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源氏物語 第54帖 夢浮橋(2)

僧都の語り

登場人物:横川の僧都・薫・浮舟・妹の尼君・大尼君

僧都は、薫が確かにお聞きになっているのだろう、これほど心得なさってうかがい尋ねなさるのに、隠しおおせることでもない、かえって言い争って隠すのもつまらないだろうなどと、しばらく考えて、「どういうことだったのかと、この数か月内々に不思議に思っておりました人のことでしょうか。あちらにおります尼どもが、初瀬に願がありまして詣でて帰る道に、宇治の院という所に泊まっておりましたところ、母の尼が旅の疲れで急に病が起こって、ひどく患っていると知らせに人が参りましたので、迎えに参りましたところ、まず不思議なことがと尼どもがささやいて、親が死にかかっているのをさしおいて、その人を世話して嘆いておりました。この人も亡くなったような様子ながら、さすがに息は通っていらっしゃったので、昔物語に、霊殿に安置したという人の例を思い出して、そのようなことかと珍しがりまして、弟子たちの中で効験のある者どもを呼び寄せて、代わる代わる加持させなどしておりました。私は惜しむべき齢ではありませんが、母が旅の空で病が重いのを助けて、念仏も心乱れずさせようと、仏を念じ申し上げておりましたので、その人の有様は詳しくも拝見しませんでした。事の次第を推し量りますに、天狗や木霊などのようなものが欺いて連れて来たのだろうかと承りました。助けて京に連れ申し上げてからも三か月ほどは亡き人のようでいらっしゃいましたが、私の妹で故衛門督の北の方でございました者が尼になっておりますのが、一人持っておりました娘を失ってから、月日は多く隔たりましたが、悲しみに堪えず嘆いておりましたところ、同じ年頃と見える人が、このように容貌がたいそう端正できよらかなのを見つけ申し上げて、観音が授けてくださったと喜んで、この人を死なせ申し上げまいと惑い焦って、泣く泣くたいそう熱心なことを申しましたので、後に、あの坂本に私自ら下りまして護身などをいたしましたところ、ようやく生き返って人心地がつきなさいましたが、やはりこの取り憑いていたものが身から離れない心地がする。

  1. 1たしかたしかたしかににに聞き聞ききききき給たま給たまたまへへえるるるにににこそこそこそあああめれめれめれ、、、かばかりかばかりかばかり心こゝろ心こゝろこころ得え得ええ給たま給たまたまひひいてててうかゞひうかゞひうかがい尋たづ尋たづたずねねね給たま給たまたまははわむむんににに、、、かくれかくれかくれあるあるあるべきべきべきことことことにににもももあらあらあらずずず、、、なかなかなかなかなかなかあらがひあらがひあらがいかくさかくさかくさむむんにににあいなかるあいなかるあいなかるべしべしべしなどなどなどとばかりとばかりとばかり思おも思おもおもひひいえええててて、、、「「「いかいかいかなりなりなりけるけるけることことことにににかかか侍はべ侍はべはべりりりけむけむけんとととこのこのこの月つき月つきつき比ごろ比ごろごろうちうちうちうちうちうちににに怪あや怪あやあやしみしみしみ思おも思おもおもひひい給たま給たまたまふるふるうる人ひと人ひとひとののの御おん御おんおんことことことにににやややとてとてとて、、、かしこかしこかしこににに侍はべ侍はべはべるるる尼あま尼あまあまどもどもどもののの初はつ初はつはつ瀨せ瀨せせににに願ぐわん願ぐわんがん侍はべ侍はべはべりりりててて詣まう詣まうもうでででゝゝてかへりかへりかえりけるけるける路みち路みちみちににに、、、宇う宇うう治ぢ治ぢじののの院ゐん院ゐんいんととといふいふいう所ところ所ところところにににとゞまりとゞまりとどまりててて侍はべ侍はべはべりりりけるけるけるににに、、、はゝはゝははのののあまあまあまのののらうけらうけろうけ俄にはか俄にはかにわかにににおこりおこりおこりててて、、、いたくいたくいたくなむなむなんわづらふわづらふわずらうととと告つ告つつげげげににに人ひと人ひとひとのののまうでまうでもうで來き來ききたりたりたりしかしかしかばばば、、、まかりまかりまかりむかひむかひむかいたりたりたりしししににに、、、まづまづまず怪あや怪あやあやしきしきしき事こと事ことことなむなむなんとととさゝめきさゝめきささめきててて、、、親おや親おやおやのののしにしにしにかへるかへるかえるをををばばばさしさしさしおきおきおきてててもてもてもてあつかひあつかひあつかい歎なげ歎なげなげきききてててなむなむなん侍はべ侍はべはべりりりししし。。。このこのこの人ひと人ひとひともももなくなくなくなりなりなり給たま給たまたまへへえるるるさまさまさまながらながらながらさすがさすがさすがににに息いき息いきいきははは通かよ通かよかよひひいててておはしおはしおわしけれけれければばば、、、昔むかし昔むかしむかし物もの物ものもの語がたり語がたりがたりにににたまたまたま殿どの殿どのどのににに置お置おおきききたりたりたりけむけむけん人ひと人ひとひとのののたとひたとひたといををを思おも思おもおもひひい出い出いいでででゝゝて、、、さやうさやうさようなるなるなる事こと事ことことにににやややとととめづらしがりめづらしがりめずらしがり侍はべ侍はべはべりりりててて、、、弟で弟でで子し子ししばらばらばらののの中なか中なかなかににに驗げん驗げんげんあるあるあるものものものどもどもどもををを呼よ呼よよびびび寄よ寄よよせせせつゝつゝつつかはりかはりかわりがはりがはりがわりににに加か加かか持ぢ持ぢじせせせさせさせさせなどなどなどなむなむなんししし侍はべ侍はべはべりりりけるけるける。。。
  2. 2なにがしなにがしなにがしはははをしむをしむおしむべきべきべき齡よはひ齡よはひよわいならならならねねねどどど、、、母はゝ母はゝははののの旅たび旅たびたびのののそらそらそらにてにてにて病やまひ病やまひやまいおもきおもきおもきををを助たす助たすたすけけけててて、、、念ねん念ねんねん佛ぶつ佛ぶつぶつももも心こころ心こころこころみだれみだれみだれずずずせせせさせさせさせむむんととと、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえしししほどほどほどににに、、、そのそのその人ひと人ひとひとのののありさまありさまありさま委くは委くはくわしくしくしくももも見み見みみ給たま給たまたまへへえずずずなむなむなん侍はべ侍はべはべりりりししし。。。ことことことののの心こころ心こころこころ推お推おおししし量はか量はかはかりりり思おも思おもおもひひい給たま給たまたまふるふるうるににに天てん天てんてん狗ぐ狗ぐぐこだまこだまこだまなどなどなどやうやうようのののものものものゝゝの欺あざむ欺あざむあざむきききゐゐいてててたてまつりたてまつりたてまつりけるけるけるにににやややとととなむなむなんうけうけうけ給たま給たまたまはりはりわりししし。。。助たす助たすたすけけけててて京きやう京きやうきょうにににゐゐいててて奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて後のち後のちのちももも三み三みみ月つき月つきつきばかりばかりばかりはははなきなきなき人ひと人ひとひとにてにてにてなむなむなんものものものししし給たま給たまたまひひいけるけるけるををを、、、なにがしなにがしなにがしががが妹いもうと妹いもうといもうと故こ故ここ衞ゑ衞ゑえ門もんの門もんのもんの督かみ督かみかみののの北きた北きたきたののの方かた方かたかたにてにてにて侍はべ侍はべはべりりりしししががが尼あま尼あまあまににになりなりなりててて侍はべ侍はべはべるるるなむなむなん、、、一ひと一ひとひと人り人りりもちもちもちててて侍はべ侍はべはべりりりししし女をんな女をんなおんな子ご子ごごををを失うしな失うしなうしなひひいててて後のち後のちのち、、、月つき月つきつき日ひ日ひひははは多おほ多おほおおくくくへだてへだてへだて侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかどどど、、、かなしひかなしひかなしびににに堪た堪たたへへえずずず歎なげ歎なげなげききき思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえ侍はべ侍はべはべるるるににに、、、おなじおなじおなじ年とし年としとしのののほどほどほどゝゝとなむなむなん見み見みみゆるゆるゆる人ひと人ひとひとののの、、、かくかくかくかたちかたちかたちいといといとうるはしくうるはしくうるわしくきよらきよらきよらなるなるなるををを見み見みみ出い出いいででで奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて、、、觀くわん觀くわんかん音のん音のんのんののの賜たま賜たまたまへへえるるるととと喜よろこ喜よろこよろこびびび思おも思おもおもひひいてててこのこのこの人ひと人ひとひといたづらいたづらいたずらににになしなしなし奉たてまつ奉たてまつたてまつらららじじじとととまどひまどひまどいいられいられいられててて、、、なくなくなくなくなくなくいみじきいみじきいみじき事こと事ことことどもどもどもををを申まう申まうもうささされれれしかしかしかばばば、、、後のち後のちのちなむなむなんかのかのかのさかさかさかもともともとにににみづからみづからみずからおりおりおり侍はべ侍はべはべりりりててて護ご護ごご身しん身しんしんなどなどなど仕つか仕つかつこうううまつりまつりまつりしししにににやうやうやうやうようよういきいきいき出い出いいでででゝゝて人ひと人ひとひととととなりなりなり給たま給たまたまへへえりりりけれけれけれどどど、、、猶なほ猶なほなおこのこのこのらうじらうじろうじたりたりたりけるけるけるものものものゝゝの身み身みみににに離はな離はなはなれれれぬぬぬ心地ここち心地ここちここちなむなむなんするするする。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

確かにお聞きになっているのだろう、これほど心得なさってうかがい尋ねなさるのに、隠しおおせることでもない、かえって言い争って隠すのもつまらないだろうなどと、しばらく考えて、「どういうことだったのかと、この数か月内々に不思議に思っておりました人のことでしょうか。あちらにおります尼どもが、初瀬に願がありまして詣でて帰る道に、宇治の院という所に泊まっておりましたところ、母の尼が旅の疲れで急に病が起こって、ひどく患っていると知らせに人が参りましたので、迎えに参りましたところ、まず不思議なことがとささやいて、親が死にかかっているのをさしおいて、世話して嘆いておりました。この人も亡くなったような様子ながら、さすがに息は通っていらっしゃったので、昔物語に、霊殿に安置したという人の例を思い出して、そのようなことかと珍しがりまして、弟子たちの中で効験のある者どもを呼び寄せて、代わる代わる加持させなどしておりました。

私は惜しむべき齢ではありませんが、母が旅の空で病が重いのを助けて、念仏も心乱れずさせようと、仏を念じ申し上げておりましたので、その人の有様は詳しくも拝見しませんでした。事の次第を推し量りますに、天狗や木霊などのようなものが欺いて連れて来たのだろうかと承りました。助けて京に連れ申し上げてからも三か月ほどは亡き人のようでいらっしゃいましたが、私の妹で故衛門督の北の方でございました者が尼になっておりますのが、一人持っておりました娘を失ってから、月日は多く隔たりましたが、悲しみに堪えず嘆いておりましたところ、同じ年頃と見える人が、このように容貌がたいそう端正できよらかなのを見つけ申し上げて、観音が授けてくださったと喜んで、この人を死なせ申し上げまいと惑い焦って、泣く泣くたいそう熱心なことを申しましたので、後に、あの坂本に私自ら下りまして護身などをいたしましたところ、ようやく生き返って人心地がつきなさいましたが、やはりこの取り憑いていたものが身から離れない心地がする。

意訳

僧都は隠しきれないと悟り、経緯を語る。母の尼が初瀬詣での帰りに宇治の院で病に倒れ、駆けつけると、尼たちは死にかけた母をさしおいて、見つけた女の世話をしていた。女は息はあったが死んだような様子で、弟子たちに加持させた。天狗や木霊にたぶらかされて連れて来られたのだろうと思った。妹尼は亡き娘の代わりに観音が授けてくれたと喜び、僧都に頼んで加持させ、女はようやく生き返ったが、なお物の怪が離れない心地がすると言った。

語釈・文法注

文法

「らうけ」(はゝのあまのらうけ俄におこりて)
労気。疲れから起こる病。
「たま殿」(昔物語にたま殿に置きたりけむ人のたとひ)
霊殿。葬る前に遺体を安置しておく所。
「さかもと」(後なむかのさかもとにみづからおり侍りて)
坂本。比叡山の麓。ここでは小野のこと。

解説

僧都の語りは、手習の巻の出来事を薫の側から振り返る形になっている。読者が既に知る経緯が、薫にとっては初めて聞く驚きの事実として語られる。

僧都は、母の看病に気を取られて浮舟をよく見ていなかったと弁明する。軽率に出家させた責任を感じる僧都の、言い訳めいた語り口がうかがえる。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1236–1237頁(コマ329)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日