源氏物語 第54帖 夢浮橋(1)
横川を訪れる薫
薫は比叡山においでになって、いつもなさるように経や仏などを供養させなさる。翌日は横川においでになったので、僧都は驚き恐縮して申し上げなさる。年ごろもご祈祷などにつけて語らっていらっしゃったが、特にたいそう親しいことはなかったのを、この度一品の宮のご病気の折にお仕えなさった時に、優れた効験をお示しになったとご覧になってから、この上なく尊びなさって、今少し深い縁を加えなさったので、重々しくいらっしゃる殿がこのようにわざわざおいでになったことと、もてはやし申し上げなさる。お話などを細やかにしていらっしゃるので、湯漬けなどを召し上がる。少し人々が静まったので、薫が「小野のあたりにお知りになっている宿がございますか」とお尋ねになると、僧都は「そうでございます。たいそう粗末な所で。私の母である老いた尼がおりますが、京にはしっかりした住まいもございませんので、私がこうして籠もっております間は、夜中や暁にも見舞おうと思って置いております」などと申し上げなさる。薫は「そのあたりには、つい近頃まで人が多く住んでいたそうですが、今はたいそう寂しくなっていくようですね」などとおっしゃって、「もう少し近寄って」と忍びやかに、「たいそう浮ついた心地もいたします。またお尋ね申し上げるにつけては、どういうことかと不審にお思いになるに違いないので、あれこれ遠慮されますが、あの山里に、私の知るはずの人が隠れているように聞きましたので、確かめてから、どのような様子でなどとも申し上げようと思っておりますうちに、御弟子になって戒などをお授けになったと聞きますのは本当ですか。まだ年も若く、親などもあった人なので、私がここで失ったように、恨み言を言う人がおりますので」などとおっしゃる。僧都は、やはりそうだったか、ただ人とは見えなかった人の様子だった、これほどまでおっしゃるのは軽々しくはお思いでなかった人なのだろうと思うにつけ、法師とはいいながら思慮もなく、急に姿をやつさせてしまったことよと胸がつぶれて、お答え申し上げる言葉を思い巡らす。
- 1山山やまにににおはしましおはしましおわしましててて例例れいせせせさせさせさせ給給たまふふうやうやうようににに經經きょう佛佛ほとけなどなどなど供供く養養ようぜぜぜさせさせさせたまふたまふたまう。。。またまたまたののの日日ひははは橫橫よ川川かわにににおはしおはしおわしたれたれたればばば僧僧そう都都ず驚驚おどろきききかしこまりかしこまりかしこまり聞聞きこえええ給給たまふふう。。。年年とし比比ごろももも御御おんいのりいのりいのりなどなどなどにににつけつけつけかたらひかたらひかたらい給給たまひひいけれけれけれどどど、、、ことことことにににいといといと親親したしきしきしきことことことはははなかりなかりなかりけるけるけるををを、、、このこのこのたびたびたび一一いつ品品ぽん宮宮のみやののの御御おん心心こころちちここちののの程程ほどにににさぶらひさぶらひさぶらい給給たまへへえるるるににに勝勝すぐれれれ給給たまへへえるるるげんげんげん物物ものししし給給たまひひいけりけりけりととと見見み給給たまひひいてててよりよりよりこよなうこよなうこよのうたふとびたふとびとうとび給給たまひひいててて、、、今今いま少少すこししし深深ふかききき契契ちぎりりり加加くわへへえ給給たまひひいてててけれけれければばば、、、おもおもしうおもおもしうおもおもしゅうおはするおはするおわする殿殿とののののかくかくかくわざとわざとわざとおはしおはしおわしたるたるたることことことゝゝともてもてもてさわぎさわぎさわぎ聞聞きこえええ給給たまふふう。。。御御おん物物もの語語がたりなどなどなどこまやかこまやかこまやかにににしししててておはすれおはすれおわすればばば御御おんゆゆゆづけづけずけなどなどなど參參まいりりり給給たまふふう。。。
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現代語訳
山においでになって、いつもなさるように経や仏などを供養させなさる。翌日は横川においでになったので、僧都は驚き恐縮して申し上げなさる。年ごろもご祈祷などにつけて語らっていらっしゃったが、特にたいそう親しいことはなかったのを、この度一品の宮のご病気の折にお仕えなさった時に、優れた効験をお示しになったとご覧になってから、この上なく尊びなさって、今少し深い縁を加えなさったので、重々しくいらっしゃる殿がこのようにわざわざおいでになったことと、もてはやし申し上げなさる。お話などを細やかにしていらっしゃるので、湯漬けなどを召し上がる。
少し人々が静まったので、「小野のあたりにお知りになっている宿がございますか」とお尋ねになると、「そうでございます。たいそう粗末な所で。私の母である老いた尼がおりますが、京にはしっかりした住まいもございませんので、私がこうして籠もっております間は、夜中や暁にも見舞おうと思って置いております」などと申し上げなさる。「そのあたりには、つい近頃まで人が多く住んでいたそうですが、今はたいそう寂しくなっていくようですね」などとおっしゃって、「もう少し近寄って」と忍びやかに、「たいそう浮ついた心地もいたします。またお尋ね申し上げるにつけては、どういうことかと不審にお思いになるに違いないので、あれこれ遠慮されますが、あの山里に、私の知るはずの人が隠れているように聞きましたので、確かめてから、どのような様子でなどとも申し上げようと思っておりますうちに、御弟子になって戒などをお授けになったと聞きますのは本当ですか。まだ年も若く、親などもあった人なので、私がここで失ったように、恨み言を言う人がおりますので」などとおっしゃる。僧都は、やはりそうだったか、ただ人とは見えなかった人の様子だった、これほどまでおっしゃるのは軽々しくはお思いでなかった人なのだろうと思うにつけ、法師とはいいながら思慮もなく、急に姿をやつさせてしまったことよと胸がつぶれて、お答え申し上げる言葉を思い巡らす。
意訳
薫は比叡山で供養をした翌日、横川の僧都を訪ねる。一品の宮の病の折に僧都の効験を見て以来、薫は僧都を深く尊んでいた。薫は人払いをして、小野の山里に自分の知る人が隠れているらしいが、僧都が出家させたのは本当かと尋ねる。僧都は、やはりただ人ではなかったと悟り、これほど薫が大切に思う人を軽率に出家させてしまったと胸をつぶし、返答に窮する。
語釈・文法注
文法
- 「げん」(勝れ給へるげん物し給ひけり)
- 験。加持祈祷の効き目。
- 「御ゆづけ」(御ゆづけなど參り給ふ)
- 湯漬け。ご飯に湯をかけたもの。
- 「かごとかくる」(かごとかくる人なむ侍るを)
- 恨み言を言う、責任を問う。
解説
源氏物語の最終巻は、薫が横川の僧都を訪ねる場面から始まる。手習の巻で浮舟の生存を知った薫は、ついに真相を確かめに動き出す。
薫は「こゝにうしなひたるやうに」と言い、浮舟の母の嘆きを口実にする。自分の恋心を表に出さず、慎重に事を運ぼうとする薫らしい言い方である。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1235–1237頁(コマ328–329)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
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