古典ライブラリー

源氏物語 第53帖 手習(38)

尼衣の歌

登場人物:浮舟・妹の尼君・薫・明石の中宮

紅に桜の織物の袿を重ねて、「御前にはこのような物をこそお召しいただくべきなのに。あきれた墨染めですこと」と言う人がいる。浮舟は「尼衣に変わってしまった身で、かつての世の形見の袖をかけて偲ぶことがあろうか」と書いて、気の毒にも、自分が亡くなった後に、物の隠れない世なので、聞き合わせなどして、疎ましいほど隠していたのかと妹尼は思うだろうなどとさまざまに思いながら、「過ぎた昔のことはすっかり忘れてしまいましたが、このようなことをお急ぎになるにつけてこそ、ほのかに哀れです」とおっとりとおっしゃる。妹尼は「それでもお思い出しになることは多いでしょうに、いつまでも隔てなさるのがつらいことです。ここではこのような世の常の色合いなどを久しく忘れてしまったので、平凡な仕上がりでございますにつけても、亡き娘が生きていたならなどと思い出します。そのようにお世話申し上げなさった人(母君)は世にいらっしゃるのでしょうか。私のように娘を亡くして見ておりましてさえ、やはりどこかにいるのではないか、そこだとだけでも尋ね聞きたく思われますのに、行方も知らずに思い申し上げていらっしゃる人々がございましょう」とおっしゃると、浮舟は「見ていた頃までは一人はいらっしゃいました。この数か月の間に亡くなったかもしれません」と言って、涙が落ちるのを紛らわして、「かえって思い出すにつけてつらいので、申し上げないのです。隔ては何事に残しましょう」と、言葉少なにおっしゃりなした。大将(薫)は、この一周忌の法要などをおさせになって、はかなくも終わってしまったなと哀れにお思いになる。あの常陸の子どもたちは、元服した者は蔵人にし、ご自分の役所の将監にしたりなどして、目をかけていらっしゃった。童である者の中で清らかなのを、身近に使い慣らそうとお思いになっていた。雨などが降ってしめやかな夜、后の宮(明石の中宮)に参上なさった。御前がのどかな日で、お話などを申し上げなさるついでに、「妙な山里に年ごろ通っておりましたのを、人がそしりましたのも然るべき縁があったのでしょう。誰も心の寄る方のことはそうしたものだと思いなしつつ、やはり時々訪ねておりましたが、土地柄のせいかと、つらく思うようになりました後は、道も遥かな心地がして久しく出かけませんでしたが、先頃、何かのついでに参りまして、はかない世の有様を重ねて思いましたところ、ことさら道心を起こすように作りおいた聖の住まいと思われました」

  1. 1紅くれなゐ紅くれなゐくれないににに櫻さくら櫻さくらさくらののの織おり織おりおり物もの物ものものののの袿うちき袿うちきうちきかさねかさねかさねててて「「「御お御おお前まへ前まへまえにににはははかゝるかゝるかかるをををこそこそこそ奉たてまつ奉たてまつたてまつらすらすらすべけれべけれべけれ、、、あさましきあさましきあさましき墨すみ墨すみすみ染ぞめ染ぞめぞめなりなりなりややや」」」ととといふいふいう人ひと人ひとひとありありあり。。。「「「あまあまあま衣ごろも衣ごろもごろもかはれかはれかわれるるる身み身みみにににやややありありありししし世よ世よよのののかたみかたみかたみののの袖そで袖そでそでをををかけかけかけてててしのばしのばしのばむむん」」」ととと書か書かかきききててて、、、いとほしくいとほしくいとおしくなくなくなくもももなりなりなりけむけむけん後のち後のちのちににに物もの物ものもののののかくれかくれかくれなきなきなき世よ世よよなりなりなりけれけれければばば、、、聞き聞ききききき合あは合あはあわせせせなどなどなどしししてててうとましきうとましきうとましきまでまでまでかくしかくしかくしけるけるけるとととややや思おも思おもおもははわむむんなどなどなどさまざまさまざまさまざま思おも思おもおもひひいつゝつゝつつ「「「過す過すすぎぎぎにににししし方かた方かたかたののの事こと事ことことははは絕た絕たたえええててて忘わす忘わすわすれれれ侍はべ侍はべはべりりりにににしししををを、、、かやうかやうかようなるなるなる事こと事ことことをををおぼしおぼしおぼし急いそ急いそいそぐぐぐにににつけつけつけてててこそこそこそほのかほのかほのかににに哀あはれ哀あはれあわれなれなれなれ」」」とととおほどかおほどかおおどかにににのたまふのたまふのたまう。。。「「「さりともさりともさりともおぼしおぼしおぼし出い出いいづるづるずる事こと事ことことははは多おほ多おほおおからからからむむんををを、、、盡つ盡つつきききせせせずずず隔へだ隔へだへだててて給たま給たまたまふふうこそこそこそ心こころ心こころこころうううけれけれけれ。。。こゝこゝここにににはははかゝるかゝるかかる世よ世よよののの常つね常つねつねののの色いろ色いろいろあひあひあいなどなどなど久ひさ久ひさひさしくしくしく忘わす忘わすわすれれれにににけれけれければばば、、、なほなほしくなほなほしくなおなおしく侍はべ侍はべはべるるるにににつけつけつけてててももも昔むかし昔むかしむかしののの人ひと人ひとひとあらあらあらましかましかましかばばばなどなどなど思おも思おもおもひひい出い出いいででで侍はべ侍はべはべりりり。。。しかしかしかあつかひあつかひあつかい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいけむけむけん人ひと人ひとひと世よ世よよにににおはすおはすおわすらむらむらんややや。。。かくかくかくなくなくなくなしなしなしててて見み見みみ侍はべ侍はべはべるるるだにだにだに猶なほ猶なほなおいづこいづこいずこにににかかかあらあらあらむむん、、、そこそこそことととだにだにだに尋たづ尋たづたずねねね聞き聞ききかかかまほしくまほしくまほしく覺おぼ覺おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべるるるををを、、、行ゆ行ゆゆくくくへへえ知し知ししらららででで思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう人々ひとびと人々ひとびとひとびと侍はべ侍はべはべらららむむんかしかしかし」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば「「「見み見みみししし程ほど程ほどほどまでまでまでははは一ひと一ひとひと人り人りりはははものものものししし給たま給たまたまひひいききき。。。このこのこの月つき月つきつき比ごろ比ごろごろうせうせうせやややししし給たま給たまたまひひいぬぬぬらむらむらん」」」とてとてとて、、、淚なみだ淚なみだなみだののの墮お墮おおつるつるつるをををまぎらはしまぎらはしまぎらわしててて「「「なかなかなかなかなかなか思おも思おもおもひひい出い出いいづるづるずるにににつけつけつけてててうたてうたてうたて侍はべ侍はべはべれれればばばこそこそこそ聞きこ聞きこきこえええ出い出いいでででねねね。。。へだてへだてへだてははは何なに何なになに事こと事ことことにににかかか殘のこ殘のこのこししし侍はべ侍はべはべらららむむん」」」ととと、、、ことことことずくなずくなずくなにににのたまひのたまひのたまいなしなしなしつつつ。。。
  2. 2大だい大だいだい將しやう將しやうしょうはははこのこのこのはてはてはてのののわざわざわざなどなどなどせせせさせさせさせ給たま給たまたまひひいてててはかなくはかなくはかなくてててももも止や止ややみみみぬるぬるぬるかなかなかなととと哀あはれ哀あはれあわれにににおぼすおぼすおぼす。。。かのかのかの常ひた常ひたひた陸ち陸ちちののの子こ子ここどもどもどもははは、、、かうぶりかうぶりこうぶりしししたりたりたりしししははは藏くら藏くらくら人うど人うどうどににになしなしなし、、、我わ我わわががが御おん御おんおんつかさつかさつかさのののぞうぞうぞうににになしなしなしなどなどなどいたはりいたはりいたわり給たま給たまたまひひいけりけりけり。。。童わらは童わらはわらわなるなるなるががが中なか中なかなかににに淸きよ淸きよきよげげげなるなるなるをををばばば近ちか近ちかちかくくくつかひつかひつかいならさならさならさむむんとととおぼしおぼしおぼしたりたりたりけるけるける。。。雨あめ雨あめあめなどなどなど降ふ降ふふりりりてててまめやかまめやかまめやかなるなるなる夜よ夜よよ、、、后きさい后きさいきさいののの宮みや宮みやみやににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりりおおお前まへ前まへまえのどやかのどやかのどやかなるなるなる日ひ日ひひにてにてにて御おん御おんおん物もの物ものもの語がたり語がたりがたりなどなどなど聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうついでついでついでににに「「「あやしきあやしきあやしき山やま山やまやま里ざと里ざとざとににに年とし年としとし比ごろ比ごろごろまかりまかりまかり通かよ通かよかよひひい見み見みみ給たま給たまたまへへえしししををを、、、人ひと人ひとひとのののそしりそしりそしり侍はべ侍はべはべりりりしししもももさるべきさるべきさるべきにににこそこそこそはははあらあらあらめめめ、、、誰たれ誰たれたれももも心こころ心こころこころのののよるよるよるかたかたかたのののことことことはははさささなむなむなんあるあるあるととと思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえなしなしなしつゝつゝつつ猶なほ猶なほなお時々ときどき時々ときどきときどき見み見みみ給たま給たまたまへへえしししををを、、、所ところ所ところところのののさがさがさがにににやややととと心憂う心憂ううくくく思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえなりなりなりにににししし後のち後のちのちははは、、、道みち道みちみちももも遙はる遙はるはるけきけきけき心こころ心こころこころちちここちししし侍はべ侍はべはべりりりててて久ひさ久ひさひさしくしくしくものものものししし侍はべ侍はべはべらららぬぬぬををを、、、さいつさいつさいつころころころ物もの物ものもののののたよりたよりたよりにににまかりまかりまかりてててはかなきはかなきはかなき世よ世よよのののありさまありさまありさまとりとりとり重かさ重かさかさねねねててて思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえしししににに殊こと殊ことこと更さら更さらさら道だう道だうどう心しん心しんしん起おこ起おこおこすすすべくべくべく作つく作つくつくりりりおきおきおきてててたりたりたりけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

紅に桜の織物の袿を重ねて、「御前にはこのような物をこそお召しいただくべきなのに。あきれた墨染めですこと」と言う人がいる。「尼衣に変わってしまった身で、かつての世の形見の袖をかけて偲ぶことがあろうか」と書いて、気の毒にも、亡くなった後に、物の隠れない世なので、聞き合わせなどして、疎ましいほど隠していたのかと思うだろうなどとさまざまに思いながら、「過ぎた昔のことはすっかり忘れてしまいましたが、このようなことをお急ぎになるにつけてこそ、ほのかに哀れです」とおっとりとおっしゃる。「それでもお思い出しになることは多いでしょうに、いつまでも隔てなさるのがつらいことです。ここではこのような世の常の色合いなどを久しく忘れてしまったので、平凡な仕上がりでございますにつけても、昔の人が生きていたならなどと思い出します。そのようにお世話申し上げなさった人は世にいらっしゃるのでしょうか。このように亡くして見ておりましてさえ、やはりどこかにいるのではないか、そこだとだけでも尋ね聞きたく思われますのに、行方も知らずに思い申し上げていらっしゃる人々がございましょう」とおっしゃると、「見ていた頃までは一人はいらっしゃいました。この数か月の間に亡くなったかもしれません」と言って、涙が落ちるのを紛らわして、「かえって思い出すにつけてつらいので、申し上げないのです。隔ては何事に残しましょう」と、言葉少なにおっしゃりなした。

大将は、この一周忌の法要などをおさせになって、はかなくも終わってしまったなと哀れにお思いになる。あの常陸の子どもたちは、元服した者は蔵人にし、ご自分の役所の将監にしたりなどして、目をかけていらっしゃった。童である者の中で清らかなのを、身近に使い慣らそうとお思いになっていた。雨などが降ってしめやかな夜、后の宮に参上なさった。御前がのどかな日で、お話などを申し上げなさるついでに、「妙な山里に年ごろ通っておりましたのを、人がそしりましたのも然るべき縁があったのでしょう。誰も心の寄る方のことはそうしたものだと思いなしつつ、やはり時々訪ねておりましたが、土地柄のせいかと、つらく思うようになりました後は、道も遥かな心地がして久しく出かけませんでしたが、先頃、何かのついでに参りまして、はかない世の有様を重ねて思いましたところ、ことさら道心を起こすように作りおいた

意訳

尼たちが華やかな袿を見て浮舟に似合うと言うと、浮舟は、尼衣の身で昔の形見を偲ぶことはないと手習に書く。妹尼は、浮舟の母は娘を探しているだろうと尋ね、浮舟は母は生きていたが今は分からないと涙を紛らわす。薫は浮舟の一周忌を営み、浮舟の異父弟たちを取り立てる。雨の夜、薫は明石の中宮のもとに参上し、宇治の山里に通っていたこと、久しぶりに訪れて道心を起こすような聖の住まいと感じたことを語る。

語釈・文法注

文法

「あま衣」(あま衣かはれる身にや)
尼衣。「海人」を掛ける。
「ぞう」(我が御つかさのぞうになし)
判官(じょう)。薫は右大将なので右近衛府の将監。
「さいつころ」(さいつころ物のたよりにまかりて)
先つ頃。先頃。

解説

浮舟は、母のことを問われて涙を紛らわす。出家しても、母への思いだけは断ち切れない。

薫は浮舟の一周忌を営み、その異父弟たちを取り立てる。浮舟への思いを形にして示す薫の誠実さは、夢浮橋の巻で浮舟の弟小君を使いとすることにつながる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1230–1233頁(コマ326–327)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日