百人一首 第11首
わたの原
大海原の多くの島々をめざして、私は漕ぎ出していったと、都の人に伝えておくれ、漁師の釣り舟よ。流罪となって隠岐へ船出するときの歌。
現代語訳
大海原の、数多くの島々をめざして、私は漕ぎ出していったと、都にいる人々に告げておくれ、漁師の釣り舟よ。
意訳
罪人として遠い隠岐の島へ流される身の悲しみと、それでも胸を張って海へ漕ぎ出す誇りが込められた歌である。
都の人々に自分の旅立ちを伝えたくても、流人の身では便りを託す相手もいない。だからこそ、たまたま近くにいた漁師の舟に呼びかけるしかなかった。広い海の中で、言葉をかける相手が釣り舟しかないという孤独が、歌の明るい調子の奥に沈んでいる。
語釈・文法注
- わたの原
- 大海原。「わた」は海の古い言い方。
- やそ島
- 「八十島」。数多くの島々。特定の地名ではない。
- かけて
- めざして。〜の方へ向かって。
- あまのつり船
- 「海人の釣り舟」。漁師の釣り舟。作者はこれに呼びかけている。
文法
- 擬人法（あまのつり船）
- 人ではない釣り舟に向かって「告げよ」と命じ、話しかけている。
- 倒置
- 「人には告げよ」と先に命じ、呼びかける相手「あまのつり船」を後に置く。
和歌
- 詠者
- 参議篁（小野篁）（802–852）
平安時代前期の公卿・学者・漢詩人。遣唐副使に任じられたが、大使との争いから乗船を拒み、嵯峨上皇の怒りを買って隠岐に流された。のちに許されて参議に至る。昼は朝廷に、夜は冥府の閻魔庁に仕えたという伝説がある。 - 出典
- 『古今和歌集』巻九・羇旅・407（国歌大観番号）
- 状況
- 詞書に「隠岐国に流されける時に、舟に乗りて出で立つとて、京なる人のもとにつかはしける」とある。838年、隠岐へ流されるとき、船出に際して都の人に送った歌。
修辞
- 擬人法
- 釣り舟に呼びかける。
- 体言止め
- 「あまのつり船」と名詞で結ぶ。
解説
篁は、遣唐副使に任命されたが、大使藤原常嗣が破損した自分の船と篁の船を取り替えたことに抗議して乗船を拒否した。さらに遣唐使を風刺する詩を作ったため、嵯峨上皇の怒りに触れ、隠岐に流された。約2年後に許されて都に戻り、のちに参議となった。
『百人一首一夕話』は、摂津国の難波の浦から船出し、数知れぬ島々へ向けて漕ぎ出したことを都の人々に知らせたいが、流人の身では便りも自由にならないので、漁師の舟に言づてを頼んだのだと解いている。
篁は学識が深く、反骨の人として「野狂」とも呼ばれた。夜ごと井戸を通って冥府に通い、閻魔大王の補佐をしたという伝説が『江談抄』などに見え、京都の六道珍皇寺には、その入口とされる井戸が伝わる。
関連
出典
- 底本
- 尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年（1833）刊、巻2。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校合
- 古谷知新編『日本歴史図会』第12輯（百人一首一夕話） 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日