百人一首 第89首
玉のをよ
私の命よ、絶えるのなら絶えてしまえ。このまま生きながらえていたら、胸に秘めた恋を忍ぶ心が弱って、人に知られてしまうかもしれないから。

現代語訳
私の命よ、絶えてしまうのなら絶えてしまえ。このまま生きながらえていたら、(恋心を)じっと忍ぶ力が弱って、(人に知られて)しまうといけないから。
意訳
誰にも打ち明けられない恋を、胸の奥に秘め続けてきた。けれど、このまま生き続けたら、いつか耐える力が尽きて、恋心が表に出てしまうかもしれない。それくらいなら、いっそ今すぐ命が絶えてしまえばいい、という激しい歌である。
作者は天皇の皇女で、神に仕える斎院を務めた高貴な身の上だった。恋をすることも、それを人に知られることも許されない立場である。命と引き換えにしてでも秘密を守ろうとする覚悟が、「絶えなば絶えね」という強い命令の言葉にこめられている。百人一首の中でも、とりわけ激しく、切実な恋の歌である。
語釈・文法注
- 玉のを
- 「玉の緒」。玉を貫く紐の意から、魂と体をつなぐもの、つまり命。
- たえなばたえね
- 絶えるならば絶えてしまえ。「な」「ね」はともに完了の助動詞「ぬ」で、「ね」は命令形。
- よわりもぞする
- 弱ってしまうといけない。「もぞ〜する(連体形)」で、「〜すると困る」という懸念を表す。
文法
- 初句切れ・二句切れ
- 「玉のをよ」と呼びかけ、「たえなばたえね」と言い切る。
- 縁語
- 「を(緒)」「たえ」「ながらへ」「よわり」が、紐(緒)に関係する言葉としてつながる。
- 懸念の「もぞ」
- 「よわりもぞする」で、忍ぶ心が弱ることを恐れる。
和歌
- 詠者
- 式子内親王(1149–1201)
後白河天皇の皇女。若くして賀茂神社の斎院を務め、退下ののち出家した。藤原俊成(第83首)に和歌を学び、新古今時代を代表する女流歌人となった。藤原定家との恋の伝説が生まれ、謡曲『定家』の題材となった。 - 出典
- 『新古今和歌集』巻十一・恋一・1034(国歌大観番号)
- 状況
- 詞書に「百首歌の中に、忍恋を」とある。百首歌の中で、「忍ぶ恋」の題で詠んだ。
修辞
- 縁語
- 「緒」「絶え」「ながらへ」「弱り」。
- 呼びかけ
- 「玉のをよ」と、自分の命に呼びかける。
解説
『百人一首一夕話』は、式子内親王が後白河院の皇女であることを記し、新古今集恋一の詞書を引いて、百首の歌の中の「忍恋」の心を詠んだ歌であると説明している。
この歌は題詠であり、実際の恋を詠んだものではない。それでも、斎院として神に仕え、生涯独身を通した内親王の境遇と重ねて読まれ、深い共感を呼んできた。
藤原定家は若いころ式子内親王のもとに出入りし、その日記『明月記』にも内親王の記事がたびたび見える。そこから二人の恋の伝説が生まれ、内親王の墓に定家の執心が葛となってまとわりついたという謡曲『定家』が作られた。
関連
出典
- 底本
- 尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年(1833)刊、巻8。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校合
- 古谷知新編『日本歴史図会』第12輯(百人一首一夕話) 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日