古典ライブラリー

百人一首 第63首

今はたゞ

左京大夫道雅(藤原道雅)(さきょうのだいぶみちまさ(ふじわらのみちまさ))

今となっては、ただ「あなたのことはきっぱりあきらめます」という一言だけでも、人づてではなく、直接あなたに伝える方法があればいいのに。引き裂かれた恋の歌。

監視のついた屋敷の塀の外で、もう逢うことの許されない皇女の部屋の灯を見つめ、立ち尽くす貴公子(AI生成)
監視のついた屋敷の塀の外で、もう逢うことの許されない皇女の部屋の灯を見つめ、立ち尽くす貴公子
  1. 1今いま今いまいまはははたゞたゞただ初句
  2. 2おもひおもひおもいたえたえたえ二句
  3. 3とととばかりばかりばかりををを三句
  4. 4ならならならででで四句
  5. 5いふいふいうよしよしよし結句

引用の仕方

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現代語訳

今となっては、ただ「(あなたのことは)きっぱりとあきらめてしまおう」ということだけを、人づてではなく、(直接あなたに)言う方法があればいいのになあ。

意訳

伊勢の斎宮を務めて都に戻った三条天皇の皇女・当子内親王と、ひそかに恋仲になった。しかし、それが天皇の耳に入り、内親王には見張りがつけられ、もう逢うことはできなくなった。そのときに詠んだ歌である。

逢うことはもう許されない。せめて最後に、「あなたをあきらめます」という別れの言葉だけでも、人づてではなく自分の口から直接伝えたい。あきらめの言葉を言うために逢いたいという、矛盾をはらんだ切実な願いが、引き裂かれた恋の痛みを伝えている。当子内親王はこの後、出家して若くして亡くなった。

語釈・文法注

おもひたえなん
「思ひ絶えなむ」。(恋を)きっぱりあきらめてしまおう。「な」は完了(強意)、「む(ん)」は意志。
人伝ならで
人づてではなく、直接に。
いふよしもがな
言う方法があればなあ。「よし」は方法、「もがな」は願望。

文法

願望の「もがな」
「いふよしもがな」で、直接伝える手段がほしいと願う。
「ばかり」の限定
「〜とばかりを」で、言いたいのはそのことだけだと限定する。

和歌

詠者
左京大夫道雅(藤原道雅)(992–1054)
藤原伊周の子で、儀同三司母(第54首)の孫。父の失脚によって一家は没落した。三条天皇の皇女当子内親王との恋が発覚して天皇の怒りを買い、その後も素行の荒さから「荒三位」と呼ばれた。晩年は左京大夫として過ごした。
出典
『後拾遺和歌集』巻十三・恋三・750(国歌大観番号)
状況
詞書に「伊勢の斎宮わたりよりまかり上りて侍りける人に、忍びて通ひけることを、おほやけも聞こしめして、守り女など付けさせ給ひて、忍びにも通はずなりにければ、よみ侍りける」とある。伊勢の斎宮から帰京した人(当子内親王)のもとにひそかに通っていたが、天皇がそれを知って見張りの女をつけたため、通えなくなって詠んだ。

修辞

願望
「もがな」で、かなわぬ願いを表す。

解説

『百人一首一夕話』は、後拾遺集の詞書を引き、伊勢の斎宮から帰京した人にひそかに通っていた頃の歌であると説明している。

当子内親王は、三条天皇の皇女で、天皇の即位に伴って伊勢の斎宮となり、天皇の譲位とともに都へ戻った。斎宮を務めた皇女との密通は大きな醜聞で、三条院(第68首の作者)は激怒したと『栄花物語』に記されている。

道雅の祖母は儀同三司母(第54首)である。かつて栄華を誇った中関白家の没落を象徴する人物として、その後の荒れた生き方も含めて語り継がれている。

関連

出典

底本
尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年(1833)刊、巻5。国立国会図書館デジタルコレクション
校合
古谷知新編『日本歴史図会』第12輯(百人一首一夕話) 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション
松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日