古典ライブラリー

百人一首 第40首

しのぶれど

平兼盛(たいらのかねもり)

人に知られないよう隠してきたけれど、顔色に出てしまったのだなあ、私の恋は。「何か物思いをしているのか」と人に尋ねられるほどに。

宮中の歌合の場で、恋心を秘めた表情を周囲の人に問いかけられ、頬を染めてうつむく貴族(AI生成)
宮中の歌合の場で、恋心を秘めた表情を周囲の人に問いかけられ、頬を染めてうつむく貴族
  1. 1しのぶれしのぶれしのぶれ初句
  2. 2にににいでいでいでにににけりけりけり二句
  3. 3我恋わがこひ我恋わがこひわがこいははは三句
  4. 4ものものもの思ふおもふ思ふおもふおもうととと四句
  5. 5人ひと人ひとひとのののまでまでまで結句

引用の仕方

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現代語訳

人に知られないようにじっと隠してきたけれど、顔色に出てしまったのだなあ、私の恋は。「何か物思いをしているのですか」と、人が尋ねるほどまでに。

意訳

誰にも打ち明けず、胸の内に秘めてきた恋。それなのに、知らず知らずのうちに顔に出ていたらしく、周りの人から「何か悩みごとでもあるのですか」と聞かれてしまった。隠していたつもりの恋心を見抜かれたときの、驚きと照れくささを詠んだ歌である。

この歌は、960年の天徳内裏歌合で、壬生忠見の「恋すてふ」(第41首)と「忍ぶ恋」の題で勝負した歌として名高い。どちらも甲乙つけがたい名歌で、判者が迷っていると、村上天皇がひそかに兼盛の歌を口ずさんだため、兼盛の勝ちになったと伝えられる。百人一首では、この二首が並べて置かれている。

語釈・文法注

しのぶれど
(恋心を人に知られないよう)こらえて隠しているけれど。
色に出でにけり
顔色や表情に表れてしまった。「に」は完了、「けり」は気づきの詠嘆。
ものや思ふ
物思いをしているのか。「や」は疑問の係助詞で、「思ふ」が連体形で結ぶ。恋の悩みを指す。
人のとふまで
人が尋ねるほどまでに。

文法

倒置
「色にいでにけり我恋は」と、主語「我恋は」を後に置き、さらに「ものや思ふと人のとふまで」と程度を付け加える。
二句切れ
「色にいでにけり」で一度切れる。
会話の引用
「ものや思ふ」と、人の問いかけの言葉をそのまま歌に取り込む。

和歌

詠者
平兼盛(?–990)
光孝天皇の子孫で、はじめ兼盛王と称し、のちに臣籍に降下して平姓を賜った。駿河守などを務めた。村上天皇の時代を代表する歌人で、家集に『兼盛集』がある。三十六歌仙の一人。赤染衛門(第59首)の実の父とする説がある。
出典
『拾遺和歌集』巻十一・恋一・622(国歌大観番号)
状況
詞書に「天暦御時の歌合」とある。960年(天徳4年)、村上天皇の内裏で催された天徳内裏歌合で、「忍恋」の題で詠まれた。

修辞

倒置法
主語「我恋は」を後に置く。
二句切れ
「色にいでにけり」で切れる。

解説

天徳内裏歌合は、村上天皇が催した大規模な歌合で、後世の歌合の手本とされた。この歌と壬生忠見の「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか」が番えられたとき、判者の左大臣藤原実頼は優劣を決めかね、補佐役の源高明も答えられなかった。そのとき村上天皇が兼盛の歌を小声で口ずさんだので、兼盛の勝ちとされたと『袋草紙』などに伝わる。

『沙石集』には、負けた忠見が落胆のあまり食事ものどを通らず、病気になって亡くなったという話も見える。ただし忠見はその後も生きていたとされ、これは後世の創作と考えられている。

『百人一首一夕話』は、誰にも知られまいと包み隠していたのに、という上の句の心を解き、下の句は、何か物思いがあるのかと人に問われるほどになった、と説いている。

関連

出典

底本
尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年(1833)刊、巻4。国立国会図書館デジタルコレクション
校合
古谷知新編『日本歴史図会』第12輯(百人一首一夕話) 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション
松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日