます。浜いっぱいに打ち寄せたイルカは神からの贈り物でした。都に帰った太子を母の皇后が待酒で迎え、「この酒は常世の少名御神が祝って献上した酒です」と歌い、建内宿禰が「醸した人が歌い舞いながら醸したからか、なんと楽しい酒だろう」と答えます。宴の歌（酒楽の歌）として伝えられたものです。