百人一首 第97首
こぬ人を
いくら待っても来ないあの人を待つ私は、松帆の浦の夕なぎのころに焼かれる藻塩のように、身も焦がれるほどに恋い焦がれています。百人一首の撰者・定家自身の歌。
現代語訳
いくら待っても来ない人を待っている私は、松帆の浦の夕なぎのころに焼かれる藻塩のように、身も焦がれるほどに（恋い焦がれ）続けています。
意訳
来るはずのない恋人を、いつまでも待ち続ける女性の立場で詠んだ歌である。風がぴたりとやんだ夏の夕暮れの海辺で、海藻を焼いて塩を作る煙がまっすぐに立ちのぼっている。その燃える火のように、待ち焦がれる身も心も焦げていく、という激しい恋の歌である。
「まつほ（松帆・待つ）」の掛詞、「焼く」「藻塩」「こがれ」の縁語を重ね、さらに『万葉集』の笠金村の長歌の世界を取り入れている。風のない夕なぎの重苦しさが、待ち続ける苦しさと重なり合う。百人一首を選んだ定家は、数多い自作の中からこの一首を自ら選んでここに置いた。定家の美意識を知るうえで、大切な一首である。
語釈・文法注
- まつほの浦
- 松帆の浦。淡路島の北端（兵庫県淡路市）の海岸。「待つ」を掛ける。
- ゆふなぎ
- 「夕凪」。夕方、海風と陸風が入れ替わるときに、風がぴたりとやむこと。
- 藻塩
- 海藻に海水を注いで焼き、塩を取ること。また、その塩。
- 身もこがれつゝ
- 藻塩が焼け焦げるように、身も恋い焦がれ続けている。「焦がれ」に、藻塩が「焦げる」と、恋に「焦がれる」を掛ける。
文法
- 序詞（まつほの浦のゆふなぎにやくや藻塩の）
- 二句から四句までが、藻塩が焼け焦げるさまから「こがれ」を導く。
- 掛詞
- 「まつ（松帆・待つ）」「こがれ（焦げ・恋い焦がれ）」。
- 本歌取り
- 『万葉集』巻六・935の笠金村の長歌「…淡路島松帆の浦に朝なぎに玉藻刈りつつ夕なぎに藻塩焼きつつ海人娘子…」を踏まえる。
和歌
- 詠者
- 権中納言定家（藤原定家）（1162–1241）
藤原俊成（第83首）の子。後鳥羽院の命で『新古今和歌集』の撰者の一人となり、のちに後堀河天皇の命で『新勅撰和歌集』を単独で撰んだ。歌論書『近代秀歌』『毎月抄』、日記『明月記』を残し、古典の書写・校訂にも力を尽くした。この小倉百人一首の撰者とされる。 - 出典
- 『新勅撰和歌集』巻十三・恋三・849（国歌大観番号）
- 状況
- 詞書に「建保六年内裏歌合、恋歌」とある。順徳天皇の内裏で催された歌合で、恋の歌として詠んだ。実際には建保4年（1216）閏6月の内裏歌合の歌とされる。
修辞
- 序詞
- 「まつほの浦のゆふなぎにやくや藻塩の」。
- 掛詞
- 「まつ」「こがれ」。
- 縁語
- 「やく」「藻塩」「こがれ」。
- 本歌取り
- 笠金村の長歌を踏まえる。
解説
『百人一首一夕話』は、新勅撰集恋三の詞書を引き、建保六年の内裏の歌合の歌であることを記したうえで、この歌は万葉集の「名寸隅の」の長歌を本歌にしていると説明している。
定家は、父俊成の「幽玄」をさらに深め、「有心」という美の理念を唱えた。後鳥羽院とは和歌をめぐって対立し、承久の乱の前年には院の怒りを買って謹慎を命じられている。
定家の日記『明月記』には、「紅旗征戎吾が事に非ず（戦争は自分には関わりのないことだ）」という有名な一節があり、乱世にあって芸術に生きた定家の姿勢を伝えている。
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出典
- 底本
- 尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年（1833）刊、巻9。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校合
- 古谷知新編『日本歴史図会』第12輯（百人一首一夕話） 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日