百人一首　第49首

み垣守

大中臣能宣朝臣（おおなかとみのよしのぶあそん）

宮中の門を守る衛士のたく火が、夜は燃えて昼は消えるように、私の恋心も、夜は燃え上がり、昼は消え入るように思い悩んでいる。

現代語訳

宮中の御門を守る衛士がたくかがり火が、夜は燃えて昼は消えているように、私も、夜は恋心が燃え上がり、昼は身も心も消え入るように、物思いにふけっていることだ。

意訳

夜になると赤々と燃え上がり、夜が明けると消えてしまう、宮中の門のかがり火。そのかがり火に、夜ごと燃え上がり、昼にはぐったりと沈み込む恋心を重ねた歌である。

「夜は燃え」と「昼は消え」が対になり、恋の苦しさが一日の中で繰り返されるさまが、炎のイメージで鮮やかに描かれている。宮中の夜を照らすかがり火という、作者たち宮廷人にとって身近な光景を使ったところに、実感がこもっている。

語釈・文法注

詠者: 大中臣能宣朝臣（921–991）
伊勢神宮の祭主を務めた神官の家に生まれ、自らも祭主となった。村上天皇の命で『後撰和歌集』の撰集と『万葉集』の訓読にあたった「梨壺の五人」の一人。伊勢大輔（第61首）の祖父。三十六歌仙の一人。
出典: 『詞花和歌集』巻七・恋上・225（国歌大観番号）
状況: 『詞花和歌集』には「題しらず」として収める。古い歌集『古今和歌六帖』には作者不明の歌として似た形の歌があり、能宣の作かどうかは疑わしい。

『百人一首一夕話』は、御垣守とは天子の御門を守護する人のことで、門のあたりに火をたいて番をする者であると説明している。

能宣は、清原元輔（第42首）らとともに梨壺の五人に選ばれた。代々伊勢神宮の祭主を務めた大中臣家は歌人を多く出し、孫の伊勢大輔も百人一首に選ばれている。

底本の「よるはもえて」は字余りの形で、現在一般に知られる「夜は燃え」とは異なる。百人一首の伝本によって本文に違いがある例の一つである。

底本: 尾崎雅嘉『百人一首一夕話』　天保4年（1833）刊、巻4。国立国会図書館デジタルコレクション
校合: 古谷知新編『日本歴史図会』第12輯（百人一首一夕話）　国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション
松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部　明治34–36年
校訂・訳・注: 古典ライブラリー編集部
更新日: 2026-10-25