魏志倭人伝 第11章
魏の皇帝からの下賜品
詔書の続き。魏の皇帝は、倭の献上品へのお返しとして絳地交竜錦などの織物を贈り、さらに卑弥呼に特別に、紺地句文錦・白絹・金八両・五尺刀二口・銅鏡百枚・真珠・鉛丹を賜う。それらを国中の人に示し、魏がそなたを慈しんでいることを知らせよと命じる。

- 1今今いま地地ち交交こう龍龍りゅう錦錦きん五五ご匹匹ひき〈〈〈臣臣しん之之し以爲以爲おもへらくへらくえらく、、、地地ちははは應應まさにににととと爲爲なすべしすべしすべし。。。漢漢かんののの文文ぶん帝帝ていははは皁皁そう衣衣いををを著著きるるる、、、之之これををを弋弋よく綈綈ていととと謂謂いふふう、、、是是これなりれなりれなり。。。此此こののの字字じははは體體たいならずならずならず。。。魏魏ぎ朝朝ちょうののの失失しつににに非非あらずんばずんばずんば、、、則則すなわちちち傳傳でん寫寫しゃするするする者者ものののの誤誤あやまりなりりなりりなり。。。〉〉〉・・・絳絳こう地地ち縐縐しゅう粟粟ぞく十十じつ張張ちょう・・・蒨蒨せん絳絳こう五五ご十十じゅう匹匹ひき・・・紺紺こん青青じょう五五ご十十じゅう匹匹ひきををを以以もつててて、、、汝汝なんじががが獻獻けんずるずるずる所所ところののの直直ちょくににに答答こたふふう。。。今以絳地交龍錦五匹〈臣松之以爲地應爲綈漢文帝著皁衣謂之弋綈是也此字不體非魏朝之失則傳寫者誤也〉絳地縐粟罽十張蒨絳五十匹紺青五十匹答汝所獻貢直
- 2又又また特特ことににに汝汝なんじににに紺紺こん地地ち句句く文文もん錦錦きん三三さん匹匹びき・・・細細さい班班はん華華か罽罽けい五五ご張張ちょう・・・白白はく絹絹けん五五ご十十じゅう匹匹ひき・・・金金きん八八はち兩兩りょう・・・五五ご尺尺しゃく刀刀とう二二に口口こう・・・鏡鏡きょう百百ひゃく枚枚まい・・・真真しん珠珠じゅ・・・丹丹たん各各おのおの五五ご十十じゅう斤斤きんををを賜賜たまひひい、、、皆皆みな裝裝そう封封ふうしてしてして難難な升升しょう米米まい・・・牛牛ぎゅう利利りににに付付ふすすす。。。還還かえりりり到到いたらばらばらば錄錄ろく受受じゅししし、、、悉悉ことごとくくく以以もつててて汝汝なんじががが國國こく中中ちゅうののの人人ひとににに示示しめししし、、、國國こく家家かののの汝汝なんじををを哀哀あわれむむむををを知知しらしむべしらしむべしらしむべし。。。故故ゆえににに重重ちょうににに汝汝なんじににに好好こう物物ぶつををを賜賜たまふなりふなりうなり、、、ととと。。。又特賜汝紺地句文錦三匹細班華罽五張白絹五十匹金八兩五尺刀二口銅鏡百枚真珠鉛丹各五十斤皆裝封付難升米牛利還到錄受悉可以示汝國中人使知國家哀汝故鄭重賜汝好物也
現代語訳
いま、絳地交竜錦(深紅の地に竜を織り出した錦)五匹〈臣裴松之が考えるに、「地」の字は「綈(あつぎぬ)」とすべきである。漢の文帝が黒い衣を着て、これを弋綈と言ったのがこれである。この字が正しくないのは、魏の朝廷の誤りでなければ、書き写した者の誤りである。〉・絳地縐粟罽(深紅の地の縮みの毛織物)十張・蒨絳(あかね色の絹)五十匹・紺青(紺色の絹)五十匹を、そなたが献上した貢ぎ物へのお返しとする。
また特にそなたには、紺地句文錦(紺の地に模様を織り出した錦)三匹・細班華罽(細かいまだら模様の毛織物)五張・白絹五十匹・金八両・五尺の刀二振り・銅鏡百枚・真珠と鉛丹をそれぞれ五十斤を賜い、すべて封をして難升米と牛利に託す。帰り着いたら受け取って記録し、それをことごとくそなたの国の人々に示して、魏の国家がそなたを慈しんでいることを知らせるがよい。それゆえに、ねんごろにそなたによい品々を賜うのである」と。
意訳
倭の献上品が生口十人と班布二匹二丈だったのに対し、魏の返礼はけた違いに豪華です。色とりどりの錦や毛織物、絹のほか、卑弥呼個人への特別の下賜として、金、刀、そして「銅鏡百枚」が贈られました。
詔書の結びの「悉く以て汝が国中の人に示し、国家の汝を哀れむを知らしむべし」は、これらの品が、卑弥呼が魏の後ろ盾を得ていることを国中に示すためのものだったことを語っています。とくに銅鏡は、倭の首長たちに分け与えられて、女王を中心とする国々の結びつきを示すしるしになったと考えられています。
語釈・文法注
- 絳地交龍錦
- 深紅の地に二匹の竜が交わる模様を織り出した錦。
- 松之
- 裴松之(はいしょうし、372〜451)。南朝宋の人で、文帝の命で『三国志』に注を付けた。この〈〉の部分はその注で、「地」の字は「綈」の誤りだと述べる。
- 綈
- 厚手の絹織物。あつぎぬ。
- 罽
- 毛織物。「縐粟罽」は縮みのある粟粒のような模様の毛織物とされる。
- 貢直
- 献上品の値。「貢直に答ふ」は、献上品に見合うお返しをすること。
- 銅鏡
- 銅の鏡。百枚の銅鏡が何にあたるかについて、畿内を中心に出土する三角縁神獣鏡とする説と、中国でほとんど出土しないことから魏の鏡ではないとする説が対立している。
- 鉛丹
- 鉛から作る赤い顔料。
- 鄭重
- ていねいに、ねんごろに。
文法
- 〜に答ふ
- 「答汝所獻貢直」は「汝が献ずる所の貢直に答ふ」で、「そなたが献上した品の値に報いる」。
- 可以〜
- 「悉可以示汝國中人」は「悉く以て汝が国中の人に示すべし」。「可」は「べし」と訓み、ここでは命令・勧めの意。
- 使〜知
- 「使知國家哀汝」は「国家の汝を哀れむを知らしむ」で、「魏の国家がそなたを慈しんでいることを知らせる」。
解説
「銅鏡百枚」は、考古学と文献史学を結ぶ最も有名な一句です。三角縁神獣鏡は「景初三年」「正始元年」など魏の年号を刻んだものがあり、畿内の古墳から多く出土することから、卑弥呼が賜った鏡とする説があります。一方、中国本土から一枚も出土していないこと、出土数が数百枚に及ぶことから、日本で作られたとする説もあり、論争が続いています。
裴松之の注は、魏の詔書の「絳地」という字を問題にしています。裴松之は、色の名の後に「地」と書くのは不自然で、「綈(あつぎぬ)」の誤りだと考えました。いまでは「地」は「地色」の意で誤りではないとする見方が多く、この注は、千五百年前の学者が倭人伝の一字一字を吟味していたことを伝えるものとして興味深いものです。
関連
出典
- 底本
- 紹興版魏志倭人傳縮寫(橋本増吉『東洋史上より観たる日本上古史研究』第一 巻頭) 大岡山書店、昭和7年(1932)。国立国会図書館デジタルコレクション コマ14(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日