思い乱れる薫

それでその人は今もいるのだろうか」とおっしゃると、「あの僧都が山から出た日に尼にしたそうです。ひどく患っていた頃にも、皆が惜しんで尼にさせなかったのを、本人が本意が深いことを言って、尼になったということでございました」と言う。場所も変わらず、その頃の有様などを思い合わせると違う点がないので、本当にその人だと尋ね出したなら、たいそうあきれた心地もするだろう、どうして確かに聞けようか、自分から乗り出して尋ね歩くのも見苦しいなどと人が言いなすだろう、またあの宮もお聞きつけになったなら、必ず思い出しなさって、思い入った道も妨げなさるだろう、それで「そのようにおっしゃるな」などと申し上げておいたからだろうか、自分にはこういうことを聞いたと、そのような珍しいことをお聞きになりながらおっしゃらなかったのだろうか、宮も関わっていらっしゃるのでは、たいそう哀れと思いながらも、全くそのまま亡くなったものと思いなしてやめてしまおう、この世の人となって、後の世には黄泉のほとりでばかり、自然と語らい寄る風の紛れもあるだろう、自分のものとして取り返して世話しようという心はもう使うまい、などと思い乱れて、やはりおっしゃるだろうかと思われるが、ご様子が知りたいので、大宮に然るべきついでを作り出して申し上げなさる。

「あきれたことに失ってしまいましたと存じておりました人が、世に落ちぶれているように人が話しておりました。どうしてそのようなことがございましょうと存じましたが、自分から大げさに離れていくことはございますまいと思い続けておりました人の有様でございますので、人が語りましたようなことでは、そのようなこともございましょうかと、似つかわしく思われます」と言って、もう少し申し上げなさる。「宮の御事をたいそう気の置ける様子で、さすがに恨んでいる様子には言いなさらず、あのことをまたそうとお聞きつけになったなら、頑なで好色めいたことともお思いになるでしょう。全くそうして生きていたとも知らない顔で過ごしましょう」と申し上げなさると、「僧都が語ったのは、たいそう物恐ろしかった夜のことで、耳も留めなかったことです。

小宰相の君は、女は僧都が下山した日に出家したと語る。薫は浮舟に違いないと思うが、自分から尋ね歩くのも人聞きが悪く、匂宮が知れば浮舟の仏道を妨げるだろうと思い悩む。いっそ亡くなったものと思ってあきらめ、来世で語らうこともあろうとも思うが、結局、中宮の様子を知りたくて、浮舟らしき人が生きていると人から聞いたと申し上げる。薫は匂宮に知られれば好色めいたことと思われるだろうから、知らない顔で過ごそうと言う。中宮は、僧都の話は恐ろしい夜のことで、よく聞いていなかったと答える。