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平家物語　巻第十二

重衡の斬られの事

伊豆で狩野介宗茂に預けられていた重衡は、南都の大衆の強い求めで奈良へ引き渡されることになった。途中、日野に住む北の方大納言佐局のもとに立ち寄ることを許され、やつれた姿で対面した。重衡は額の髪を食い切って形見とし、北の方の差し出した浄衣に着替えて「せきかねて」の歌を残した。泣き叫ぶ北の方を振り切って奈良へ向かうと、大衆は木津川の辺りで斬らせることに決めた。旧臣の木工右馬允知時が駆けつけ、近くの里から阿弥陀仏を迎えて、重衡は袖のくくりで仏と結ばれて最後の念仏を唱え、首を討たれた。首は般若寺の門前に釘付けにされたが、北の方は亡骸と首を引き取って荼毘に付し、出家して菩提を弔った。

  1. 1さるさるさる程ほど程ほどほどににに本ほん本ほんほん三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう重しげ重しげしげ衡ひら衡ひらひらののの卿きやう卿きやうきょうをををばばば狩か狩かか野の野ののののの介すけ介すけすけ宗むね宗むねむね茂もち茂もちもちににに預あづ預あづあずけけけられられられててて、、、去こ去ここ年ぞ年ぞぞよりよりより伊い伊いい豆づ豆づずののの國くに國くにくににににおはしおはしおわしけるけるけるががが、、、南なん南なんなん都と都ととののの大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅ頻しき頻しきしきりりりににに申まう申まうもうしししけれけれければばば、、、さらばさらばさらば遣つか遣つかつかははわさささるるるべしべしべしとととててて、、、源げん源げんげん三ざん三ざんざん位み位みみ入にふ入にふにゅう道だう道だうどうののの孫まご孫まごまご伊い伊いい豆づ豆づずののの藏くら藏くらくら人うど人うどうどののの大たい大たいたい夫ふ夫ふふ賴より賴よりより兼かね兼かねかねににに仰おほ仰おほおおせせせててて、、、遂つひ遂つひついににに奈な奈なな良ら良ららへへへぞぞぞ渡わた渡わたわたささされれれけるけるける。。。今こん今こんこん度ど度どどははは都みやこ都みやこみやこののの中うち中うちうちへへへははは入い入いいれれれられられられずずず、、、大おほ大おほおお津つ津つつよりよりより山やま山やまやま科しな科しなしな通どほり通どほりどおりににに、、、醍だい醍だいだい醐ご醐ごご路ぢ路ぢじををを經へ經へへててて行ゆ行ゆゆけけけばばば、、、日ひ日ひひ野の野ののははは近ちか近ちかちかかりかりかりけりけりけり。。。
  2. 2このこのこの北きた北きたきたののの方かた方かたかたととと申まう申まうもうすすすははは鳥とり鳥とりとり飼かひ飼かひかいののの中ちう中ちうちゅう納な納なな言ごん言ごんごん維これ維これこれ實ざね實ざねざねののの女むすめ女むすめむすめ、、、五ご五ごご條でう條でうじょうののの大だい大だいだい納な納なな言ごん言ごんごん國くに國くにくに綱つな綱つなつなののの養やう養やうよう子し子しし、、、先せん先せんせん帝てい帝ていていののの御おん御おんおん乳めの乳めのめの母と母とと大だい大だいだい納な納なな言ごん言ごんごんののの佐すけ佐すけすけののの局つぼね局つぼねつぼねとととぞぞぞ申まう申まうもうしししけるけるける。。。中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう一いち一いちいちののの谷たに谷たにたににににててて生いけ生いけいけ捕どり捕どりどりにににせせせられられられ給たま給たまたまひひいててて後のち後のちのちははは、、、先せん先せんせん帝てい帝ていていにににつきつきつき參まゐ參まゐまいらららせせせててておはしおはしおわしけるけるけるががが、、、壇だん壇だんだんののの浦うら浦うらうらにににててて海うみ海うみうみににに沈しづ沈しづしずみみみ給たま給たまたまひひいしかしかしかばばば、、、武もの武ものもの士のふ士のふのうののの荒あら荒あらあらけなきけなきけなきににに捕とら捕とらとらははわれれれててて舊きう舊きうきゅう里り里りりにににかへりかへりかえり、、、姉あね姉あねあねののの大だい大だいだい夫ぶ夫ぶぶ三さん三さんさん位み位みみににに同どう同どうどう宿じゆく宿じゆくじゅくしししててて、、、日ひ日ひひ野の野ののととといふいふいう所ところ所ところところにににぞぞぞまし〳〵まし〳〵ましましけるけるける。。。三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうののの露つゆ露つゆつゆののの命いのち命いのちいのち、、、草くさ草くさくさ葉ば葉ばばののの末すゑ末すゑすえにににかゝつかゝつかかっててて、、、未いま未いまいまだだだ消き消ききえええやりやりやり給たま給たまたまははわぬぬぬととと聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいててて、、、あはれあはれあわれいかにいかにいかにもももしししててて變かは變かはかわらららぬぬぬ姿すがた姿すがたすがたををを、、、今いま今いまいま一ひと一ひとひと度たび度たびたび見み見みみもももししし、、、見み見みみえええばやばやばやととと思おも思おもおもははわれれれけれけれけれどもどもども、、、それそれそれもももかなはかなはかなわねねねばばば、、、たゞたゞただ泣な泣ななくくくよりよりより外ほか外ほかほかののの慰なぐさ慰なぐさなぐさみみみなくなくなくててて、、、明あか明あかあかししし暮くら暮くらくらししし給たま給たまたまひひいけりけりけり。。。
  3. 3三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう、、、守しゆ守しゆしゅ護ご護ごごののの武ぶ武ぶぶ士し士ししどもどもどもにににのたまひのたまひのたまいけるけるけるははは、、、「「「さてさてさてもももこのこのこの程ほど程ほどほど、、、各おのおの各おのおのおのおのののの情なさけ情なさけなさけ深ふか深ふかふこううう芳はう芳はうほう心しん心しんしんせせせられられられけるけるける事こと事ことことこそこそこそ、、、ありがたうありがたうありがとううれしけれうれしけれうれしけれ。。。同おな同おなおなじうじうじゅうははは最さい最さいさい後ご後ごごににに今いま今いまいま一いち一いちいち度ど度どど、、、芳はう芳はうほう恩おん恩おんおん蒙かうぶ蒙かうぶこうぶりりりたきたきたき事こと事ことことありありあり。。。われわれわれははは一ひと一ひとひと人り人りりののの子こ子ここなけれなけれなければばば、、、うきうきうき世よ世よよににに思おも思おもおもひひい置お置おおくくく事こと事ことことなしなしなし。。。年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろ契ちぎ契ちぎちぎつつったりたりたりししし女によう女にようにょう房ばう房ばうぼうののの、、、日ひ日ひひ野の野ののととといふいふいう所ところ所ところところにににありありありととと聞き聞ききくくく。。。今いま今いまいま一いち一いちいち度ど度どど對たい對たいたい面めん面めんめんしししててて、、、後ご後ごご生しやう生しやうしょうののの事こと事ことことをををもももいひいひいい置お置おおかかかばやばやばやととと思おも思おもおもふふうはははいかにいかにいかに。。。」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、武ぶ武ぶぶ士し士ししどもどもどもももも岩いは岩いはいわ木き木ききならならならねねねばばば、、、みなみなみな涙なみだ涙なみだなみだををを流なが流ながながしししててて、、、「「「まことまことまことににに女によう女にようにょう房ばう房ばうぼうなどなどなどののの御おん御おんおん事こと事ことことははは、、、何なに何なになにかかか苦くる苦くるくるしうしうしゅう候さふらふ候さふらふそうろうべきべきべき。。。とう〳〵とう〳〵とうとう。。。」」」とととててて許ゆる許ゆるゆるししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。
  4. 4三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう、、、なのめならなのめならなのめならずずず喜よろこ喜よろこよろこびびび、、、「「「これこれこれににに大だい大だいだい納な納なな言ごん言ごんごんののの佐すけ佐すけすけののの局つぼね局つぼねつぼねののの御おん御おんおんわたりわたりわたり候さふらふ候さふらふそうろうかかか。。。本ほん本ほんほん三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう殿どの殿どのどのののの、、、たゞたゞただ今いま今いまいま奈な奈なな良ら良ららへへへ御おん御おんおん通とほ通とほとおりりり候さふらふ候さふらふそうろうががが、、、立た立たたちちちながらながらながら御ご御ごご見げん見げんげん參ざん參ざんざんににに入い入いいらららんんんととと候さふらふ候さふらふそうろう。。。」」」ととと、、、人ひと人ひとひとををを入い入いいれれれててていはいはいわせせせられられられたりたりたりけれけれければばば、、、北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、「「「いづらいづらいずらやややいづらいづらいずら。。。」」」とととててて走はし走はしはしりりり出で出ででててて見み見みみたまへたまへたまえばばば、、、藍あゐ藍あゐあい摺ずり摺ずりずりののの直ひた直ひたひた垂たれ垂たれたれににに折をり折をりおり烏え烏ええ帽ぼ帽ぼぼ子し子しし著き著ききたるたるたる男をとこ男をとこおとこののの、、、痩や痩ややせせせ黑くろ黑くろくろみみみたるたるたるががが、、、緣えん緣えんえんににに寄よ寄よよりりりゐゐいたるたるたるぞぞぞそそそなりなりなりけるけるける。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかた御み御みみ簾す簾すすのののきはきはきわ近ちか近ちかちかくくく出い出いいでででててて、、、「「「いかにいかにいかにやややいかにいかにいかに、、、夢ゆめ夢ゆめゆめかかかやややうつゝうつゝうつつかかか。。。これこれこれへへへ入い入いいらららせせせ給たま給たまたまへへえ。。。」」」とととのたまひのたまひのたまいけるけるける。。。御おん御おんおん聲こゑ聲こゑこえををを聞き聞ききききき給たま給たまたまふふうにににつけつけつけてててももも、、、たゞたゞたださきさきさき立だ立だだつつつものものものははは涙なみだ涙なみだなみだなりなりなり。。。大だい大だいだい納な納なな言ごん言ごんごんののの佐すけ佐すけすけ殿どの殿どのどのははは目め目めめもももくれくれくれ、、、心こゝろ心こゝろこころももも消き消ききえええはてはてはてててて、、、しばししばししばしははは物もの物ものものももものたまはのたまはのたまわずずず。。。三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう御み御みみ簾す簾すすうちうちうちかづきかづきかずき、、、泣な泣ななく〳〵く〳〵くなくのたまひのたまひのたまいけるけるけるははは、、、「「「去こ去ここ年ぞ年ぞぞののの春はる春はるはる、、、攝つ攝つつ津の津ののののの國くに國くにくに一いち一いちいちののの谷たに谷たにたににににててていかにいかにいかにもももなるなるなるべかりべかりべかりししし身み身みみののの、、、せめてせめてせめてののの罪つみ罪つみつみののの報むく報むくむくいいいにににややや、、、生い生いいきききながらながらながら捕とら捕とらとらははわれれれててて、、、京きやう京きやうきょう、、、鎌かま鎌かまかま倉くら倉くらくら、、、恥はぢ恥はぢはじををを暴さら暴さらさらすすすのみのみのみならならならずずず、、、はてはてはてははは南なん南なんなん都と都ととののの大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅののの手て手ててへへへ渡わた渡わたわたささされれれててて、、、斬き斬ききらららるるるべしべしべしとととてててまかりまかりまかり候さふらふ候さふらふそうろう。。。あはれあはれあわれいかにいかにいかにもももしししててて、、、變かは變かはかわらららぬぬぬ姿すがた姿すがたすがたををを今いま今いまいま一いち一いちいち度ど度どど見み見みみもももししし、、、見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららばやばやばやとととこそこそこそ思おも思おもおもひひいつるつるつるににに、、、今いま今いまいまはははうきうきうき世よ世よよににに思おも思おもおもひひい置お置おおくくく事こと事ことことなしなしなし。。。これこれこれにににててて頭かしら頭かしらかしらををを剃そ剃そそりりり、、、形かた形かたかた見み見みみににに髪かみ髪かみかみをををももも參まゐ參まゐまいらららせせせたうたうとう候さふら候さふらそうらへへえどもどもども、、、斯か斯かかかるかるかる身み身みみにににまかりまかりまかりなつなつなっててて候さふら候さふらそうらへへえばばば、、、心こゝろ心こゝろこころににに心こゝろ心こゝろこころをををもももまかせまかせまかせずずず。。。」」」とととててて、、、額ひたひ額ひたひひたいののの髪かみ髪かみかみをををかきかきかきわけわけわけ、、、口くち口くちくちののの及およ及およおよぶぶぶ所ところ所ところところををを少すこ少すこすこしししくひくひくい切き切ききつつっててて、、、「「「これこれこれをををかたみかたみかたみににに御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜよよよ。。。」」」とととててて、、、奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまへへえばばば、、、北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、日ひ日ひひ頃ごろ頃ごろごろおぼつかなうおぼつかなうおぼつかのうおぼしおぼしおぼしけるけるけるよりよりより、、、今いま今いまいま一ひと一ひとひとしほしほしお思おも思おもおもひひいののの色いろ色いろいろやややまさらまさらまさられれれけんけんけん、、、引ひ引ひひきききかづいかづいかずいてててぞぞぞ伏ふ伏ふふじじじ給たま給たまたまふふう。。。
  5. 5やゝやゝややあつあつあっててて北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、涙なみだ涙なみだなみだをををおさへおさへおさえてててのたまひのたまひのたまいけるけるけるははは、、、「「「二に二にに位ゐ位ゐい殿どの殿どのどの、、、越ゑち越ゑちえち前ぜん前ぜんぜんののの三さん三さんさん位み位みみののの上うへ上うへうえのののやうやうようににに、、、水みづ水みづみずののの底そこ底そこそこにににももも沉しづ沉しづしずむむむべかりべかりべかりしかしかしかどもどもども、、、まさしうまさしうまさしゅうこのこのこの世よ世よよにににおはせおはせおわせぬぬぬ人ひと人ひとひととととももも聞き聞ききかかかざりざりざりしかしかしかばばば、、、變かは變かはかわらららぬぬぬ姿すがた姿すがたすがたををを今いま今いまいま一いち一いちいち度ど度どど見み見みみもももししし、、、見み見みみえええばやばやばやととと思おも思おもおもひひいてててこそこそこそ、、、うきうきうきながらながらながら今日けふ今日けふきょうまでまでまでながらへながらへながらへたれたれたれ。。。今いま今いまいままでまでまでながらへながらへながらへつるつるつるははは、、、もしやもしやもしやととと思おも思おもおもふふうたのみたのみたのみもももありありありつるつるつるものものものををを、、、さてさてさてははは今日けふ今日けふきょうををを限かぎ限かぎかぎりりりにににててておはすおはすおわすらんらんらん事こと事ことことよよよ。。。」」」とととててて、、、昔むかし昔むかしむかし今いま今いまいまののの事こと事ことことどもどもどものたまひのたまひのたまいかはすかはすかわすにににつけつけつけてててももも、、、たゞたゞただ盡つ盡つつきききせせせぬぬぬものものものははは涙なみだ涙なみだなみだなりなりなり。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、「「「あまりあまりあまりににに御おん御おんおん姿すがた姿すがたすがたのののしをれしをれしおれててて候さふらふ候さふらふそうろうににに、、、奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりかへかへかえよよよ。。。」」」とととててて、、、袷あはせ袷あはせあわせののの小こ小ここ袖そで袖そでそでににに淨じやう淨じやうじょう衣え衣ええををを添そ添そそへへえててて出いだ出いだいだささされれれたりたりたり。。。中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうこれこれこれををを著き著ききかへかへかえつゝつゝつつ、、、もともともと著き著きき給たま給たまたまひひいたるたるたる裝しやう裝しやうしょう束ぞく束ぞくぞくをををばばば、、、「「「これこれこれをををもももかたみかたみかたみににに御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜよよよ。。。」」」とととててて奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまへへえばばば、、、北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、「「「それそれそれもももさるさるさる事こと事ことことにににてててははは候さふら候さふらそうらへへえどもどもども、、、はかなきはかなきはかなき筆ふで筆ふでふでのののあとあとあとこそこそこそ、、、後のち後のちのちののの世よ世よよまでまでまでののの形かた形かたかた見み見みみにににててて候さふら候さふらそうらへへえ。。。」」」とととててて、、、御おん御おんおん硯すゞり硯すゞりすずりををを出いだ出いだいだささされれれたりたりたり。。。中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう泣な泣ななく〳〵く〳〵くなく一いつ一いついっ首しゆ首しゆしゅののの歌うた歌うたうたをををぞぞぞ書か書かかききき給たま給たまたまふふう。。。
  6. 6せきかねせきかねせきかねててて涙なみだ涙なみだなみだのののかゝるかゝるかかるからからから衣ごろも衣ごろもごろも後のち後のちのちのののかたみかたみかたみにににぬぎぬぎぬぎぞぞぞかへかへかへぬるぬるぬる
  7. 7北きた北きたきたののの方かた方かたかたののの返へん返へんへん事じ事じじににに、、、
  8. 8ぬぎぬぎぬぎかふるかふるかうる衣ころも衣ころもころもももも今いま今いまいまはははなになになにかかかせせせむむんけふけふきょうををを限かぎ限かぎかぎりりりのののかたみかたみかたみととと思おも思おもおもへへえばばば
  9. 9「「「契ちぎ契ちぎちぎりりりあらあらあらばばば後のち後のちのちののの世よ世よよにににははは、、、必かなら必かならかならずずず生うま生うまうまれれれあひあひあい奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるべしべしべし。。。一ひと一ひとひとつつつ蓮はちす蓮はちすはちすにににととと祈いの祈いのいのりりり給たま給たまたまへへえ。。。日ひ日ひひもももたけたけたけぬぬぬ。。。奈な奈なな良ら良ららへへへももも遠とほ遠とほとおううう候さふら候さふらそうらへへえばばば、、、武ぶ武ぶぶ士し士しし共ども共どもどもののの待ま待ままつつつらんらんらんももも心こゝろ心こゝろこころなしなしなし。。。」」」とととててて出い出いいでででられられられけれけれければばば、、、北きた北きたきたののの方かた方かたかた、、、中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうののの袂たもと袂たもとたもとににに縋すが縋すがすがりりり、、、「「「いかにいかにいかにややや、、、しばししばししばし。。。」」」とととててて、、、引ひき引ひきひき止とゞ止とゞとどめめめ給たま給たまたまへへえばばば、、、中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう、、、「「「心こゝろ心こゝろこころののの中うち中うちうちをををばばば推お推おおししし量はか量はかはかりりり給たま給たまたまふふうべしべしべし。。。されどもされどもされども遂つひ遂つひついにににはははながらへながらへながらえはつはつはつべきべきべき身み身みみにににもももあらあらあらずずず。。。」」」とととててて、、、思おも思おもおもひひい切き切ききつつってててぞぞぞ立た立たたたたたれれれけるけるける。。。まことまことまことにににこのこのこの世よ世よよにににててて相あひ相あひあい見み見みみんんん事こと事ことことももも、、、これこれこれぞぞぞ限かぎ限かぎかぎりりりととと思おも思おもおもははわれれれけれけれければばば、、、今いま今いまいま一いち一いちいち度ど度どど立たち立たちたち返かへ返かへかえりりりたくたくたくははは思おも思おもおもははわれれれけれけれけれどもどもども、、、心こゝろ心こゝろこころ弱よわ弱よわよおうううてててはははかなはかなはかなわじじじとととててて、、、思おも思おもおもひひい切き切ききつつってててぞぞぞ出い出いいでででられられられけるけるける。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかたははは御み御みみ簾す簾すすののの外そと外そとそとまでまでまでまろびまろびまろび出い出いいででで、、、をめきをめきおめき叫さけ叫さけさけびびび給たま給たまたまひひいけるけるける御おん御おんおん聲こゑ聲こゑこえののの、、、門かど門かどかどののの外そと外そとそとまでまでまで遙はる遙はるはるかかかににに聞きこ聞きこきこえええけれけれければばば、、、中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう涙なみだ涙なみだなみだにににくれくれくれててて、、、行ゆ行ゆゆくくく先さき先さきさきももも見み見みみえええねねねばばば、、、駒こま駒こまこまをををももも更さら更さらさらににに早はや早はやはやめめめたまはたまはたまわずずず。。。なか〳〵なか〳〵なかなかなりなりなりけるけるける見げん見げんげん參ざん參ざんざんかなかなかなととと、、、今いま今いまいまははは悔くや悔くやくやしうしうしゅうぞぞぞ思おも思おもおもははわれれれけるけるける。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかたやがてやがてやがて走はし走はしはしりりりももも出い出いいでででおはしおはしおわしぬぬぬべうべうびょうははは思おも思おもおもははわれれれけれけれけれどどど、、、それそれそれもももさすがさすがさすがなれなれなればばばとてとてとて、、、引ひ引ひひきききかづいかづいかずいてててぞぞぞ臥ふ臥ふふししし給たま給たまたまふふう。。。
  10. 10さるさるさる程ほど程ほどほどににに南なん南なんなん都と都ととののの大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅ、、、三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう請うけ請うけうけ取と取ととりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつつつっててて、、、いかゞいかゞいかがすすすべきべきべきととと僉せん僉せんせん議ぎ議ぎぎすすす。。。「「「そも〳〵そも〳〵そもそもこのこのこの重しげ重しげしげ衡ひら衡ひらひらののの卿きやう卿きやうきょうははは大だい大だいだい犯ぼん犯ぼんぼんののの惡あく惡あくあく人にん人にんにんたるたるたるうへうへうえ、、、三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜん五ご五ごご刑けい刑けいけいののの中うち中うちうちにににももも洩も洩ももれれれ、、、修しゆ修しゆしゅ因いん因いんいん感かん感かんかん果くわ果くわかののの道だう道だうどう理り理りり極ごく極ごくごく成じやう成じやうじょうせせせりりり。。。佛ぶつ佛ぶつぶつ敵てき敵てきてき法ほつ法ほつほっ敵てき敵てきてきののの逆ぎやく逆ぎやくぎやく臣しん臣しんしんなれなれなればばば、、、すべからくすべからくすべからく東とう東とうとう大だい大だいだい寺じ寺じじ、、、興こう興こうこう福ぶく福ぶくぶく寺じ寺じじ、、、兩りやう兩りやうりょう寺じ寺じじののの大おほ大おほおお垣がき垣がきがきをををめぐらしめぐらしめぐらしててて、、、堀ほり堀ほりほり首くび首くびくびにににやややすすすべきべきべき、、、またまたまた鋸のこぎり鋸のこぎりのこぎりにににてててややや切き切ききるるるべきべきべき。。。」」」ととと僉せん僉せんせん議ぎ議ぎぎすすす。。。老らう老らうろう僧そう僧そうそうどもどもどもののの僉せん僉せんせん議ぎ議ぎぎしししけるけるけるははは、、、「「「それそれそれももも僧そう僧そうそう徒と徒ととののの法ほふ法ほふほうにににははは穩をん穩をんおん便びん便びんびんならならならずずず。。。たゞたゞただ武ぶ武ぶぶ士し士ししにににたうたうとうででで、、、木こ木ここ津づ津づずののの邊へん邊へんへんにににててて斬き斬ききらすらすらすべしべしべし。。。」」」とととててて、、、遂つひ遂つひついににに武ぶ武ぶぶ士し士ししののの手て手ててへへへぞぞぞ返かへ返かへかえささされれれけるけるける。。。武ぶ武ぶぶ士し士ししこれこれこれををを請うけ請うけうけ取と取ととつつっててて、、、木こ木ここ津づ津づず川がは川がはがわののの端はた端はたはたにににてててすでにすでにすでに斬き斬ききりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつらららんんんとととしししけるけるけるににに、、、數す數すす千せん千せんせん人にん人にんにんののの大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅ、、、守しゆ守しゆしゅ護ご護ごごののの武ぶ武ぶぶ士し士しし、、、見み見みみるるる人ひと人ひとひと、、、幾いく幾いくいく千せん千せんせん萬まん萬まんまんととといふいふいう數かず數かずかずををを知し知ししらららずずず。。。
  11. 11こゝこゝここににに三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうののの年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろののの侍さぶらひ侍さぶらひさぶらいににに、、、木む木むむ工く工くくののの右う右うう馬ま馬ままののの允じよう允じようじょう知とも知ともとも時とき時ときときととといふいふいう者もの者ものものありありあり。。。八はち八はちはち條でう條でうじょうののの女によう女にようにょう院ゐん院ゐんいんににに兼けん兼けんけん參ざん參ざんざんにににててて候さぶら候さぶらさぶらひひいけるけるけるががが、、、御ご御ごご最さい最さいさい後ご後ごごををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららんんんとてとてとて、、、鞭むち鞭むちむちををを打う打ううつつってててぞぞぞ馳は馳ははせせせたりたりたりけるけるける。。。既すで既すですでににに斬き斬ききりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつらららんんんとととしししけるけるける所ところ所ところところににに馳は馳ははせせせ著つ著つついいいててて、、、いそぎいそぎいそぎ馬むま馬むまむまよりよりより飛と飛ととんんんででで下お下おおりりり、、、千せん千せんせん萬まん萬まんまん人にん人にんにんののの立たち立たちたち圍かこ圍かこかこうううだるだるだる中なか中なかなかををを、、、おしおしおし分わ分わわけけけおしおしおし分わ分わわけけけ、、、三さん三さんさん位み位みみののの中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうののの御おん御おんおん側そば側そばそば近ちか近ちかちこううう參まゐ參まゐまいりりりててて、、、「「「知とも知ともとも時とき時ときときこそこそこそ、、、御ご御ごご最さい最さいさい後ご後ごごををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららんんんとととててて參まゐ參まゐまいつつっててて候さふら候さふらそうらへへえ。。。」」」ととと申まう申まうもうしししけれけれければばば、、、中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょう、、、「「「志こゝろざし志こゝろざしこころざしののの程ほど程ほどほどまことまことまことににに神しん神しんしん妙べう妙べうびょうなりなりなり。。。いかにいかにいかに知とも知ともとも時とき時ときとき、、、餘あま餘あまあまりりりににに罪つみ罪つみつみ深ふか深ふかふこううう覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるににに、、、最さい最さいさい後ご後ごごににに佛ほとけ佛ほとけほとけををを拜をが拜をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつつつっててて、、、斬き斬ききららられれればやばやばやととと思おも思おもおもふふうはははいかにいかにいかに。。。」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、知とも知ともとも時とき時ときとき、、、「「「易やす易やすやすいいい程ほど程ほどほどののの御おん御おんおん事こと事ことこと候さふらふ候さふらふそうろう。。。」」」とととててて、、、守しゆ守しゆしゅ護ご護ごごののの武ぶ武ぶぶ士し士ししににに申まう申まうもうししし合あ合ああははわせせせててて、、、そのそのその邊へん邊へんへん近ちか近ちかちかききき里さと里さとさとよりよりより、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを一いつ一いついっ體たい體たいたい迎むか迎むかむかへへえ奉たてまつ奉たてまつたてまつつつっててて參まゐ參まゐまいりりりたりたりたり。。。幸さいは幸さいはさいわひひいににに阿あ阿ああ彌み彌みみ陀だ陀だだにににてててぞぞぞまし〳〵まし〳〵ましましけるけるける。。。河かは河かはかわ原ら原ららののの砂いさご砂いさごいさごののの上うへ上うへうえにににすゑすゑすえ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり、、、知とも知ともとも時とき時ときときががが狩かり狩かりかり衣ぎぬ衣ぎぬぎぬののの袖そで袖そでそでのののくゝりくゝりくくりををを解と解とといいいててて佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おん御おんおん手て手ててにににかけかけかけ、、、中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうにににひかへひかへひかえさせさせさせ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。
  12. 12中ちう中ちうちゅう將じやう將じやうじょうこれこれこれをををひかへひかへひかえつゝつゝつつ、、、佛ほとけ佛ほとけほとけににに向むか向むかむかひひい奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて申まう申まうもうささされれれけるけるけるははは、、、「「「傳つた傳つたつたへへえ聞き聞ききくくく、、、調てう調てうちょう達だつ達だつだつががが三さん三さんさん逆ぎやく逆ぎやくぎやくををを作つく作つくつくりりり、、、八はち八はちはち萬まん萬まんまん藏ざう藏ざうぞうののの聖しやう聖しやうしょう經ぎやう經ぎやうぎょうををを燒や燒ややききき亡ほろ亡ほろほろぼしぼしぼし奉たてまつ奉たてまつたてまつつつったりたりたりしししももも、、、遂つひ遂つひついにににははは天てん天てんてん王わう王わうおう如によ如によにょ來らい來らいらいののの記き記きき莂べつ莂べつべつににに預あづか預あづかあずかりりり、、、所しよ所しよしょ作さ作ささののの罪ざい罪ざいざい業ごふ業ごふごうまことまことまことににに深ふか深ふかふかしししととといへいへいえどもどもども、、、聖しやう聖しやうしょう經ぎやう經ぎやうぎょうににに値ち値ちち遇ぐ遇ぐぐせせせししし逆ぎやく逆ぎやくぎやく緣えん緣えんえん朽く朽くくちちちずずずしししててて、、、卻かへ卻かへかえつつっててて得とく得とくとく道だう道だうどうののの因いん因いんいんとととなるなるなる。。。今いま今いまいま重しげ重しげしげ衡ひら衡ひらひらががが逆ぎやく逆ぎやくぎやく罪ざい罪ざいざいををを犯をか犯をかおかすすす事こと事ことこと、、、全まつた全まつたまったくくく愚ぐ愚ぐぐ意い意いいののの發ほつ發ほつほっ起き起ききにににあらあらあらずずず。。。たゞたゞただ世よ世よよのののことわりことわりことわりををを存ぞん存ぞんぞんずるずるずるばかりばかりばかりなりなりなり。。。生しやう生しやうしょうををを受う受ううくるくるくる者もの者ものもの、、、誰たれ誰たれたれかかか王わう王わうおう命めい命めいめいををを蔑べつ蔑べつべつ如じよ如じよじょせせせんんん。。。命いのち命いのちいのちををを保たも保たもたもつつつ者もの者ものもの誰たれ誰たれたれかかか父ちゝ父ちゝちちののの命めい命めいめいををを背そむ背そむそむかかかんんん。。。彼かれ彼かれかれととと申まう申まうもうししし此これ此これこれととといひいひいい、、、辭じ辭じじするするするににに所ところ所ところところなしなしなし。。。理り理りり非ひ非ひひ佛ぶつ佛ぶつぶつ陀だ陀だだののの照せう照せうしょう覽らん覽らんらんにににありありあり。。。されされさればばば罪ざい罪ざいざい報はう報はうほうたちどころたちどころたちどころににに報むく報むくむくいいい、、、運うん運うんうん命めい命めいめい既すで既すですでにににたゞたゞただ今いま今いまいまををを限かぎ限かぎかぎりりりとととすすす。。。後こう後こうこう悔くわい悔くわいかい千せん千せんせん萬ばん萬ばんばん、、、悲かなし悲かなしかなしんんんでででもももなほなほなおあまりあまりあまりありありあり。。。但たゞ但たゞただししし三さん三さんさん寶ぼう寶ぼうぼうののの境きやう境きやうきょう界がい界がいがいははは、、、慈じ慈じじ悲ひ悲ひひ心しん心しんしんををを以もつ以もつもっててて心こゝろ心こゝろこころとととするするする故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、濟さい濟さいさい度ど度どどののの良りやう良りやうりょう緣えん緣えんえんまち〳〵まち〳〵まちまちなりなりなり。。。唯ゆゐ唯ゆゐゆい圓ゑん圓ゑんえん教けう教けうきょう意い意いい、、、逆ぎやく逆ぎやくぎやく卽そく卽そくそく是ぜ是ぜぜ順じゆん順じゆんじゅん、、、このこのこの文もん文もんもん肝きも肝きもきもににに銘めい銘めいめいずずず。。。一いち一いちいち念ねん念ねんねん彌み彌みみ陀だ陀だだ佛ぶつ佛ぶつぶつ、、、卽そく卽そくそく滅めつ滅めつめつ無む無むむ量りやう量りやうりょう罪ざい罪ざいざい、、、願ねが願ねがねがははわくくくははは逆ぎやく逆ぎやくぎやく緣えん緣えんえんををを以もつ以もつもっててて順じゆん順じゆんじゅん緣えん緣えんえんとととししし、、、たゞたゞただ今いま今いまいまののの最さい最さいさい後ご後ごごののの念ねん念ねんねん佛ぶつ佛ぶつぶつににに依よ依よよつつっててて、、、九く九くく品ほん品ほんほん託たく託たくたく生しやう生しやうしょうををを遂と遂ととぐぐぐべしべしべし。。。」」」とととててて、、、首くび首くびくびををを延の延ののべべべてててぞぞぞ討う討ううたたたせせせらるらるらる。。。日ひ日ひひ頃ごろ頃ごろごろののの惡あく惡あくあく行ぎやう行ぎやうぎょうはははさるさるさる事こと事ことことなれなれなれどもどもども。。。たゞたゞただ今いま今いまいまののの御おん御おんおんありさまありさまありさまををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるににに、、、數す數すす千せん千せんせん人にん人にんにんののの大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅももも、、、守しゆ守しゆしゅ護ご護ごごののの武ぶ武ぶぶ士し士ししどもどもどもももも、、、みなみなみな鎧よろひ鎧よろひよろいののの袖そで袖そでそでをををぞぞぞぬらしぬらしぬらしけるけるける。。。首くび首くびくびをををばばば般はん般はんはん若にや若にやにゃ寺じ寺じじののの門もん門もんもんののの前まへ前まへまえににに、、、釘くぎ釘くぎくぎづけづけずけにににこそこそこそしししたりたりたりけれけれけれ。。。
  13. 13これこれこれははは去さ去ささんんんぬるぬるぬる治ぢ治ぢじ承しよう承しようしょうののの合かつ合かつかっ戰せん戰せんせんののの時とき時ときとき、、、こゝこゝここににに打うち打うちうち立た立たたつつっててて、、、伽が伽がが藍らん藍らんらんををを燒や燒ややききき亡ほろ亡ほろほろぼしぼしぼし給たま給たまたまひひいたりたりたりししし故ゆゑ故ゆゑゆえとととぞぞぞ聞きこ聞きこきこえええししし。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかたこのこのこの由よし由よしよしををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいててて、、、「「「たとひたとひたとい頭かうべ頭かうべこうべをををこそこそこそ刎は刎ははねねねらるゝらるゝらるるともともとも、、、骸むくろ骸むくろむくろははは定さだ定さださだめめめててて捨す捨すすててて置お置おおいいいてててぞぞぞあるあるあるらんらんらん。。。取とり取とりとり寄よ寄よよせせせててて孝けう孝けうきょう養やう養やうようせせせんんん。。。」」」とととててて、、、輿こし輿こしこしををを迎むか迎むかむかへへえににに遣つか遣つかつかははわささされれれたりたりたりけれけれければばば、、、げにげにげにももも骸むくろ骸むくろむくろははは河かは河かはかわ原ら原ららににに捨す捨すすててて置お置おおいいいてててぞぞぞありありありけるけるける。。。これこれこれををを取と取ととつつっててて輿こし輿こしこしににに入い入いいれれれ、、、日ひ日ひひ野の野ののへへへかいかいかいてててぞぞぞ歸かへ歸かへかえりりりけるけるける。。。昨日きのふ昨日きのふきのうまでまでまではははさしもさしもさしもゆゝしげゆゝしげゆゆしげにににおはせおはせおわせしかしかしかどもどもども、、、かやうかやうかようににに暑あつ暑あつあつききき頃ころ頃ころころなれなれなればばば、、、いつしかいつしかいつしかあらあらあらぬぬぬ樣さま樣さまさまにににぞぞぞならならなられれれけるけるける。。。これこれこれををを待ま待ままちちち受う受ううけけけててて見み見みみ給たま給たまたまひひいけるけるける北きた北きたきたののの方かた方かたかたののの心こゝろ心こゝろこころののの中うち中うちうち、、、推お推おおししし量はか量はかはかららられれれてててあはれあはれあわれなりなりなり。。。首くび首くびくびをををばばば大だい大だいだい佛ぶつ佛ぶつぶつののの聖ひじり聖ひじりひじり俊しゆん俊しゆんしゅん乘じよう乘じようじょう坊ばう坊ばうぼうにににかくかくかくとととのたまへのたまへのたまえばばば、、、大だい大だいだい衆しゆ衆しゆしゅににに請こひ請こひこい受う受ううけけけててて、、、やがてやがてやがて日ひ日ひひ野の野ののへへへぞぞぞ送おく送おくおくららられれれけるけるける。。。さてさてさてしもしもしもあるあるあるべきべきべき事こと事ことことならならならねねねばばば、、、そのそのその邊へん邊へんへん近ちか近ちかちかききき法ほふ法ほふほう界かい界かいかい寺じ寺じじととといふいふいう山やま山やまやま寺でら寺でらでらににに入い入いいれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり、、、首くび首くびくびももも骸むくろ骸むくろむくろももも煙けぶり煙けぶりけぶりににになしなしなし、、、骨こつ骨こつこつをををばばば高かう高かうこう野や野ややへへへ送おく送おくおくりりり、、、墓はか墓はかはかをををばばば日ひ日ひひ野の野ののにににぞぞぞせせせられられられけるけるける。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかたやがてやがてやがて樣さま樣さまさまをををかへかへかへ、、、濃こ濃ここききき墨すみ墨すみすみ染ぞめ染ぞめぞめにににやつれやつれやつれはてはてはてててて、、、かのかのかの後ご後ごご世せ世せせ菩ぼ菩ぼぼ提だい提だいだいををを弔とぶら弔とぶらとぶらひひい給たま給たまたまふふうぞぞぞあはれあはれあわれなるなるなる。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

さて本三位中将重衡卿は狩野介宗茂に預けられて、去年から伊豆国におられたが、南都の大衆がしきりに求めたので、それでは引き渡そうということになって、源三位入道（頼政）の孫の伊豆蔵人大夫頼兼に命じて、ついに奈良へ渡された。今度は都の中には入れられず、大津から山科通りに、醍醐路を経て行くと、日野は近かった。

この北の方というのは、鳥飼中納言維実の娘で、五条大納言国綱の養女、先帝（安徳天皇）の御乳母の大納言佐局と申した。中将が一の谷で生け捕りにされた後は、先帝にお付き申しておられたが、帝が壇の浦で海に沈まれたので、荒々しい武士に捕らわれて故郷に帰り、姉の大夫三位と同居して、日野という所におられた。三位中将の露のような命が草葉の末にかかって、まだ消えずにおられると聞かれて、ああどうにかして、変わらない姿をもう一度見もし見られもしたいと思われたが、それもかなわないので、ただ泣くよりほかの慰めもなく、日を明かし暮らしておられた。

三位中将が守護の武士たちにおっしゃるには、「それにしてもこのごろ、おのおのが情け深く心をかけてくれたことは、ありがたくうれしい。同じことなら最後にもう一度、恩を受けたいことがある。私には子が一人もいないので、この世に思い残すことはない。長年連れ添った女房が日野という所にいると聞く。もう一度対面して、後世のことを言い置きたいと思うがどうだろう」とおっしゃると、武士たちも岩や木ではないので、みな涙を流して、「本当に女房などのことなら、何の差しつかえがありましょう。早くお行きなさい」といってお許し申した。

三位中将はたいそう喜んで、「こちらに大納言佐局がおいででしょうか。本三位中将殿がただ今奈良へお通りになりますが、立ったままでお目にかかりたいとのことです」と、人を入れて言わせられたので、北の方は「どこに、どこに」といって走り出てご覧になると、藍摺の直垂に折烏帽子を着た男で、やせて黒ずんだ人が縁に寄りかかっているのがその人であった。北の方は御簾の際近くに出て、「まあ、夢か現か。こちらへお入りなさい」とおっしゃった。そのお声を聞かれるにつけても、ただ先立つものは涙である。大納言佐殿は目もくらみ、心も消えはてて、しばらくは何もおっしゃれない。三位中将は御簾を頭からかぶるようにして、泣く泣くおっしゃるには、「去年の春、摂津国一の谷でどうにでもなるはずだった身が、せめてもの罪の報いなのか、生きながら捕らわれて、京・鎌倉で恥をさらしたばかりか、はては南都の大衆の手に渡されて、斬られるために参るのです。ああ、どうにかして変わらない姿をもう一度見もし、見せ申したいと思っていたので、今はもうこの世に思い残すことはない。ここで頭を剃って形見に髪を差し上げたいのですが、このような身になってしまったので、心のままにもなりません」といって、額の髪をかき分けて、口の届く所を少し食い切って、「これを形見としてご覧ください」といって差し上げられると、北の方は日ごろの気がかりにもまして、いっそう思いが深まったのであろうか、衣を引きかぶって伏してしまわれた。

しばらくして北の方が涙をおさえておっしゃるには、「二位殿や越前三位（通盛）の奥方のように、水の底にも沈むはずでしたが、あなたがこの世にいらっしゃらないとはっきり聞いたわけでもなかったので、変わらない姿をもう一度見もし見られもしたいと思ってこそ、つらいながら今日まで生き長らえてきたのです。今まで生き長らえたのは、もしやと思う頼みもあったからですのに、それでは今日が最後でいらっしゃるのですね」といって、昔のことや今のことを語り合われるにつけても、ただ尽きないものは涙である。北の方が「あまりにお姿がしおれていますから、お着替えなさい」といって、袷の小袖に浄衣を添えて出された。中将はこれに着替えながら、もとの装束を「これも形見にご覧ください」といって差し上げられると、北の方は「それもそうですが、はかない筆の跡こそ、後の世までの形見となります」といって、御硯を出された。中将は泣く泣く一首の歌をお書きになった。

（こらえきれずに涙のかかる唐衣を、後の形見として脱ぎ替えることだ）

北の方の返事に、

（脱ぎ替えた衣も今は何になりましょう。今日を限りの形見と思うと）

「縁があるなら、後の世では必ず生まれ合い申しましょう。同じ蓮の上にと祈ってください。日も高くなった。奈良へも遠いので、武士たちが待っているのも気の毒だ」といって出て行かれると、北の方は中将の袂にすがって、「まあ、もう少し」といって引きとめられたので、中将は「心の中を推し量ってください。けれどもどのみち生き長らえられる身ではない」といって、思い切って立たれた。本当にこの世で会うのもこれが最後と思われたので、もう一度引き返したくは思われたが、心弱くてはいけないと思って、思い切って出て行かれた。北の方は御簾の外までころび出て、泣き叫ばれるお声が門の外まで遠く聞こえたので、中将は涙にくれて行く先も見えず、馬を急がせることもなさらない。かえってつらい対面であったと、今は悔やまれた。北の方もすぐに走り出ていきたいと思われたが、それもさすがにできないので、衣を引きかぶって伏してしまわれた。

やがて南都の大衆は三位中将を受け取り申して、どうしようかと評議した。「そもそもこの重衡卿は大罪の悪人であるうえ、三千五刑の中にもあてはまるものがないほどで、因果の道理ははっきりしている。仏敵・法敵の逆臣だから、東大寺・興福寺両寺の大垣のまわりを引き回して、首だけ出して土に埋め鋸で引くべきか、また鋸で切るべきか」と評議した。老僧たちが評議して言うには、「それも僧徒の法としては穏やかでない。ただ武士に渡して、木津のあたりで斬らせるべきだ」といって、ついに武士の手に返された。武士はこれを受け取って、木津川のほとりで斬り申そうとしたところ、数千人の大衆・守護の武士・見物人が幾千万とも数えきれないほど集まった。

ここに三位中将の長年の侍で、木工右馬允知時という者がいた。八条女院にも兼ねて仕えていたが、ご最期を見届け申そうと、鞭を打って馳せてきた。今にも斬り申そうとするところに駆けつけ、急いで馬から飛び降りて、千万人が取り囲んでいる中を押し分け押し分け、三位中将のおそば近くに参って、「知時が、ご最期をお見届けしようと参りました」と申したので、中将は「その志はまことに殊勝だ。どうだ知時、あまりに罪深く思われるので、最後に仏を拝み申してから斬られたいと思うがどうだろう」とおっしゃると、知時は「たやすいことです」といって、守護の武士と相談して、近くの里から仏を一体お迎え申してきた。幸いにも阿弥陀仏であった。河原の砂の上にお据え申し、知時の狩衣の袖のくくり紐を解いて仏の御手にかけ、中将に引いて持たせ申した。

中将はこれを引きながら、仏に向かい申して申されるには、「伝え聞くところでは、調達（提婆達多）は三逆罪を犯し、八万蔵の聖教を焼き滅ぼし申したが、ついには天王如来となる予言を受けた。犯した罪業はまことに深いけれども、聖教に出会った逆縁が朽ちずに、かえって悟りの因となったのである。今重衡が逆罪を犯したことは、まったく自分の考えから起こしたのではない。ただ世のならいに従っただけである。生を受けた者で、誰が王命をないがしろにできよう。命を保つ者で、誰が父の命にそむけよう。あれといいこれといい、辞退のしようがなかった。理非は仏陀のご照覧にある。それなのに罪の報いはたちどころに現れ、運命はもう今を限りとなった。後悔は千万、悲しんでもなお余りある。けれども三宝の世界は慈悲心をもって心とするので、救いの縁はさまざまである。『唯円教意、逆即是順』、この文を肝に銘じている。『一念弥陀仏、即滅無量罪』。どうか逆縁をもって順縁とし、ただ今の最後の念仏によって、九品の浄土に生まれることを遂げさせてください」といって、首を差し伸べて討たせられた。日ごろの悪行はともかくとして、今のご様子を見申すと、数千人の大衆も守護の武士たちも、みな鎧の袖を濡らした。首は般若寺の門前に釘付けにされた。

これは去る治承の合戦のとき、ここに陣を立てて伽藍を焼き滅ぼされたからだと聞こえた。北の方はこのことを聞かれて、「たとえ首は刎ねられても、亡骸はきっと捨て置かれているでしょう。引き取って供養しよう」といって、輿を迎えに遣わされたところ、やはり亡骸は河原に捨て置かれていた。これを受け取って輿に入れ、日野へかついで帰った。昨日まではあれほど立派でいらしたのに、このように暑いころなので、いつのまにか見るかげもない様子になっておられた。これを待ち受けてご覧になった北の方の心の中は推し量られて哀れである。首は大仏の聖俊乗房（重源）にこうと頼まれたので、大衆に請い受けて、すぐに日野へ送られた。そうしてばかりもいられないので、近くの法界寺という山寺に入れ申して、首も亡骸も荼毘に付し、骨は高野山へ送り、墓は日野に作られた。北の方はすぐに出家して、濃い墨染の衣にやつれはてて、重衡の後世菩提を弔われたのは哀れである。

意訳

南都焼き討ちの罪を負って奈良へ引き渡される重衡の最期を描く章段である。日野での北の方との別れは、額の髪を食い切って形見とする重衡と、涙ながらに衣を着替えさせる北の方の姿を通じて、夫婦の深い情愛を描き、物語の中でも屈指の哀切な場面となっている。

木津川で斬られる直前、重衡は仏の手に結んだ紐を握って、南都炎上は自分の意志ではなかったと述べ、逆縁を順縁として往生を願う。悪行の報いを受けながらも、最後の念仏によって救いを求める姿は、大衆や武士の涙を誘う。北の方が亡骸を引き取って弔う結びは、重衡の物語に静かな余韻を残している。

語釈・文法注

文法

「さらば遣はさるべし」
それでは（南都へ）引き渡そう。
「縁に寄りゐたるぞそなりける」
縁に寄りかかっていたのがその人であった。
「御簾うちかづき」
御簾を頭にかぶるようにして、顔を寄せて。
「伏じ給ふ」
底本の本文。「伏し給ふ」の意。
「三千五刑の中にも洩れ」
三千条もある五刑の中にもあてはまるものがないほどの大罪。
「堀首」
首だけを出して体を土に埋め、鋸で首を引く刑。
「武士にたうで」
武士に渡して。「たうで」は「たびて」の音便。
「調達が三逆を作り」
調達（提婆達多）は釈迦を害そうとした悪人。法華経では天王如来になると授記される。
「記莂」
仏が弟子に将来成仏することを予言すること。
「唯圓教意、逆卽是順」
天台の円教の考えでは、逆縁もそのまま順縁である、の意。
「一念彌陀佛、卽滅無量罪」
一度阿弥陀仏を念ずれば、無量の罪がたちまち消える。
「日頃の惡行はさる事なれども。」
底本はここに句点を刷る。

和歌

せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる

詠者
平重衡
状況
日野で北の方と最後の対面をし、浄衣に着替えて形見の装束を渡すときに詠んだ歌。

修辞

から衣
唐衣。衣の美称で、脱ぎ替える衣をさす。

ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば

詠者
大納言佐局（重衡の妻）
状況
重衡の歌への返歌。

修辞

けふを限りのかたみ
今日が最後の別れとなる形見の衣。

解説

平重衡は元暦二年（1185）六月二十三日、木津川のほとりで斬られた。二十九歳。京都府木津川市には重衡の首を洗ったという池と供養塔があり、京都市伏見区日野の法界寺近くには重衡の墓と伝える塚がある。北の方の大納言佐局（藤原輔子）はのちに建礼門院に仕え、大原で女院の最期を見送った。

関連

出典

底本
『校註日本文学大系』第14巻（平家物語）　国民図書、大正14年（1925）、817–822頁（コマ437–440）。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日