源氏物語 第53帖 手習(30)
妹尼の嘆き
妹尼は「このような身としては、出家をお勧め申し上げるべきだと思いなしますが、残り多いお身をどのようにお過ごしになろうとするのでしょう。私は世に生きておりますことも今日明日とも知れないので、何とか安心してお見届け申し上げたいと万事に存じて、仏にもお祈り申し上げていたのに」と転げ回りながらたいそうひどく嘆いていらっしゃるにつけても、浮舟は、本当の親がそのまま亡骸もないものと思い惑いなさったであろう時を推し量るのが、まずたいそう悲しかった。いつものように返事もせず背を向けていらっしゃる様子がたいそう若く美しげなので、たいそう頼りなくいらっしゃった。妹尼はつらいお心だと思うが、泣く泣く法衣のことなどを急ぎなさる。鈍色の衣は手慣れたことなので、小袿や袈裟などを仕立てた。仕える人々も、このような色を縫ってお着せ申し上げるにつけても、たいそう思いがけない。嬉しい山里の光と明け暮れ拝見していたのに、残念なことだと惜しがりながら、僧都を恨みそしった。一品の宮のご病気は、本当にあの弟子が言ったとおりに、際立ったご効験があって快方に向かわれたので、人々はいよいよ僧都をたいそう尊いものと言い騒ぐ。名残も恐ろしいとて御修法を延長させなさるので、僧都はすぐには帰り入ることもできずに伺候していらっしゃると、雨などが降って、しめやかな夜に、明石の中宮が召して夜居にお仕えさせなさる。日ごろひどくお仕えして疲れた人は皆休んだりして、御前に人が少なく近くに起きている人も少ない折に、中宮は同じ御帳においでになって、「昔から頼みにしてきた中でも、この度はいよいよ後世もこのようにと頼もしく思うことがまさりました」などとおっしゃる。僧都は「世の中に久しくおりますまい様子に仏なども教えてくださったことがございます中に、今年来年を過ごしがたいようでございましたので、仏を紛れなく念じ勤めようと深く籠もっておりましたのを、このような仰せ言で出てまいりました」などと申し上げなさる。御物の怪がしつこいことや、さまざまに名乗るのが恐ろしいことなどをおっしゃるついでに、「たいそう不思議で珍しいことを拝見しました。
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- 2一一いつ品品ぽん宮宮のみやののの御御おん惱惱なやみげにげにげにかのかのかの弟弟で子子しのののいひいひいいしししもももしるくしるくしるく、、、いちぎるきいちぎるきいちぎるき事事ことどもどもどもありありありててて怠怠おこたらららせせせ給給たまひひいにににけれけれければばば、、、いよいよいよいよいよいよいといといと尊尊とうときききものものものにににいひいひいいのゝしるのゝしるののしる。。。名名な殘殘ごりもももおそろしおそろしおそろしとてとてとて御御み修修ず法法ほう延延のべべべさせさせさせ給給たまへへえばばば、、、とみとみとみにににもももえええ歸歸かえりりり入入いらららででで侍侍さぶらひひい給給たまふふうににに、、、雨雨あめなどなどなどふりふりふりてててまめやかまめやかまめやかなるなるなる夜夜よ召召めしししてててよゐよゐよいににに侍侍さぶらははわせせせ給給たまふふう。。。日日ひ比比ごろいたくいたくいたく侍侍さぶらひひいごうじごうじごうじたるたるたる人人ひとははは皆皆みな休休やすみみみなどなどなどしししててて、、、御御お前前まえににに人人ひとずくなずくなずくなにてにてにて近近ちかくくく起起おきききたるたるたる人人ひと少少すくなきききをりをりおりににに、、、同同おなじじじ御御み帳帳ちょうにににおはしましおはしましおわしましててて「「「昔昔むかしよりよりよりたのまたのまたのませせせ給給たまふふう中中なかにににもももこのこのこの度度たびなむなむなんいよいよいよいよいよいよ後後のちののの世世よもももかくかくかくこそこそこそはははとととたのもしきたのもしきたのもしき事事ことまさりまさりまさりぬるぬるぬる」」」などなどなどのたまはすのたまはすのたまわす。。。「「「世世よののの中中なかににに久久ひさしくしくしく侍侍はべるるるまじきまじきまじきさまさまさまににに佛佛ほとけなどなどなどももも敎敎おしへへへ給給たまへへえるるる事事ことどもどもども侍侍はべるるるうちうちうちににに、、、今今こ年年とし來來らい年年ねん過過すぐしぐしぐし難難がたきききやうやうようににになむなむなん侍侍はべりりりけれけれければばば、、、佛佛ほとけをををまぎれまぎれまぎれなくなくなく念念ねんじじじつとめつとめつとめ侍侍はべらららむむんとてとてとて深深ふかくくく籠籠こもりりり侍侍はべるるるををを、、、かゝるかゝるかかる仰仰おおせ言言ごとにてにてにてまかりまかりまかり出出いででで侍侍はべりりりにににししし」」」などなどなど啓啓けいししし給給たまふふう。。。御御おんものものものゝゝのけけけのののしうねきしうねきしゅうねきことことこと樣々樣々さまざまににになのるなのるなのるががが恐恐おそろしきしきしきことことことなどなどなどのたまふのたまふのたまう序序ついでににに「「「いといといとあやしくあやしくあやしくけうけうきょうのののことことことをををなむなむなん見見み給給たまへへえししし。。。
現代語訳
「このような身としては、お勧め申し上げるべきだと思いなしますが、残り多いお身をどのようにお過ごしになろうとするのでしょう。私は世に生きておりますことも今日明日とも知れないので、何とか安心してお見届け申し上げたいと万事に存じて、仏にもお祈り申し上げていたのに」と転げ回りながらたいそうひどく嘆いていらっしゃるにつけても、本当の親がそのまま亡骸もないものと思い惑いなさったであろう時を推し量るのが、まずたいそう悲しかった。いつものように返事もせず背を向けていらっしゃる様子がたいそう若く美しげなので、たいそう頼りなくいらっしゃった。つらいお心だが、泣く泣く法衣のことなどを急ぎなさる。鈍色は手慣れたことなので、小袿や袈裟などを仕立てた。仕える人々も、このような色を縫ってお着せ申し上げるにつけても、たいそう思いがけない。嬉しい山里の光と明け暮れ拝見していたのに、残念なことだと惜しがりながら、僧都を恨みそしった。
一品の宮のご病気は、本当にあの弟子が言ったとおりに、際立ったご効験があって快方に向かわれたので、いよいよたいそう尊いものと言い騒ぐ。名残も恐ろしいとて御修法を延長させなさるので、すぐには帰り入ることもできずに伺候していらっしゃると、雨などが降って、しめやかな夜に、召して夜居にお仕えさせなさる。日ごろひどくお仕えして疲れた人は皆休んだりして、御前に人が少なく近くに起きている人も少ない折に、同じ御帳においでになって、「昔から頼みにしてきた中でも、この度はいよいよ後世もこのようにと頼もしく思うことがまさりました」などとおっしゃる。「世の中に久しくおりますまい様子に仏なども教えてくださったことがございます中に、今年来年を過ごしがたいようでございましたので、仏を紛れなく念じ勤めようと深く籠もっておりましたのを、このような仰せ言で出てまいりました」などと申し上げなさる。御物の怪がしつこいことや、さまざまに名乗るのが恐ろしいことなどをおっしゃるついでに、「たいそう不思議で珍しいことを拝見しました。
意訳
初瀬から帰った妹尼は、浮舟の出家を転げ回って嘆く。浮舟は、自分の死を知った母の嘆きを思って悲しむ。妹尼は泣く泣く法衣を仕立て、尼たちは僧都を恨む。一方、僧都の加持で一品の宮は快方に向かう。雨の夜、明石の中宮は僧都を夜居に召し、後世を頼もしく思うと語る。僧都は物の怪の話のついでに、珍しい出来事を語り始める。
語釈・文法注
文法
- 「から」(やがてからもなきものと思ひ惑ひ給ひけむ)
- 殻。亡骸。
- 「いちぎるき」(いちぎるき事どもありて)
- いちじるしい。際立っている。
- 「よゐ」(召してよゐに侍はせ給ふ)
- 夜居。夜通し貴人のそばに控えて加持祈祷をすること。
解説
浮舟は妹尼の嘆きを見て、母の悲しみを思う。出家しても、肉親への情は断ち切れない。
僧都が明石の中宮に浮舟のことを語る場面は、浮舟の生存が薫に伝わるきっかけとなる。物語は宮中へと舞台を移し、夢浮橋の巻への伏線が張られる。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1222–1223頁(コマ322)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日