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源氏物語 第53帖 手習(32)

法服を贈る僧都

登場人物:横川の僧都・小宰相の君・明石の中宮・薫・妹の尼君・浮舟

僧都が「その女は、このような人が世に生きているとも知られまいと、良くない敵めいた人もいるように仕向けて隠れ忍んでおりますのを、事の様子が不思議なので申し上げるのです」と、なかば隠す様子なので、宰相の君は人にも語らない。中宮は「それかもしれない。大将に聞かせたい」と、この宰相の君にはおっしゃるが、どちらにも隠すべき事情があるのだろうと考え、そうであるとも分からないまま、気の置ける大将に打ち明けておっしゃるのも気が引けるとお思いになって、そのままになった。姫宮(一品の宮)がすっかり快復なさって、僧都も山に上った。小野にお寄りになると、妹尼はひどく恨んで、「かえってこのようなお姿で罪も得るはずのことを、ご相談もなさらずになってしまったのが、たいそう不審です」などとおっしゃるが、甲斐もない。僧都は浮舟に「今はただ勤行をなさい。老いた者も若い者も定めない世です。はかないものと悟りなさったのも、もっともなお身の上ですね」とおっしゃるにつけても、浮舟はたいそう恥ずかしく思われた。「法服を新しくお召しなさい」と言って、綾、羅、絹などという物を差し上げて置きなさる。「私がおります限りはお世話いたしましょう。何をお悩みになることがありましょう。無常の世に生まれ出て、世間の栄華に願いまといつかれている限りは、窮屈で捨てがたく、自分も人もお思いになるようですが、このような林の中で勤行なさる身は、何を恨めしくも恥ずかしくもお思いになることがありましょう。この命は葉の薄いようなもの(はかないもの)です」と言い聞かせて、「松門に暁到りて月徘徊す」と、法師ながらたいそう由緒ありげで気の置ける様子でおっしゃることどもを、浮舟は、思うとおりに言い聞かせてくださるものだと聞いている。今日は一日中吹く風の音もたいそう心細いのに、おいでになった僧都も「ああ、山伏はこのような日にこそ声をあげて泣くということだ」と言うのを聞いて、浮舟は、私も今は山伏なのだ、もっともなことで止まらない涙なのだと思いながら、端の方に出て見ると、遥かな軒端から、狩衣姿の人々がさまざまの色で入り交じって見える。

  1. 1僧そう僧そうそう都づ都づずもももかゝるかゝるかかる人ひと人ひとひと世よ世よよにににあるあるあるものものものともともとも知し知ししららられれれじじじとととよくよくよくもももあらあらあらぬぬぬかたきかたきかたきだちだちだちたるたるたる人ひと人ひとひともももあるあるあるやうやうようにににおもむけおもむけおもむけてててかくしかくしかくし忍しの忍しのしのびびび侍はべ侍はべはべるるるををを、、、事こと事ことことのののさまさまさまののの怪あや怪あやあやしけれしけれしければばばけいしけいしけいし侍はべ侍はべはべるるるなりなりなりととと、、、なまなまなまがくすがくすがくす氣色けしき氣色けしきけしきなれなれなればばば人ひと人ひとひとにににももも語かた語かたかたらららずずず「「「宮みや宮みやみやはははそれそれそれにににもももこそこそこそあれあれあれ。。。大だい大だいだい將しやう將しやうしょうににに聞き聞ききかかかせせせばやばやばや」」」とととこのこのこの人ひと人ひとひとにににぞぞぞのたまはすれのたまはすれのたまわすれどどど、、、いづいづいずかたかたかたにににももも隱かく隱かくかくすすすべきべきべき事こと事ことことををを定さだ定さださだめめめててて、、、さささならならならむむんともともとも知し知ししらららずずずながらながらながら耻はづか耻はづかはずかしげしげしげなるなるなる人ひと人ひとひとにににうちうちうち出い出いいでででのたまはのたまはのたまわせせせむむんもももつゝましくつゝましくつつましくおぼしおぼしおぼしてててやみやみやみにににけりけりけり。。。姫ひめ姫ひめひめ宮みや宮みやみやをこたりをこたりおこたりはてはてはてさせさせさせ給たま給たまたまひひいててて僧そう僧そうそう都づ都づずももものぼりのぼりのぼりぬぬぬ。。。かしこかしこかしこににに寄よ寄よよりりり給たま給たまたまへへえれれればばばいみじくいみじくいみじく恨うら恨うらうらみみみててて「「「なかなかなかなかなかなかかゝるかゝるかかる御おん御おんおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまにてにてにて罪つみ罪つみつみももも得え得ええぬぬぬべきべきべきとととをををのたまひのたまひのたまいもももあはせあはせあわせずずずなりなりなりにににけるけるけることことことをををなむなむなん、、、いといといと怪あや怪あやあやしきしきしき」」」などなどなどのたまへのたまへのたまえどどどかひかひかいなしなしなし。。。「「「今いま今いまいまははは唯たゞ唯たゞただ御おん御おんおん行おこな行おこなおこなひひいをををししし給たま給たまたまへへえ、、、老お老おおいいいたるたるたる若わか若わかわかききき定さだ定さださだめめめなきなきなき世よ世よよなりなりなり。。。はかなきはかなきはかなきものものものにににおぼしおぼしおぼしとりとりとりたるたるたるもももことわりことわりことわりなるなるなる御おん御おんおん身み身みみをををややや」」」とととのたまふのたまふのたまうにににもももいといといと恥はづか恥はづかはずかしくしくしくなむなむなん覺おぼ覺おぼおぼえええけるけるける。。。
  2. 2「「「御おん御おんおん法ほふ法ほふほう服ぶく服ぶくぶく新あたら新あたらあたらしくしくしくききき給たま給たまたまへへえ」」」とてとてとて綾あや綾あやあや、、、羅うすもの羅うすものうすもの、、、衣きぬ衣きぬきぬなどなどなどいふいふいう物もの物ものもの奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりおきおきおき給たま給たまたまふふう。。。「「「某なにがし某なにがしなにがしががが侍はべ侍はべはべらららむむんかぎりかぎりかぎりははは仕つか仕つかつこうううまつりまつりまつりなななむむん。。。なになになにかかかおぼしおぼしおぼし煩わづら煩わづらわずらふふうべきべきべき。。。常つね常つねつねなきなきなき世よ世よよににに生お生おおひひい出い出いいでででゝゝて世せ世せせ間けん間けんけんののの榮えい榮えいえい花ぐわ花ぐわがににに願ねが願ねがねがひひいまつはるゝまつはるゝまつわるるかぎりかぎりかぎりなむなむなん所ところ所ところところせくせくせく捨す捨すすてててがたくがたくがたく我わ我わわれれれももも人ひと人ひとひともももおぼすおぼすおぼすべかべかべかめるめるめることことことなななめるめるめる。。。かゝるかゝるかかる林はやし林はやしはやしののの中なか中なかなかににに行おこな行おこなおこなひひい勤つと勤つとつとめめめ給たま給たまたまははわむむん身み身みみははは何なに何なになに事こと事ことことかかかはははうらめしくうらめしくうらめしくももも恥はづか恥はづかはずかしくしくしくもももおぼすおぼすおぼすべきべきべき。。。このこのこのあらあらあらむむん命いのち命いのちいのちははは葉は葉ははののの薄うす薄うすうすきききががが如ごと如ごとごとししし」」」ととといひいひいい知し知ししらせらせらせててて「「「松しよう松しようしょう門もん門もんもんににに曉あかつき曉あかつきあかつきいたりいたりいたりててて月つき月つきつき徘はい徘はいはい徊くわい徊くわいかいすすす」」」ととと法ほふ法ほふほう師し師ししなれなれなれどどどいといといとよしよししうよしよししうよしよししゅう恥はづか恥はづかはずかしげしげしげなるなるなるさまさまさまにてにてにてのたまふのたまふのたまう事こと事ことことどもどもどもををを、、、思おも思おもおもふふうやうやうようにににもももいひいひいい聞き聞ききかせかせかせ給たま給たまたまふふうかなかなかなととと聞き聞ききききき居ゐ居ゐいたりたりたり。。。今日けふ今日けふきょうはははひねもすひねもすひねもすににに吹ふ吹ふふくくく風かぜ風かぜかぜののの音おと音おとおともももいといといと心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそきにににおはしおはしおわしたるたるたる人ひと人ひとひとももも「「「あはれあはれあわれ山やま山やまやま伏ぶし伏ぶしぶしはははかゝるかゝるかかる日ひ日ひひにににぞぞぞねねねはははなかなかなかるるるなるなるなるかしかしかし」」」ととといふいふいうををを聞き聞きききききててて、、、我わ我わわれれれももも今いま今いまいまははは山やま山やまやま伏ぶし伏ぶしぶしぞぞぞかしかしかし、、、ことわりことわりことわりにににとまらとまらとまらぬぬぬ淚なみだ淚なみだなみだなりなりなりけりけりけりととと思おも思おもおもひひいつゝつゝつつ端はし端はしはしののの方かた方かたかたににに立た立たたちちちいでいでいでゝゝて見み見みみれれればばば、、、遙はるか遙はるかはるかなるなるなる軒のき軒のきのき端ば端ばばよりよりより狩かり狩かりかり衣ぎぬ衣ぎぬぎぬ姿すがた姿すがたすがたいろいろいろいろいろいろにににたちたちたちまじりまじりまじりててて見み見みみゆゆゆ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「このような人が世に生きているとも知られまいと、良くない敵めいた人もいるように仕向けて隠れ忍んでおりますのを、事の様子が不思議なので申し上げるのです」と、なかば隠す様子なので、人にも語らない。「それかもしれない。大将に聞かせたい」と、この人にはおっしゃるが、どちらにも隠すべき事情があるのだろうと考え、そうであるとも分からないまま、気の置ける人に打ち明けておっしゃるのも気が引けるとお思いになって、そのままになった。姫宮がすっかり快復なさって、僧都も山に上った。あちらにお寄りになると、ひどく恨んで、「かえってこのようなお姿で罪も得るはずのことを、ご相談もなさらずになってしまったのが、たいそう不審です」などとおっしゃるが、甲斐もない。「今はただ勤行をなさい。老いた者も若い者も定めない世です。はかないものと悟りなさったのも、もっともなお身の上ですね」とおっしゃるにつけても、たいそう恥ずかしく思われた。

「法服を新しくお召しなさい」と言って、綾、羅、絹などという物を差し上げて置きなさる。「私がおります限りはお世話いたしましょう。何をお悩みになることがありましょう。無常の世に生まれ出て、世間の栄華に願いまといつかれている限りは、窮屈で捨てがたく、自分も人もお思いになるようですが、このような林の中で勤行なさる身は、何を恨めしくも恥ずかしくもお思いになることがありましょう。この命は葉の薄いようなものです」と言い聞かせて、「松門に暁到りて月徘徊す」と、法師ながらたいそう由緒ありげで気の置ける様子でおっしゃることどもを、思うとおりに言い聞かせてくださるものだと聞いている。今日は一日中吹く風の音もたいそう心細いのに、おいでになった人も「ああ、山伏はこのような日にこそ声をあげて泣くということだ」と言うのを聞いて、私も今は山伏なのだ、もっともなことで止まらない涙なのだと思いながら、端の方に出て見ると、遥かな軒端から、狩衣姿の人々がさまざまの色で入り交じって見える。

意訳

僧都は、女が身を隠しているらしいとほのめかし、中宮は薫に知らせたいと思うが、確証もなく気が引けて言い出せない。一品の宮が快復し、僧都は山へ帰る途中で小野に寄る。妹尼は相談もなく出家させたことを恨む。僧都は浮舟に、ただ勤行に励むよう説き、法服の布を贈る。無常の世で林の中に勤める身に恨みも恥もないと諭し、白楽天の詩を口ずさむ。浮舟は、自分も今は山伏なのだと思って涙する。端近に出ると、遠くに狩衣姿の人々が見える。

語釈・文法注

文法

「なまがくす」(なまがくす氣色なれば人にも語らず)
なかば隠す。
「松門に曉いたりて月徘徊す」(「松門に曉いたりて月徘徊す」と)
白楽天「陵園妾」の一節。松の門に暁が来て月がさまよう。幽閉された宮女の境遇を詠む。
「山伏はかゝる日にぞねはなかるなる」(あはれ山伏はかゝる日にぞねはなかるなるかし)
「山伏」は山野で修行する僧。出典の古歌があるとされる。

解説

中宮は薫に知らせることをためらう。薫への遠慮と確証のなさが、浮舟の生存の発覚を遅らせる。

僧都は「陵園妾」の詩句を引いて浮舟を慰める。俗世から隔てられた浮舟の境遇は、陵墓に幽閉された宮女の境遇に重ねられている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1224–1225頁(コマ323)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日